Етнологот Тома Брадина :

Марко Глигоров (Брадина) vs Томо Смилjанич (Брадина)


Марко Григоров
Говорот на малореканците (миjаците) во Дебарско
А сега да видим коj е по голем етнолог?

eptendosadno1 напиша: Тома Брадина апропо Цвијиќ Бог. 1925. објавени во 20. книга, "Градови и потеклото на населението" (Срп. Етног. Зборник на трудови, бр. XXXV) делото на Томе Смиљаниќ " Мијаци, Горна Река и Мавровско поле" , во која се изнесени резултатите од неговото истражување на потеклото на Мијаците. Но, во делото на Смиљаниќ не се земени во предвид истражувањето на Цвијиќ кои заслужува посебно внимание. Ј. Е.

Да се сравнjават Цвиич и Смилjанич е неуместно. Тие са од различни орбити. Да вземем образованието.
Цвиич има завршен Природоматематическиот факултет во Белградскиот университет./1884 -1888/ - т. е. учил е 4 години. Од 1889 до 1892 г. учи во Виенскиот университет -уште 3 години. Става доктор во 1893 г. след 7 годишно студиране во два университета.
Сега да видим образованието на Смилjанич:
Учил-недоучил една година во университетот во Белград во 1911 г. После учил цели 2 години од 1917 г. до 1919 г. во Франциjа /дали во гр. гр. Клермон феран или Париз - не става многу jасно/. На секоj ке му стане jасно колко високо образование може да получи чоек за две години университетски к*рс. Освен ако Смилjанич не е бил вундеркинд...
Значи целото му всше образование продолжува 2 години

чоли напиша: Види му отново животописот, па трси дали постои некаква вероjатност:

“ ... началник на Просветното одделение на Вардарка бановина . “ до 1940 год.

Прво како Мијак , локал патриота , како началник во бановината , ако етнолог , сметам дека постои голема веројатност он да има удел во снимањето на тој филм .

Изменето од eptendosadno1 - 07.Април.2010 во 13:42

Читајки ја биографијата на Тома Брадина , според мене , постои голема веројатност истиот да има удел во документарецот за Галичник , дело поврзано со неговиот народ , Македонците

Изменето од eptendosadno1 - 05.Април.2010 во 14:04

Pat напиша: Токму така, од таму земал плата, и таму ги носел пронајдоците од Македонија и не претставувал како Срби:Заглавје на една негова книга:"Anciennes tribus serbes, les Mijaks, les Brsjaks et leurs voisins dans la Serbie meridionale"  Преводот на истото од француски:„Древните српски племиња Мијаци, Брсјаци и нивните соседи во Јужна Србија“

Тома Брадина е етнолог , историчар и докторатот го бранел во Франција .

Јас сум изненаден и признавам дека не ја знам причината зашто им опонираш на бугарските историчари , лингвисти , твои колеги на форумов , на Младен Србиновски и сличните со тој научен труд на научник со потекло од Македонија ?

Овој излив на емоции мене ми личи дека се произлезени од патриотски причини :

“ Дали ќе се загубат целосно, господе мил, оние убави обичаи, говор, носии, везови, ора и песни, за што јас потрошив толку многу време во истражување и пишување? “

И секако , на “некои“ им е спорно и се нервозни зашто некој од Македонија себе се сметал за Србин и за такви ги сметал Мијаците , Брсјаците , и реагираат неартикулирано , трапаво , што мене барем ми остава впечаток на добра смешка .

Постои можност истите да влезат во спор со таквите тези и да докажуваат со аргументи , артефакти и сл. дека тоа не е вистина , но сепак они одбрале да ја манифестираат својата фобија - болест , предпоставувам надевајки се на бугарско рамо за плачење , на помош на некој психјатар и сл.

Во Р. Македонија постои училиште “ Димитар Македонски “ , и јас сметам дека треба да постои школо со такво име , е тука со “ царевоселците “ немаме спор . Во овој случај истите на покажуваат нервоза , антипатија , патриотизам “македонски“ и сл.

Но тоа e нивна болест сепак , тоа е нивен проблем





Изменето од eptendosadno1 - 05.Април.2010 во 17:48

Pat напиша: eptendosadno1 напиша: Boogie напиша: И сега  Ништо , повторно е спорна улогата на Тома Брадина во македонската историографија . И мислам , да направам една компарација . Тоа Тома Брадина како етнолог ја земал книгата и ја дал во Белград , додека Џинот , нашиот неоспорен национален херој ги продавал книгите со таква вредност . Чудно но вистинито Како прво,  што имаме ние со Белград?Второ, од каде знаеш со сигурност дека Смилјанич не зел пари?Трето, се надевам дека ќе бидеш доблесен и тоа шт го пишуваш за Џинот ќе го потврдиш со прецизни факти.

Тома Брадина чинам бил академик на САНУ , ако не се лажам . Он од таму земал плата , го наплаќал својот труд како доктор - етнолог .

Д-р Томо Брадина е првиот македонски етнолог, чиј творечки опус е се уште малку или сосема непознат во македонската јавност.

Делата ги објавувал на македонски јазик ("Мијачки дијалект" и повеќе текстови на македонски етнотеми).

Д-р Брадина, всушност Томо Смилески-Смилјаниќ, е роден во Тресонче, едно од најстарите мијачки населби, во 1888 година, во големото семејство Брадиновци. Прекарот го добил по својот прадедо Сарџо Брадина. Презимето Смилјаниќ го добил во Белград, каде што како бистро момче бил прифатен од Друштвото "Св. Сава". Оттаму бил испратен да студира етнологија, географија и историја на францускоит универзитет "Клермон Феран", каде што докторирал на француски јазик, на темата "Стари народни песни и Мијаците".

Брадина е научник со највисоко образование, познавач на шест јазици, кој и се посветил на етнолошката проблематика во Македонија, конкретно - на Малореканскиот, мијачки крај, на Деборијата, Долна и Горна Река, Мавровско и на Кичевијата. Оставил значајни научни истражувања (повеќе од 150), кои се наоѓаат во МАНУ, а голем дел и во Српската академија на науките и уметностите (САНУ).

Овој извадок за ставовите на д-р Томо Брадина за односот меѓу традицијата и културата на Мијаците и новиот комунистички режим е преземен од книгата на Кузман Смилески-Брадина

"Денеска Мијаците живеат во новото социјалистичко општество - кооперативно, без личната сопственост за која со векови се бореле да ја зголемат и љубоморно да ја чуваат од многубројни узурпатори, пљачкосувачи и злосторници. Мијакот ја губи својата специфичност како ентитет на македонски народ, го губи своето наречје, обичаите, носијата и се друго што го врзува за минатото. За сето тоа, тој веќе не се грижи, а марксизмот и ленинизмот и од Мијаците создава ?социјалистички човек на иднината'. Кој можеше пред 50 години да замисли дека ќе настанат вакви промени? Дека ќе исчезне компактниот Мијак, кој со векови се опираше и опстојуваше во сите несреќи што го следеа, на просторот на кој беше компактен, на просторот кој знаеше до максимум да го искористи за да ја зголеми својата сопственост, кој единствено го движи животот напред. Мијаците се раселени под притисок на неповолните збиднувања во периодот од 1941 до 1944 година, а тие што останаа во пазувите на нивните планини и ридови, во новите околности се напрегаат да останат под задругите. Дали ќе се загубат целосно, господе мил, оние убави обичаи, говор, носии, везови, ора и песни, за што јас потрошив толку многу време во истражување и пишување?"