Брак со 3 братучед во исламот- ДА или НЕ?

maria_magdalena напиша: А ова за девер и снаа-пак го имаш во к*ранот,

Сега слободно ќе напишам дека ти си една ГОЛЕМА ЛАЖЛИВКА!

А за да ми докажеш дека не си лажливка, ќе те молам погорната твоја констатација дека во к*р'анот пишува оти девер може да се ожени со својата снаа,ЈА ДОКАЖЕШ СО ЦИТАТ ОД к*р'АНОТ!!!

Сега за сега ќе ти го прилепам ова иконче, кое убаво ти прилега.

Изменето од Dzingis Kan - 18.Октомври.2009 во 18:58

hehe moze da najde.

Eve moze ovoj odgovor ke te zadovoli.
kaj nas e tradicija da do sedmo koleno ne se zemaat megusebe , no toa ne e Islamski propis, ali takviot stav ne e protiv Islamot , ako nekoj se resi da do 7 koleno so nikoj ne stapi vo brak, ne prekrsuva nikakva Allahova odredba , no tuka prasanjeto bese postaveno kako e vo Islamot , ne kako e vo nasata tradicija, povtoruvam deka ova nasa tradicija ne se kosi so Islamskite propisi, no vo islamot zabraneto im e da stapat vo brak so slednive licnosti:

. "EN-NISA" - Zeni

23. Zabraneti vi se da stapite vo brak: majkite vasi, i kerkite vasi, i sestrite vasi, i sestrite na babovcite vasi, i sestrite na majkite vasi, i kerkite na brat vi i sestra vi, i majkite vasi koi ve doeja, i sestrite vasi po mleko, i majkite od zenite vasi, i pastorkite, koi se pod vasa zakrila od zenite vasi ako so ovie imavte bracen odnos, no ako so niv ste nemale bracen odnos, nemate grev. Zabraneto vi e da stapite vo brak i so zenite na vasite rodeni sinovi i so dve sestri istovremeno. Ona sto bese - pomina. Allah, navistina, e Prostuvac i Somilosen!

24. i mazenite zeni, osven onie za koi ke steknete sopstvenost preku zarobenistvo; toa e pravilo Allahovo za vas! A ostanatite vi se dozvoleni dokolku posakuvate.


Eve sto rekol Muhamed a.s.:
Мухаммед а.с. рекол: ГАРРИБУУ ЕН НИКАХ “Женете се од што подалечно ( сродство).” .

Se nadevam ke se zadovolish.

[QUOTE=hleb20]hehe moze da najde.

QUOTE]

Штом може да се најде (неретко), претпоставуваме дека ви е дозволена.

Брак со трет братучед во исламот да или не

 

Бидејќи од погоре кажаното не следува дека братучедите спаѓаат во забранетата категорија за брак, јас на момчето што праша му посакувам среќен брак и здрави и убави деца.

(оф-топик)-не е забранета ни вдовицата на братот.
Ниту две сестри-за два брата...

Спооред тоа, испаѓа дека се што не ви е забрането-дозволено ви е.

"Marriages between first cousins are allowed in Islam. In surat an-Nisa' (4:22-24), Allah mentioned the women who are forbidden for marriage and then He said, "… Lawful to you are all beyond those mentioned, so that you may seek them with your wealth in honest wedlock…" In surat al-Ahzab (33:50), Allah mentioned to the Prophet that he may marry the daughters of his uncles and aunts from the father's side or the mother's side. It is the consensus of the jurists that this permission was not only for the Prophet, but it is also a permission for other believers. Muslims have practiced marriages between first cousins in all countries since the time of the Prophet.




Изменето од maria_magdalena - 18.Октомври.2009 во 20:18

maria_magdalena напиша: Брак со трет братучед во исламот да или не  Бидејќи од погоре кажаното не следува дека братучедите спаѓаат во забранетата категорија за брак, јас на момчето што праша му посакувам среќен брак и здрави и убави деца.(оф-топик)-не е забранета ни вдовицата на братот.Ниту две сестри-за два брата...Спооред тоа, испаѓа дека се што не ви е забрането-дозволено ви е."Marriages between first cousins are allowed in Islam. In surat an-Nisa' (4:22-24), Allah mentioned the women who are forbidden for marriage and then He said, "… Lawful to you are all beyond those mentioned, so that you may seek them with your wealth in honest wedlock…" In surat al-Ahzab (33:50), Allah mentioned to the Prophet that he may marry the daughters of his uncles and aunts from the father's side or the mother's side. It is the consensus of the jurists that this permission was not only for the Prophet, but it is also a permission for other believers. Muslims have practiced marriages between first cousins in all countries since the time of the Prophet.

