Културно-Уметничкото богатство во очите н

Верата според мене е најважна, меѓутоа и уметноста може
доста да допринеси.Например Рубљов е прогласен за светец
поради Света Троица иконата.

Ajde de, jas chekam... samo da ne se iznachekam, pa da resham jas da napisham neshto.

Toa, dali Judeite veruvale ili ne veruvale deka postoi reinkarnacija ne e presudno za onoa sto doagja so Isus. Judeite isto taka veruvaa deka tie se ekskluzivno Bozhji odbran narod, pa Isus proklamira deka toa povekje ne vazhi.

No, ajde da prichekame malu i da vidime so kakvi detali ke ne pochestish.

Patem, sekoe natamoshno diskutiranje za reinkarnacijata prefrlija vo temata za Reinkarnacija. Ovaa tema e za Културно-Уметничкото богатство во очите на Христос.

Изменето од Messenger - 11.Ноември.2008 во 04:03

KINGDAVID, mozheme da si veruvame vo sto sakame, no faktite kazhuvaat neshto drugo. Chitaj se samiot sto pishuvash. Kako mozhe hristijanite da ne veruvale vo reinkarnacija, a samo nekoi "filozofi-hristijani" (samo onie posochenite kako najvlijatelni) da veruvale i toa do pettoto stoletie? Od kade tie pochnale so veruvanjeto i zoshto veruvale? Taka izolirano im teknalo, namalo nikakvi povodi vo Isusovoto govorenje i nemale nikakov kontakt so ostanatite hristijani? I tuka zboruvame za iminja koi sepak znachele neshto vo svoeto vreme i kako takvi imale mnogu sledbenici.

I da pretpostavime deka bilo tokmu taka kako sto veruvash, znachi za pet stoletija po nekoe chudo da imalo samo dve-tri izgubeni ovci, zarem ke se razgovara za takva nishtozhnost na Vtoriot Sobor vo Konstantonopol i istoto ke se anatemisuva?

Кон темата: некој рече дека не верува оти ќе ги слушаме горе Моцарт, Бетовен итн... сигурно дека нема да слушаме дословно исто бидејќи материјата е само искривен одраз(како во вода) ма Небесната реалност, оттаму и музиката таму ќе ја доживуваме поинаку.


Taka e Majkl,i jas sum na istoto mislenje:

Messenger напиша: Razumem! Site vo stroj! Nalevoooooooo krug! Napreeeeed marsh!!! Site kako eden! Leva, desna, leva, desna...

Messenger напиша: Maran Ata напиша: zidarski напиша: Мајкл верува во некоја форма на реинкарнација - веќе го спомна тоа... Да??? А што сум била јас во претходен живот, од каде да знам? Spored prashalnicite pozadi zborot "Da" veruvam deka se chudish na Majkalovoto veruvanje. Mozhebi ne ti e poznatoi deka ranata Hristijanska crkva ja imashe prifateno doktrinata na reinkarnacijata i taa beshe razvivana i neguvana od Gnosticharite, kako i od stareshini na razlichni crkvi, vkluchuvajki gi Kliment od Aleksandrija i Origen od tretoto stoletie, kako i Sveti Eremija od petoto stoletie. Za prv pat ovaa doktrina beshe proglasena za eres vo 553 godina na Vtoriot Sobor vo Konstantinopol. Do togash hristijanite veruvaa deka doktrinata na reinkarnacijata im dozvoluva edno skalilo vo nivniot duhoven napredok, bidejki bea svesni oti za najgolemiot del od niv drastichniot kvalitativen skok vo rok od samo eden zhivot ne e mozhen. Sprotivnata dogma pridonese lugjeto, soocheni so titanskiot problem na prosvetluvanjeto, da se otkazhat od nego i da mu se predadat na "kusiot i slatkiot materijalen zhivot". Vekje nekolku pati imam slushnato nekoi koi ednostavno velat: ako ne mozham da go postignam vo ovoj eden zhivot onoa sto go propoveda hristijanstvoto, a poradi toa nema da odam vo Rajot, togash barem da go uzhivam zhivotov najdobro sto mozham! P.S. Zarem nikoj od vas ne se zaprashuva kako mozhelo reinkarnacijata da bide hristijanska doktrina za 500 godini ako nemala osnovi vo Isusovoto propovedanje? A ako bila pogreshna, togash zoshto trebalo da se cheka polovina milenijum taa da bide proglasena za eres i sto bila prichinata za toa? Ili mozhebi ne ste se zaprashale zatoa sto nikoj ne vi rekol deka reainkarnacijata vsushnost bila hristijansko veruvanje?

