Статусот на жената во Кyранот

maria_magdalena напиша: ПочитуваниХадис бр. 102 вели: “Називајте једни другима селам, па чете се вољети“Еве место Добро вечер едно “Селам“ од мене, тек за мирна дискусија.А потоа, кога сме на темата,Хадис бр. 97“Највеќе права над жената има нејзиниот маж, а највеќе парва над човекот има неговата мајка“Вториот дел од хадисов е разбирлив, ја става мајката на еден пиедестал каков што заслужува.Но, да се осврнеме на првиот дел од хадисот. “Највеќе права над жената има нејзиниот маж“Што ви значи тоа, како го толкувате?П.С. Се враќам подоцна, само да го заспијам сопругот.

Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu

"A,kada budete pozdravljeni ,otpozdravite ljepsim pozdravom....." (k*r'AN)

Se nadevam deka ce mi dozvolis da se obidam jas vo kratki crti da ti odgovoram,onolku kolku sto znam,i se nadevam deka za ova nema da dobijam po glavata nekoj SV.METAL. Muhammed a.s. rekol:
"Najpovece prava nad zenata ima nejziniot maz,a najpovece prava nad covekot ima negovata majka!"

Jas mislam deka ovde stanuva zbor za bracniot zivot i pravata i dolznostite koi gi imaat bracnite parovi eden kon drug,vo dadeniov slucaj e spomnat mazot i negovite prava nad zenata.

Neznam sto da ti prokomentiram drugo osven da recam deka se raboti za poslusnosta na zenata kon svojot maz koja e eden od poveceto uslovi za uspesnosta na bracniot zivot i se sto sleduva vo nego.

Vo drugi Hadisi Muhammed a.s. ima receno:"Mazot ima obvrski kon svojata zena...!", itn.

Ednostavno,normalno e mazot da ima najpovece prava nad svojata zena.Tolku!

(Ako znaev povece,nemase da lomam prsti ovde,ce bev....hmmm..aj da receme najmalku sovetnik na Reis Ulema)

П.С. Се враќам подоцна, само да го заспијам сопругот

Hihi-hi

ivan_grozni напиша: taa misli deka znae ... zosto e zabulena ... zosto taka i kazale .... inaku , da moze samata da svati , sigurno ne bi bila .....

lele GROZNI fala ti sto mi gi otvori ocite, veke ne ziveam vo zabludenost. Nikogas dosega ne sum se prasala zosto sum pokriena, ete cim ti go postavi toa kako problem vednas IZLEGOV OD OKOVITE NA TRADICIJATA.

maria_magdalena напиша: [

Во овој контекст, кога сме кај одбивањето и гревот, јас би се надоврзала со следниов Хадис бр.295 (бидејќи темата е сепак Статусот на жената во к*ранот па да не забегаме)Имено, Хадисов вели“Жену, која без оправдана разлога одбије мужа кад је позове у постељу-због чега он заночи љут на њу-прокљиначе мелеки све до зоре“Значи, она е должна да хмммм...не одбие.....кои се тие оправдани причини?Ако истите не се видливи-незначи дека ги нема, нели?Или пак, едноставно, може ли некогаш да се нема желба? Или од жената се очекува во секое време да биде навиена за исполнување на сексуалните барања на мажот?П.С.Како и обично, не ми беше одговорено на културно поставеното прашање за Мута бракот.П.П.С. За депилацијата од погоре, Мистер икс и компанија-сте слушнале ли за Бразилска депилација? Епа тоа е тој тренд кој доаѓа од Бразил, а не од к*ранот[/QUOTE]

Neznam do kade e muabetov, no jas samo citam i repliciram, mozebi nekoj veke ti odgovoril. No ne na odmet povtoruvanje.
MUTA BRAKOT vo islamot e zabranet, NE POSOTOI. Toa e za zal mnogu rasirena tradicija vo Iran, kade sto postoi nesto kako mini album kade sto mozes slobodno da si izberes zena, pod slikata ima osnovni generalii i sl.
No Pratenikot Muhammed, n.b.m.n, rekol deka brakot ne e validen ako ZENATA NE E POBARANA OD NEJZINIOT STARATEL (TATKO ILI BRAT ILI nekoj koj se grizi za nea). POtoa mora da ima dva svedoka, da se odredi mehr, da se razglasi vo javnosta.....Znaci vo kratko ova se uslovite na EDEN LEGITIMEN BRAK VO ISLAMOT.
Denesnite islamski pravnici se ednoglasni votoa deka brakot ne e validen ako e sklopen poradi nekoj interes (drzavjanstva i sl.) Zanci se znae pricinata za brak, kako i obvrskite koi proizleguvvat od nego.

