Стравот Божји

KINGDAVID напиша: 1)Sto se odnesuva do terminot gresnici, toj se odnesuva na luge koi ne veruvaat vo Bog, ne go poznavaat Bozjiot Zakon, a ako ne gi poznavas zakonite sekako deka ke gresis. 2)A za tie luge koi postojano i namerno gresat nadevajki se na Bozjata milost deka sekogas ke im prosti ako "iskreno se pokajat", vo Biblijata pisuva : "Mnozina ke mi recat vo onoj den:, Gospodi, Gospodi, ne vo tvoe li ime prorokuvavme? I zar vo Tvoe ime besovi ne izgonuvavme? I ne vo Tvoe li ime mnogu cuda pravevme? I togas Jas ke im kazam: Nikogas ne sum ve poznaval; begajte od mene vie sto pravite nezakonski dela!" Praveden e nasiot Bog,Bogot na Biblijata, Slava nemu sega , sekogas i vo vecni vekovi, AMIN!

Ajde osvrni se malu na zborovite sto gi citirash i na onoa sto komentirtash pred niv... Zatos to postavi mnogu ubava paralela i citiranite sborovi se edni od onie koi nikogash ne se interpretirale vo nivnata vistinaska svetlina.

Velish

KINGDAVID напиша: 1)Sto se odnesuva do terminot gresnici, toj se odnesuva na luge koi ne veruvaat vo Bog, ne go poznavaat Bozjiot Zakon, a ako ne gi poznavas zakonite sekako deka ke gresis.

Znachi greshnici se onie koi ne veruvaat vo Boga, ne gi poznavaat negovite zakoni i koi poradi toa ne se odnesuvaat spored Bozhjata rech. Tie lugje ne se vernici. Od druga strana, toa znachi deka onie koi go znaat Boga i negovite zakoni, dokolku se odnesuvaat spored niv, togash ne se greshnici.

Koi se vernicite koi vo citatot se obrakjaat so zborovite:

"Gospodi, Gospodi, nie vo tvoe li ime prorokuvavme? I zar vo Tvoe ime besovi ne izgonuvavme? I ne vo Tvoe li ime mnogu cuda pravevme?

Toa mozhat da bidat samo vernici koi go sledele Bozhjiot zbor i mozhele da pravat chuda so nego. Dokolku ne go sledele Boga, togash kako mozhele da gi pravat site tie chuda vo Negovo ime?

Zoshto togash sledi vakviot odgovor:

"I togas Jas ke im kazam: Nikogas ne sum ve poznaval;
begajte od mene vie sto pravite nezakonski dela!"

Koga veli deka nikogash ne gi poznaval, toa znachi deka tie nikogash ne bile so nego. Zoshto veli deka tie pravele nezakonski dela shtom lugjeto seto to go pravele vo negovo ime? Ako e taka, chiv zakon sledele kako negovi sledbenici ? So chij zakon i chija sila prorokuvale, izgonuvale besovi i chuda pravele?

Zoshto veli deka prorokuvanjeto, izgonuvanjeto besovi i chudata se nezakonski dela?




Изменето од Messenger - 01.Март.2009 во 23:19

ubavo si znae gospod!

 isplasi gi , ako sakas da te  pocituvaat!

ако нешто почитувам кај сите религии тоа се правилата на однесување, првите верувања всушност го даваат моралот на човекот

мора од нешто да се плаши човекот за да ги почитува овие правила, само стравот го спречува човекот да направи нешто што се противи на правилата

Да го разјасниме стравот........

Да се плашиш од Бог не е исто што и да се плашиш од куче, мечка, темница, висина..........

Тоа е поинаков страв......
Страв од љубов.......на тој што го љубам, не сакам да му направам нешто што ќе го повреди......
Дали разбирате......Бог е судија......ако сте прави нема од што да се плашите......Ако Бог го љубиме, нема да му правиме нешто што тој не сака и следствено на тоа нема од што да се плашиме (се мисли на евентуалната казна).....

Се си мислам дека недоволно е јасно како е сфатен стравот во православието......

Инаку Меси.........

Ние во името на Бог можеме многу работи да правиме.....тоа не значи дека сите му се угодни на Бога.....дека сите се инспирирани од љубовта кон Бога.......

На пример: Православец убива муслиман затоа што не ја исповеда според него вистинската вера (значи го убива во името на Бога).......Дали тоа значи дека ова убиство ќе му биде мило на Бог, дека нема да го санкционира кога ќе се појави убиецот пред Него?
Ова е долга дискусија.......

Мислам дека треба да се појасни една терминолошка разлика за терминот грев и грешник.
Ако на гревот се гледа како на прекршување на правило(што е најчест случај) тогаш значи дека "давателот на тоа правило"(Бог) е крив бидејќи нема осет и никакво разбирање за слабоста на неговите слуги.Последично од тоа иде дека тој е крив за се'!Па се почнува да не се почитува тој страшен судија(кој ги млати оние што ги прекршуваат правилата),па на крај за да отргнат од чуството на вина да почне да се верува дека "Тој" и не постои!
Но тоа е популарното сфаќање на терминот грев(и потекнува од западното христијанство кое е одпаднато од Христовата Црква)
но како е сфаќањето на Светата Црква.
Грчката основа од која потекнува зборот грев значи промашување.Така да кога грешиме(правиме грев),ние всушност го промашуваме Бога,како наша цел!и следствено на тоа не е крив Бог за тоа туку ние(кога промашуваме).
Истото се однесува на зборот грешник,значи грешник е некој кој го промашил Бога.Така да се што правиме а не е насочено кој Бога е промашување(т.с грев).
Според ова сфаќање значи може да има некој "добар човек" кој прави многу "добри дела" и им "помага" на другиоте луѓе но истовремено да го промашува Бога!
Сета таа "добрина и моралност" може да биде (и често и е)мотивирана од многу други побуди(на пример суета,славољубие,некакво си калкуланство и слично) а не од љубов кон Бога и неговите созданија.
Така да на старото прашање кој е подобар -моралниот безбожник или грешниот верник?
според горе наведеното може да се каже дека моралноста на безбожникот ме е суетна(а со тоа и бесмислена)додека на верникот гревовите се оние кои го прват одалечен од Бога.
Но разликата е што верникот може да се преумува т.с да се покаае и да престане да го промашува Бога додека за безбожникот му е многу потешко(но не и невозможно) да се отргне од суетноста на неговите "добри дела" и смирено да го побара Бога,кој не ја сака смртта на грешникот тука сака да се обрати(преумува,покае)и да биде жив.

Бутел...... врати се на постот пред твојот Ахмар убаво објасни........