Реинкарнацијата не била христијанска доктрина никогаш, како што ти велиш. Поведувајќи се по паганските филоЗофии, некои црковни отци се отклониле од вистината и своите сфаќања на одредени работи почнале да ги пишуваат во своите дела. Ориген е еден од таквите. Тој има учење кое апсолутно се клони од Светото Писмо, затоа е прогласено за еретичко, а во друга тема нагласив дека поради тоа пред неговото име не стои св. Црквата отсекогаш ги прифаќала книжевните дела и учења кои се во согласност со Светото Писмо, та затоа и дел од делата на Ориген се читаат и ден денеска.

Кога зборувавме за канонизација на светителите, Опитен јасно нагласи дека за некој подвижник да се прогласи за свет, треба да се разгледа неговиот живот и дали неговите дела се догматски и теолошки во ред. Но, за тоа се разгледуваат и сите околности - кога го пишувал делото, дали потоа се покајал за напишаната ерес и сл.

А тука би го поврзала и тоа што беше, исто така, претходно кажано - Црквата е таа која одлучува дали нешто се согласува со христијанското верување, а не поединци. Не може да биде поверодостоен ставот на двајца или тројца од оној кој Црквата го проповеда низ вековите. Поточно, може некој пат мислењето на некој поединец, кое не е прифатено од мнозинството, да се смета за веродостојно. Имено, во одреден момент може да се смета за неправилно (како што беше, на пример, за иконоборството - св.Јован Дамаскин ги бранел иконите, но мнозинството биле иконоборци), но понатаму ситуацијата се расветлува и се враќа на првобитното.

Тврдењето дека реинкарнацијата била христијанска доктрина 500 год. не е точно. Тоа е исто како да велиш до 8-ми век (иконоборство) немало икони. Ова мислам дека го имам објаснето неколку пати до сега. Низ вековите се појавувале многубројни ереси. Се додека тие ереси не земале голем замав и немало опасност иститите да се провлечат во чистото христијанско учење, немало потреба да се свикуваат собори и официјално и формално да се осудат. Но, кога ереста ќе се интензивирала, тогаш црковните Свети Отци реагирале. Токму затоа требало толку време за официјално да се даде став од страна на Црквата по однос на реинкарнацијата, но не можеш да речеш дека мнозинството хрстијани до тогаш верувале во повторно раѓање на душите.

Од први до 6-ти век имало многубројни Црковни Отци кои воопшто не се придржувале до учењето за реинкарнацијата: св.Григориј Богослов, св.Јован Златоуст, св.Василиј Велики, св.Епифаниј Кипарски, св.Методиј Патарски, блажени Јероним....

ЗАКЛУЧОК:
1. Никогаш во чистото христијанството не постоело учење за реинкарнацијата. Тој став бил осуден за ерес.
2. Ако некој е свет според својот начин на живот, не значи дека нема отклонувања во учењето. Затоа Црквата секое дело го испитува и одлучува дали е во соглесност со Божественото учење.
3. Светителите (а особено оние од првите 3 века - маченици) се доказ дека овој живот е доволен ако сакаме да живееме богоугодно, односно, можен е драстичен скок во духовноста, но тоа зависти од нашата волја.

Изменето од Maran Ata - 28.Октомври.2008 во 06:27