A za brazilskata depilacija, mislam deka retko koj maz znae sto e toa, bez razlika dali e musliman ili ne. E sega ne uspeav da doznaam sto e sporno tuka, no sekoj musliman ima OBVRSKA da gi ostranuva sramnite vlakna. Aisha, r.a., rekla : Trgnete sto poveke nerpijatnosti od vaseto telo.

Mislam deka sekoj onoj koj objektivno se interesira za islamot, znae koja bitnost JA ZAVZEMA CISTOTOTA VO ZIVOTOT NA EDEN MUSLIMAN.
Ako ne znae ke ima prilika do doznae......

Ајша, тоа за депилацијата беше споменато од Мистер икс, ако читаш погоре, затоа е и репликата. Мислам, испаѓа дека муслиманите го измислиле тркалото. Инаку, да познат ми е к*ранскиот пропис за отстранување на влакната еднаш опширно беше одговорено за тоа овде.

Друго, за Мута бракот, па тој убаво си стои во к*ранот, значи не е традиција. Она што забележав овде е дека мошне селективно се однесувате кон одредени ајети, или пак хадиси. Ако е к*ранот совршена и Боговдаховена книга, не би требало да има подвоеност, нели? Овде не се работи за традиција, но нешто дозволено од пратеникот а.с.

И патем, нешто кое има амла врска со темава но не е наодмет и јас да знам, зошто изразот “мухамеданци“ се смета за навредлив? Тоа и јас не го знаев до прееска. Имено, ако следбениците на Христа се нарекуваме христијани, зар не е логично следбениците на Книгата и на Пејгамберот а.с. врз него да се нарекуваат мухамеданци?

Поздрав

Aisha напиша: Za prilika kade ke doznae, planirav vecer da otvoram tema za ODNESUVANJETO NA MUSLIMANITE (karakterot) vsusnost, izleze vo prodazba denes istoimenata kniga so prevod na MK. pa ete ne e na odmet site malku da procitame kako treba da se odnesuva eden musliman vo dadeni sostojbi, kako i za cistota normalno. Draga marija, Allah da ne socuva od toa da nie gi selektirame hadisite i ajetite, nie koi imame malo poznavanje za religijata. Edinstveno sto znam deka muta brakot e ZABRANET, i deka ajetot (navistina sum izmorena i nekako ne gi citam site postovi) ke se navratam na nego, i imam tolkuvanje na k*ranot doma, a i ke se konsultiram so mojata prijatelka za ajetot koj spored vas go dozvoluva ovoj brak i ti vetuvam deka ke ti odgovoram. No kako i da stavot na ISLAMOT e jasen za takov brak.... Не, Ајше, не е тоа мој односно наш став. Така си пишува, има приложено погоре цитат. Но секако, кога ќе имаш време погледни, па не се брзаме никаде, нели? A za terminot muhamedanci, nekako site pisuvame deka ne navreduva no nikoj ne odgovori. Aj vo epten kratki crti, a utre podooooolgo no ne mnogu E pa nasata religija ne e plod na eden covek, toa e religija koja e ispratena od Boga kon celoto covestvo, ulogata na Muhammed, n.b.m.n, bila da ja prenese taa poraka: "A ti si dolzen da samo jasno obznanuvas." (k*ran). "deneska vasata vera ja usovrsiv i blagodetta kon vas ja vpotpolniv i zadovolen SUM ISLAMOT DA VI BIDE VERA." (k*rAN) Znaci Islamot e religija od Boga, i Bog ni go ispratil k*ranot preku Negoviot Pratenik Muhammed, koj za sebe veli deka e Bozji rob i Pratenik. Znaci covek koj prenel EDNA PREKRASNA I VOZVISENA PORAKA. Znaci toj ne ja osnoval za da nie se narekuvame spored osnovacot, TOJ E samo pratenik. ОК. Bog vo k*ranot ne narekol muslimani, i toa e najdobriot NAZIV. Благодарам, јас незнаев навистина за ова.

Mut,a PRIVREMEN ili FIKTIVEN BRAK

Fetva br. 17.

