Кој е најисправниот календар?

Во врска со календарот незнам што толку се буните? И тоа е најмногу за чудење што се бунат луѓе кои не се црковни или се друговерни.

Асрономски и математички макариус најстручно ви одговори и ви го образложи и незнам што тука не е јасно? Сите ваши реплики на него се неиздржани и под нивото на неговите.
Макариусе брате, што се трудиш толку , нека ја научат првата лекцијата па после испрашувај ги.


прашањето за календарот не е догматска догматско туку канонско и пастирско.

Вие изгледа несакате да ги читате докрај постовите на тие со кои не се сложувате.

Јас веке реков еднаш и не сакам да се повторувам. Ке нагласам само во кратки црти.

И да го прифатиме новиот календар ништо нема да добиеме. За жал, светот е толку различен и разединета та така да и со нас и без нас опак ке си е таков. Но можеме да загубиме со тоа што ке создадеме реасцеп во нашата Црква и народ.

Вие што не сте воцрковени, како надворешни, тоа ништо не ви значи. Милете ке се соединете со цел свет а што ке ги загубите свите браќа и сестри не е важно? Светот пак ке ве третира како луѓе од втор ред. Јас живеам во една таква “демократска“ држава.

И друго, што е пострашно. секулариизмот

Неможете само да замислете какви штети може да направи тој во Црквата. Причината за прифаќањето на календарот е чисто секуларистичка. Да не беше ќе знаевме дека Црквата треба да е одделена од светот и тоа ќе беше доволно. Но сега се гледа дека светот, преку светскиот, секуларистички, календар, сака да влезе во Црквата и тоа ќе е почеток на крајот за Црквата. Западната црква веке ја чуствува кризата.

Може ставот ми е конзервативен, но јас си ја сакам Црквата и сакам да ја чувам.

Pravoslaven напиша: Ne ti drzhi sporedbata makarios, zatoa sto vrednsota na evroto e pogolema od dolarot, a tochnosta na Julijanskiot kalendar e 26 pati pomala od tochnosta na Gregorijanskiot   Dodeka pak sporedbata na butel2 e sosema vo red, denes nikoj ne koristi marki, a isto taka i denes nikoj ne se vodi po Julijanskiot kalendar. Ako ne mi veruvas, prasaj nekoj pop, vladika, ili eve prasaj go Stefan koj datum e denes i toj ke ti odgovori deka denes e 29 dekemvri, a toa e po GREGORIJANSKIOT kalendar, a ne po Julijanskiot

tuka si greska
stefan nema da odgovori ispravno, oti kje svati deka sakas das go fatis na finta

Messenger напиша: Vazhechki kalendar e onoj koj standardizirano se upotrebuva vo svetot spored megjunarodnite dogovori. Spored toa, nashata crkva se rakovodi spored arhaichen kalendar koj ne e praktichno upotrebuvan od nikogo, isto kako sto e i latinskiot jazik vo komunikaciite megju lugjeto. So toa ne dokazhuva i ne pravi nishto drugo osven sto go zbunuva narodot i nepotrtebno gi brka rabotite. Nitu ke zadrzhi nekoja svetost, nitu pak ke se dokazhe kako nekakva dosledna pravoverska teologija ako se drzhi slepo za nekakva chisto administrativna rabota. Vo eden moment ke mora da se stochni so opshtoprifatenite svetskite standardi i ke uvidi deka od toa nema da fali edno vlakno od nejzinata teoloshka vrednost... mozhebi samo od ponosot. Se izvinuvam ako moite iskreni misli nekogo go zasegnuvaat.

tako e mesi, dosta inaetenje , hehehe

па тоа е финтата
не треба поенти кога работата е толку едноставна
еден датум искажан треба да е точен или светски усвоен
одпоздрав

Dobra poenta anakin. Vaka ispagja deka Julijanskiot kalendar za nekoi pravoslavni praznici e majka, a za nekoi makjea. Zoshto ne vikaat i stara mala Bogoroica?

Во врска со календарот незнам што толку се буните? И тоа е најмногу за чудење што се бунат луѓе кои не се црковни или се друговерни.

--------------------------------------------------

Zar faktot sto site kaj nas na prasanjeto koga e Bozik, a Bozik e ragjanjeto Hristovo ke kazat 7 januari , a toa ne tocniot datum, ne e dovolna pricina?

kolku i da velime ama toa e po stariot kalendar, nikoj vo Makedonija , vernik ili nevernik nema da kaze - 25 dekemvri , sto e vsusnost tocniot datum.

drugo, ako crkvata se vodi navistina po stariot kalendar, zosto na dokumentite koi gi izdava go pisuva datumot po noviot kalendar?

Каде е тука излезот? Дали е решението во промената на календарот, односно во примената на грегоријанскиот календар, со што Божик ќе се прославува на 25 декември, а дури потоа Нова година?

- Најлесните решенија се секогаш и најпогрешните. Да се смени календарот само заради едно инсценирано лумпување како рецидив на еден декадентен идеолошки систем, тоа е врв на бесмисленоста! Секоја година ги слушаме истите песни за менување на календарот. Тоа е само уште еден обид со инстант или магиски решенија да си ги решаваме проблемите. Како симптом на духовна и културна незрелост тие ни оддалеку не му доликуваат на народ со многумилениумска култура и духовност. Доволно е да погледнеме со што резултираше менувањето на календарот кај некои од православните народи во нашето соседство. Црковни схизми што ни до денешен ден не се надминати. Постоење на паралелни диецези на еднонационални православни цркви во рамките на една држава. Појавата на зилотски заедници, кои не комуницираат со официјалната „новокалендарска“ Црква и не ги признаваат нејзините свети тајни.

Вистински граѓански војни по улиците во кои физички се пресметуваат верници едни со други. И секако, најстрашното, непремостлива и трајна поделба на народот имено по прашање на верата и религијата, инстанци што треба да бидат најсуштинското врзувачко ткиво. Ако знаеме дека главниот атрибут на Црквата и на нејзиниот светотаински живот е СОБОРНОСТА, тогаш менувањето на календарот како услов за било што е апсолутно неприфатлив. Точно е дека менувањето на календарот не е догматски проблем, но и во чисто астрономска смисла и грегоријанскиот и јулијанскиот календар се неточни и непрецизни. Причина пак за тоа да биде, новогодишното неумерено јадење и пиење, дејствува дури и апсурдно. Многу подобро ќе биде да поработиме сите малку повеќе околу развивањето на празничната култура меѓу нас. Тука медиумите, и пишаните и електронските, можат многу да помогнат. Со афирмирање на определени обележја и разјаснување на чинителите на празничниот обичај, преку приопштување на соодветна естетика на празнувањето, се' со цел да образуваме достоинствен израз на свечено, а тоа пред се' значи свештено однесување и живеење.