Бугари - 100% ТуркоМонголи

taanas напиша: http://www.pravoslavieto.com/life/bg_ierei/patriarsi_prez_srednovekovieto.htm Ето още един линк който надявам се да ти даде някои отговори!

Таанас, од каде сега Охридски Патријарси? Никогаш во ниту еден документ, Охридската Црква не фигурира како Патријаршија туку како Архиепископија! Немој со вакви страни да докажуваш нешто, земи некој документ.

Па побарај формирање на Јустиниана прима и ке добиеш одговор за година а и за други работи

taanas напиша: Ок -ама дай ми годината на съдаването на Охридската църква за да мога хронологично да проследя нещата! Така ми е трудно да ти отговоря!

Јустинијана Прима настанува во времето на Јустинијан Први, всушност тој и ја основа.


Инаку Охридската Црква , која се повикува на Јустинијана Прима како на претходник, настанува во времето на Самуиловата Држава, кога Преспа се претвора во престолнина и станува седиште на Црковните Поглавари, односно околу 969 година. Подоцна тука се гради и црквата св. Ахил Лариски. Инаку Охридската Црква официјално е призната од Папата Григориј Петти и издигната во ранг на Архиепископија кон крајот на десеттиот век. Тогаш и Самуил е крунисан за цар од новоназначениот Архиепископ Герман ( Гаврил ), во присуство на папските пратеници од Рим.
Тоа е накратко почетокот на Охридската Црква, иако како што кажав црковниот живот во Македонија започнува во времето на Јустинијан Први, а продолжува подоцна со Св. Климент, св. Наум и Охридската Црква.

Това ония Герман ли е (дето коронясва Самуил) дето бяга от Дръстър?

Изменето од taanas - 26.Ноември.2008 во 12:33

Герман е приемник на патриарх Дамян който е признат за патриарх от Император Роман Лакапин на императорски съвет - незнам дали това е канонично но е факт че Византия го признава за партиарх!
Има известно противоречие в източниците кой е избягал от Дръстър дали е бил Герман или Дамян и се установил в последсвие в Преспа, Воден и Охрид!

macedon_alex напиша: Taanas, дај ми документ каде што Охридската Црква се повикува на традициите од Доростол. Тоа се бара. А инаку да знаеш Охридската Архиепископија се повикува секогаш на традициите на Јустинијана Прима. Зошто се повикува на Јустинијана Прима, а не на Доростол?

Во втората грамота на Василиj ІІ пише:

...И на тези (епископства), както и на останалите подаряваме клирици и парици, т.е. заповядваме, щото епископът на Дръстър (Силистра) да има в градовете на своята епархия и в другите нейни околни градове 40 клирици и 40 парици. Защото при царуването на Петър в България тая епархия е блестяла с архиепископско достойнство, а след това архиепископите преминаваха от едно място на друго, един в Триядица (София), друг във Воден и Мъглен, и сетне ние намерихме сегашния архиепископ в Охрид, затова (заповядваме) самият Охрид да има архиепископ, а в Дръстър да се ръкополага епископ.
Видно е што сам Василиj указва што архиепископиjата се е премествала првом од Дръстър(Доростол, Силистра)после е мигрирала кон Софиjа, после се установила во Воден и Мъглен, наj накраjот се е установила во Охрид. Тоа не указва ли на приемственост? (освен списокот на Du Cange).

ІІ-ра грамота на Василиj ІІ

Колкото до "приемственоста" на Jустиниана прима и Охридската архиепископиjа - нема такава. Грцките Охридски архиепископи сами си присвоили таа титла чак во 12 век. Видно од грамотите на Василиj и другите Актове на Охридската архиепископиjа може да се заклучи, што во ХІ век не е ползвана титлата "Jустиниана прима".

Изменето од чоли - 26.Ноември.2008 во 12:57

taanas напиша: Забряваш за грамотите ва Василии ІІ в които за ръководителите на архиепископията се назначават българи по произход което се спазва до смърта на Йоан Дебърски-1037 година! А освен това нали се помниш че последния патриарх Давид когато отива при Василии ІІ в Струмица да му засвидетелства подчинение отива заедно с ичергубоил Богдан. Тоя ичергубоил (прабългарска титла - нещо като заместник на царя) що дири заедно с "македонския" патриарх при Василии?

Немој да ги користиш хрисовулите на Василиј Втори, затоа што ако ти одип со тие хрисовули ( кои имаат политички а не историски карактер) јас ќе ги користам повелбите на Јустинијан за Јустинијана Прима, каноните, па дури имам и писма од Архиепископот Димитриј Хоматијан кој се повикува на традициите на Јустинијана Прима.
Уште еднаш ќе повторам. Дај нешто со кое Охридските Архиепископи се повикувале на традициите од Доростол и подржи го тоа канонски. Ќе го чекам одговорот ( иако знам дека такво нешто нема). Сам се лажеш Танасе.