|
КУЛТОТ ЗА МАРИЈА |
Внеси реплика | страница <1 45678 60> |
Автор | |||
C.B.
Сениор Регистриран: 12.Март.2007 Статус: Офлајн Поени: 152 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
da bas taka ne izvestuva sv.pismo! na koe sekoj razumen mu veruva poveke od sekoj pisan tekst sto postoi !
za pomosta , isto kako sto go zamolila na svojot sin , da mu pomogme na toj sto slavel tolku poveke ke go pomoli za nekoj ,,duhovna rabota,,!
a capo ---- ke ima obzir kon majka si i ako saka ke pravzeme nesto! Изменето од C.B. - 22.Март.2007 во 22:27 |
|||
Кроз ватру и воду дигнуте главе, Стазом победе части и славе
|
|||
чаир
Профил од член
Испрати лична порака
Најди пораки од член
Посети го сајтот на членот
Додај во листа на пријатели
Сениор Регистриран: 29.Јануари.2007 Статус: Офлајн Поени: 950 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Достојно е навистина блажена да те нарекуваме Богородице, присноблажена и пренепорочна мајко на нашиот Бог почесна од херувимите и неспоредливо пославна од серафимите нетлено си го родила Бога словото тебе која си Богородице те величаме |
|||
Нова заповед ви давам да се љубите еден со друг како што Јас ве возљубив така и вие да се љубите еден со друг.По тоа ке ве познаат сите дека сте мои ученици, ако имате љубов меѓу себе (Јов. 13-34,35)
|
|||
чаир
Профил од член
Испрати лична порака
Најди пораки од член
Посети го сајтот на членот
Додај во листа на пријатели
Сениор Регистриран: 29.Јануари.2007 Статус: Офлајн Поени: 950 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Св. Григорий Палама изпитва особена почит, благоговение и любов към Божията Mайка, които изразява по един характерен за исихастката традиция лиричен и живописен начин. Тази особена мистична почит на "учителя на безмълвието" може да се нарече един от кулминационните моменти в светоотеческото богословие през късновизантийския период. Докато през първите векове отците говорят съвсем неясно и кратко за Девата, то след възтържествуването на Богородичния догмат на събора в Ефес (431) почитта към св. Дева Мария постепенно се засилва и градира. За да достигне през XIV в. своя връх при богословието на св. Григорий Палама и св. Николай Кавасила. Трябва да се отчете фактът, че и двамата говорят за нея предимно в своите проповеди и затова е разбираемо, когато емоциалните чувства към "родилата Бога" са необичайно засилени.
Забележително е, че в богословската мисъл на св. Григорий Палама св. Богородица се поставя като образец за християните и, в по-тесен смисъл, като образец на монашеския живот, като пълно осъществяване на "исихията" и единението с Бога в молитвата, което е в основата не само на неговите аскетико-мистически възгледи, но и на цялото му богословие. Божията Майка, освен че първа е постигнала това пълно единение с Бога, е и така да се каже първият монах исихаст, защото тя сама проправя и изобретява "най-висшия и съвършен път, и преди да зачене своя Божествен Син в девствената си утроба, тя го е заченала в "исихията", като "съединила ума си с Бога". В 53 омилия, произнесена по повод празника "Въведение Богородично" Палама описва нейния живот и поведение в храма като сходен с живота на исихастите. Дева Мария провеждала "подвижнически живот", свободен от грижи и скърби, непричастен на неизменните страсти, живеейки само с Бога, виждана само от Бога, хранена само от Бога". Божията Майка, според св. Григорий, първа усвоила умосъзерцателната молитва и предава на следващите поколения извършването на съзерцанието. Тя прокарала "нов и неизречен път към небесата, който аз ще назова умозрително мълчание. Предавайки на него своя ум, тя се издига по-високо от всяка твар и несравнимо повече от Моисей вижда славата Божия, като се посвещава на Божествената благодат, която не се поддава на сетивно възприятие. Св. Дева Мария положила началото на подвига на свещеното мълчание, което за всички възлюбили Бога се явява "въвеждане във висшите тайни, обръщане помислите на по-добри, път към истинско богомислие и боговедение, път към истинско съзерцание". Неслучайно св. Григорий Палама приканва към подражание и следване примера на чистата Дева. Той разкрива подробно как девицата Мариам по пътя на съзерцанието, съединявайки ума и волята си с Бога, се е удостоила да Го носи в утробата си, като по този начин е съдействала на Божието домостроителство, за да стане "Бог - Син Човечески, а човекът - син Божи" Тя става Майка на Спасителя на човечеството, след като казва: "Нека ми бъде по думата ти" /Лука 1:38/, което разкрива синергията между Девата и Бога. Учението за обожването на човека обяснява мистичната почит и благоговение на св. Григорий, пред "благословената между жените" /Лука 1: 28/. Ние ставаме богове по благодат, настоява Палама, а тя Девата в най-голяма степен е изпълнение и осъществяване на тази мисъл, защото, "това, което е Христос по природа, това е Девата по благодат". /Омилия 44/ Степента на участие в Божествения живот чрез несътворените енергии, зависи от степента на чистотата на всеки един от нас, а Девата от всички човешки създания за всички времена е "най-свята", "съвършено непорочна и