Hehehe. Vo ovoj slucaj ako nesto nema vo ku*anot sve e dozvoleno a?? se gazam od smeenje.

к*р,анот ја повлекол крајната граница помеѓу овие две страни.Меѓутоа, треба добро да се знае,дека дозволеното не значи и препорачливо во сите ситуации.Се има свои причини.Често пати во изузетни прилики најстрогата забрана постанува дозволена.Ако е една работа ,одобрена и дозволена поради одредени причини, и под одредени услови, истата таа во друга ситуација може да го изгуби таквиот третман.

Се знае дека Ебу Бекир р.а. го укинал и забранал давањето помош од зекатот на ново влезените во Ислам,бидејќи сметал, дека к*р,анската одредба за давање помош на таквите личности ги имал во предвид само одредените ситуации за кои Ебу Бекир р.а. сметал дека повеќе не постојат. Но, ако се повторат слични ситуации, одредбата тогаш повторно би се реактивирала. Е тука мислам на почетоците на Исламот кои на сите нам ни се познати и откаде добро знаеме дека првите муслимани биле приморани да одат до оваа граница на сродство која ја спомнува к*р,анот поради недостиг на поширок круг на верници и вернички.

Но, подоцна знаеме дека Омер р.а. препорачувал да се оди што подалеку кога станува збор за крвното сродство.Дури постојат и некои хадиси Мухаммед а.с. рекол: ГАРРИБУУ ЕН НИКАХ “Женете се од што подалечно ( сродство).” Иако хадисот нема наведен извор а нити степен на веродостојност, јас лично сметам дека во предметново прашање не е погрешно употребен. Но, сепак исламските мухаддиси за овој хадис го имаат последниот збор. Ние да се вратиме уште малку на нашево објаснување.

Треба да знаеме дека секој пропис во Исламот има своја дијалектика.Ако тој пропис дијалектички не се сфати и примени, во тој случај редовно доаѓа до злоупотреба и сосема погрешна примена на прописот, како што тоа и ден денес се прави во некои исламски земји како Турција, Арабија итн. Значи се оди стриктно според ајетот и не се согледуваат овие работи кои ние ги коментираме, па затоа имаме и голем број на дефектни деца во тие земји.

Уште еднаш: Исламот дозволил брак помеѓу сродници,ако за тоа постојат оправдани причини, но,таквиот брак не го препорачал. Само воспоставил краен лимит до каде смее во одредени ( вонредни) прилики да се оди.

Зборувајќи за својствата на девојката за кои момчето мора да води грижа кога се жени, Газалија посебно подвлекува дека не смее да биде во блиско сродство со неа.

Интересно е што ние Балканските муслимани,по ова прашање имаме сосема исправно мислење и сфаќање и однос, избегавајќи брак дури и со најоддалечените сродници во едно семејство или племе односно народно кажано Кабиле. За ова посебно се води грижа во селата. Се смета за срам и грев,ако се случи брак помеѓу припадници на исто племе (кабиле), макар истите да се и од подалечно колено.

Постои раширено верување во масата, дека одредени наследни оптеретувања во поедини семејства настанале како последица од меѓусебноте земање. Треба да се поддржи ова верување,бидејќи има основа. Затварањето во себе е секаде штетно, па и овде, во оваа област, за која што зборуваме. Ако сееме едно семе во иста земја неколку години, плод сигурно ќе закржлави.

Према законите на генетиката, својствата се пренесуваат. Ако тие не се освежуваат и не зајакнуваат со укрстување и внесување нови елементи по пат на брак од страна , и од што подалечна или воопшто, никаква роднина, доаѓа до разни физички и духовни деформации.

Многу европски земји во своите закони ова прашање го имаат регулирано со тоа дека поединец може да склопи брак со личност од спротивниот пол ако дотичната личност е во крвна врска, зад четвртото колено. Исламот ова го поддржува.

Me razbirash neli??

Изменето од hleb20 - 18.Октомври.2009 во 23:05

take that, utre ke prasam eden prijatel musliman kakvo e nivnoto glediste za ovaa tema i ke ti kazam. Pozdrav!