най-чиста", затова според св. Григорий Палама, тя в най-пълна степен е изпълнила подобието Божие и се е уподобила на Бога. /Беседа 52/ Благодарение на нея ние се обожваме и имаме "общение с Тялото и Кръвта на Бога, сродявайки се с Бога и един с другиго". /Беседа 37/ Затова и Палама като я нарича "посредница между Бога и целия човешки род", настоява, че "всички, които са видели Бога, познават и нея като място на Невместимия" или още: "Никой не е дошъл при Бога освен посредством нея и Родилия се от нея". В контекста на нейното Богомайчинство и като връх на нейната "богопрослава" св. Григорий Палама описва смъртта, възкресението и вземането с тяло на небето на Божията Майка. Това той прави в своята 37 омилия, посветена на Успението на всепречистата владичица наша Богородица и Приснодева Мария. Тази проповед, написана в изискан панагеричен стил, е построена главно въз основа на светоотеческите свидетелства до него и най-вече на св. Йоан Дамаскин, който синтезира вярата на Църквата в това преданние до VIII век. Светителят, подобно на св. Йоан Дамаскин описва всички събития относно Успението на Божията Майкаи как най-накрая нейното тяло било пренесено в "небесното селение". Това тяло на Владичицата, той нарича "богопрославено", защото е "справедливо да се съпрославя с богоподобна чест родилото тяло с Родения от него; и съвъзкресява, съгласно пророческата песен, с преди възкръсналия след три дни Христос". Св. Григорий Палама с думите "съгласно пророческата песен" има предвид Давидовото пророчество "Воскресни, Господи, в покой твой, Ти и кивот святини Твоея" /Пс. 131: 8/ Това, което отличава Пресветата Дева от всички богоуподобили се е, че тя е станала безсмъртна след смъртта си и единствена с тяло пребивава на небето със Своя Син и Бог, от където излива изобилно благодат на почитащите я. |
|||
Нова заповед ви давам да се љубите еден со друг како што Јас ве возљубив така и вие да се љубите еден со друг.По тоа ке ве познаат сите дека сте мои ученици, ако имате љубов меѓу себе (Јов. 13-34,35)
|
|||
чаир
Профил од член
Испрати лична порака
Најди пораки од член
Посети го сајтот на членот
Додај во листа на пријатели
Сениор Регистриран: 29.Јануари.2007 Статус: Офлајн Поени: 950 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Светлоносна скинијо, Преблагословена,
Кивот на зазорувањето се покажа Бога Словото Чиста имајќи го во себе На телото разрешувајќи ја смртта. Богородица Те познаваме, Пречиста И Мајка Божја Те објавуваме; Избави не од секој оган вечен И од непријателот невидлив, Пресвета. На смртта поривот го пресече животот зачнувајќи го неосквернета и живот подари им на оние што ти пеат, радувај се ќерко Чиста Присно Дево. Тебе како порта те прославуваме Која не води кон божествениот влез на благодатта, Добро проодна лествица која возведува Од земјата сигурно кон небесата. Со красотата на девственоста се украси, На благоприличност дом бидувајќи, Девствена мајко ќерко неосквернета, Затоа сите верно те величаме. Сенките на законот поминаа со твојата рожба, Вистината нам ни заблеска И благодат на светот му се дарува И на Адам осудата се прекина. Химна 63 на Мајката на Животот. Богатството неизмерно, Чиста, на твоето сочувство И силата необорива на божественото твое владеење Имајќи ги на ум прибегнав кон твојот покров, И викам од длабочините, спаси ме по твојата милост. Благословена Маријам облаку на светлина јасен Засветли ми светлина на покајание, обземен со мракот сум, Чиста, од мојот грев, од огнот на геената, избави ме те молам, Владичице, и од мракот ќерко безлунен. Премилостива Владичице, на милоста посакувачот Којшто го роди, него со мајчинските молитви умилостиви Го, И мојата душа страдална поитај да ја спасиш, И проколнатиот непријател прогони го, ненависникот. Лизнувајќи се, Владичице, од нападите на непријателот Во длабочината на пропаста паднат сум и лежам, Немој да се одвратиш, Владичице, од моето моление, те молам, Но смилувајќи се, заштити ме и спаси ме. Ненависникот како што го собори Адама од Едем Тој и мене ме убедува законот да го нарушам, Но те молам, Чиста, од пропаста избави ме Со молитвите кон Бога твојот Син човекољубив. Паднат гледајќи ме се фали, ќерко, непријателот, Но ти воскресни ме и неговите мечови отфрли ги Со твоите молитви кон Бога, за да се избавам бедниот, И на невечерниот ден причастник покажи |
|||
Нова заповед ви давам да се љубите еден со друг како што Јас ве возљубив така и вие да се љубите еден со друг.По тоа ке ве познаат сите дека сте мои ученици, ако имате љубов меѓу себе (Јов. 13-34,35)
|
|||
аџија
Сениор Регистриран: 25.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 5474 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
А како тоа верата во Христа постоеше и без икони? Како тоа ЦРКВАТА на Христа постоеше и БЕЗ ЦРКВИ (ОБЈЕКТИ)? Како тоа КРСТОТ ХРИСТОВ имаше сила да спасува и исцелува и БЕЗ СПОМЕНИЦИ, ЛАНЧИЊА, АМАЈЛИИ? Ми се чини дека Христос на ваквите појави би реагирал слично како што реагираше на „бизнисот“ во тогашниот Храм: „Домот мој ќе биде наречен Дом на молитва, а вие го направивте како разбојничка пештера“... Матеј 21.13 |
|||
C.B.
Сениор Регистриран: 12.Март.2007 Статус: Офлајн Поени: 152 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
taka li ke gi narecel i starite katakombi, polni so freski i simboli?
|
|||
Кроз ватру и воду дигнуте главе, Стазом победе части и славе
|
|||
аџија
Сениор Регистриран: 25.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 5474 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
freskite nekogas mozebi i imale duhovna smisla... ama denes se isto kako $$$$$$$$$$$.... odnosno @ча чинг@.... i ne mi odgovori na prasanjata sto gi postaviv? |
|||
aladin
Сениор Регистриран: 30.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 2043 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
seto ntoa dokolku se svati kako biznis---toa i e!
no dokolku se svati kako sto go svatila edna stara zenicka koja bese vo erusalim , pa od tamu mi pokaza sisence so voda od jordan, zemja od vitleem, i maslo ---so kolkava ljubov rece deka ke gi cuva za spomen--od svetata zemja i so toplina--toa ne bese biznis od nejzina strana, nego pocit i toplo sekjavanje na ona sto go saka najdlaboko vo dusata!
|
|||
EvAngelos
Профил од член
Испрати лична порака
Најди пораки од член
Посети го сајтот на членот
Додај во листа на пријатели
Сениор Doulos Evangelos Регистриран: 28.Февруари.2007 Статус: Офлајн Поени: 9913 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Чаир, зошто цитираш и даваш реплика, кога коментаров нема допирни точки со она што ацелера го напишала?
И дај преведи го тоа што го напиша на разбирлив македонски јазик, можеби и некој ќе те разбере :-)
што е тоа присноблажена? да не си сакал да кажеш пресноблажена? до кога ќе и измислувате некакви си чудни титули на нашата блажена жена меѓу жените... таа е наречена блажена и толку... каква пославна од херуфими од серафими :-))) Taa e само мајка на Човечкиот Син, Божјиот Син нема мајка, има само Татко, Господ Бог.
Престанете да хулите! Бидете доследни на Божјото Слово, сепак е мудрост што дошла одозгора, немојте да лепите дополнителни човечки зборови, затоа што Христос се заканува при крајот на книгата Откровение: (парафразирам) Ако некој додаде нешто на оваа книга, Бог ќе му додаде од злата опишани во оваа книга.
Има ли во вас страв Божји? Мислите дека Бог се шегува? прашајте ги жителите на Содом и Гомора дали Бог се шегувал кога им се заканил!
Примете го овој совет со братска љубов,
EvAngelos
|
|||
Посветен на изворното христијанство проповедано од Христос и апостолите.
|
|||
Ignacio Lojola
Нов член Регистриран: 06.Декември.2006 Статус: Офлајн Поени: 15 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
SO GOLEM INTERES CITAJKI GI POSLEDNITE TVOI REDOVI, POTSETUVAM DEKA VO SV.PISMO ELISAVETA -MAJKATA NA SV.JOVAN KRSTITEL KAZUVA NESTO ZA BOGORODICA,VEROVATNO EVANGELOS ZNAE, GO MOLAM DA SE PODSETI NA TOA, IMAJKI VO PREDVID KOLKU GOLEMO ZNACENJE MU PRIDAVA NA SV.PISMO!
STO SE ODNESUVA DO BOGORODICA, I VOOPSTO UCENJETO NA ODREDENI CRKVI PO OVA PRASANJE, NO NAJPOVEKE KATOLICKATA I PRAVOSLAVNATA ,---SVOITE UCENJA NE GI TEMELAT SAMO NA PISUVANOTO PREDANIE. TIE GO UVAZUVAAT I USNOTO PREDANIE,PREDANIETO NA APOSTOLITE, I SVETITE MAZI OD CRKVATA!
VO KONTEKST NA GORNOTO, SO DRAGO SRCE KE SE OBIDAM POPRECIZNO DA OBJASNAM, ZOSTO I KAKO DENES BOGORODICA SE POCITUVA VO NEKOI CRKVI!
|
|||
DIFENSOR FIDEI - SOCIETAS JESU
|
|||
чаир
Профил од член
Испрати лична порака
Најди пораки од член
Посети го сајтот на членот
Додај во листа на пријатели
Сениор Регистриран: 29.Јануари.2007 Статус: Офлајн Поени: 950 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Првиот вселенски Собор, одржан во Никеја, Битинија (во денешна Турција), свикан од Светиот римски Цар Константин I во 325 год. е првиот Вселенски собор на Христијанската Црква. Од него произлегла првата унифицирана и општоприфатена христијанска доктирна. Со создавањето на Никејскиот Симбол на вератa, преседан е создаден според кој за прв пат во историјата на Црквата е даден модел преку кој во иднина требало да бидат создавани догми и канонски доктрини. Целта на Соборот била разрешување на несогласувањата кои се појавиле во Александриската Црква околу природата на Господ Исус Христос во однос на Неговата врска со Отецот, односно попрецизно – дали Господ Исус Христос има иста или слична природа на Бог Отецот и дали Дева Марија е човекородица или Богородица. Св. Александар и св. Атанасиј
ја завзеле првата позиција (дека Господ Исус Христос има иста природа
со Бог Отецот и дека Дева Марија е Богородица), додека презвитер Ариј (од кого се развива и
подоцнежното еретичко Аријанство) се залагал за второто тврдење. На
овој собор било поддржано првото тврдење со огормно мнозинство (од сите
присутни, само двајца гласале во полза на на презвитер Ариј). Другото
решение кое било донесено на овој Првиот вселеснки собор се однесувало
на датумот на славењето на Велгиден (Пасха), најзначајниот празник во
христијанскиот календар. На соборот било решено празнувањето да се
случува првата недела после првата полна месечина од пролетната
рамноденица, независно од библиското хебрејско сметање на времето
(квардодециманизам) и дал овластување на Александрискиот Архиепископ
секоја година да го соопшти датумот на останатите архиепископи. Изменето од чаир - 24.Март.2007 во 15:09 |
|||
Нова заповед ви давам да се љубите еден со друг како што Јас ве возљубив така и вие да се љубите еден со друг.По тоа ке ве познаат сите дека сте мои ученици, ако имате љубов меѓу себе (Јов. 13-34,35)
|
|||
аџија
Сениор Регистриран: 25.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 5474 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
Се уште чекам, некој на оваа тема да објасни, како тоа Павле, Петар, Јован, Марко, Јуда и Јаков (сите писатели на новозаветни посланија и евангелија) ЗАБОРАВИЛЕ ДА ЈА СПОМНАТ БОГОРОДИЦА и нејзината блажена улога?
Ако нејзината улога е толку важна, зарем не направиле фатална грешка? |
|||
mali simo
Сениор Регистриран: 22.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 1132 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
нејзината улога - на Богородица , е несомнено поголема од улогата и важноста на светите Апостоли...... тие го објаснуваат животот и делата на Хрисос во евангелијата а во делата Апостолски нивните искуства и проповеди и пожртвуваното исповедање на верата Христова.... но најважното --- зачнувањето Христово е прикажано во св.Писмо Изменето од mali simo - 24.Март.2007 во 19:16 |
|||
ХРИСТОС ВОСКРЕСНА ОД МРТВИТЕ СО СМРТА СМРТА ЈА ПОБЕДИ И НА ТИЕ ВО ГРОБОВИТЕ ЖИВОТ ИМ ДАРИ
|
|||
аџија
Сениор Регистриран: 25.Октомври.2006 Статус: Офлајн Поени: 5474 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
|
||
па сега, не дека ги имам на кантар ставено двете, ама некако ми се чини дека светите Апостоли имаат поголема улога... Бар до таков заклучок доаѓам од светите Библиски списи, и од списите на раните Отци... |
|||
Внеси реплика | страница <1 45678 60> |
Tweet
|
Скок до | Овластувања Вие не може да внесувате нови теми на форумот Вие не може да одговарате на теми на форумот Вие не може да ги бришете вашите пораки од форумот Вие не може да ги менувате вашите пораки од форумот Вие не може да креирате анкета на форумот Вие не може да гласате на форумот |