Pitanje: Kakav je šerijatski tretman tzv. braka iz interesa. Forme ovog braka su mnogobrojne, a jedna od njih je i ova: Muškarac i žena se dogovore da sklope bračni ugovor uz određenu svotu novca koju će on platiti ženi, novac se može dati odmah ili na rate, prema sporazumu. Zauzvrat, ona će odlaziti s njim u policijski odjel za strance prilikom godišnje obnove boravišne dozvole sve dok on ne stekne pravo na trajnu boravišnu vizu. Tada se razvrgava ovaj ugovor. Tokom naznačenog perioda, čovjek će živjeti uobičajenim bračnim životom, u smislu da žive u jednom domu kao supružnici, uz međusobni sporazum da će se ugovor razvrgnuti kad muž stekne trajnu boravišnu dozvolu. Ovaj ugovor se ne objelodanjuje u matičnom uredu jer to zakon ne dozvoljava.


U nekim slučajevima, čovjek ne živi sa ženom s kojom je sklopio bračni ugovor pred nadležnom službom, ne prilazi joj, niti mu ona prilazi, nego su se sporazumjeli da ona s njim ide samo prilikom godišnje obnove boravišne dozvole, kako bi saopćila službi da je njegova supruga. Za to žena dobija dogovoreni iznos novca. Nakon toga, svako ide svojim putem. Ovu vrstu braka muškarac sklapa radi dobi­janja boravišne dozvole, a može se dogoditi da to čini i žena da bi dobila boravišnu dozvolu. Može se dogoditi da je jedno od njih musliman, a i da su oboje muslimani. U svakom slučaju, tokom naznačenog perioda, prema važećem zakonu, žena se tretira kao supruga ovoga čovjeka, a on kao njen suprug, pa će se, pod pretpostavkom da je žena živjela sa drugim čovjekom i rodila njegovo dijete, ono upisati kao dijete fiktivnog supruga. Ako bi, s druge strane, muž tražio svoje zakonsko pravo na bračni odnos, ona to ne može odbiti prema važećem zakonu, osobito u situaciji ukoliko je ona ta kojoj je potrebna boravišna dozvola.


Ovaj ugovor u spomenute dvije forme sklapa se u Općini kao i ostali građanski ugov­or u ovoj zemlji. Može se dogoditi da se i šeri­jatski vjenčaju uz sve potrebne uvjete, ali ugovorne strane ne spominju međusobni spo­razum u samom ugovoru o braku. Ovaj me­đusobni sporazum oni postižu u prisustvu nekih članova svojih porodica.


Postoji još jedna forma braka na Zapadu, a to je da se muškarac oženi sa ženom uz mehr, sa pritajenom namjerom koju saopćava svojim prijateljima i rodbini, a to je da njegov cilj nije brak nego dobijanje boravišne dozvole. Kad dobije ovu dozvolu, razvest će se od ove svoje supruge. On ne može ovo otvoreno reći pred ženom iz straha da će ga protjerati prije dobi­janja boravišne dozvole.


Odgovor: Prva forma je zabranjena i oboje su griješni zato što je ovaj ugovor u suprotnosti sa intencijama Šerijata u vezi s brakom. Ovaj ugovor je fiktivan, cilj mu nije brak, već nešto drugo. Ako i ispunjava formalne uvjete ugov­ora, on nije dozvoljen iz spomenutog razloga, a također i zato što ga važeči zakon države ne dozvoljava. Zabrana je potvrđena i činjenicom da je ova forma suprotna važećem zakonu zemlje koji je u suglasnosti sa šerijatskim ci­ljem braka. Također, ova forma nije bez sličnosti sa privremenim brakom (nikah mut'a), koji je Poslanik, a.s., zabranio1 zbog vremenskog ograničenja koje sadrži, a to je period dobijanja boravišne dozvole, nakon čega se razvrgava ugovor, kao što kaže pitalac.


Druga forma je zabranjena kao i prva. Ona sadrži nešto što je kategorički zabra­njeno, a to je udaja muslimanke za nemusli­mana. Sam ugovor je nevaljan (fasid) radi cilja navedenog u pitanju ili radi samog braka.


Treća forma: Ugovor je formalno ispra­van, ali je muž griješan radi prevare žene zbog pritajene namjere razvoda prilikom samog sklapanja braka. Brak u islamu podrazumijeva trajnost, ostanak i kontinuitet bračnog života, dok je razvod vanredna situacija koja iskrsava nakon ugovora. Radi ovoga je zabranjen privremeni brak i smatra se nevaljanim. Također, ponuda i prihvat su osnovni uvjeti u bračnom ugovoru. Prihvatajuči dotičnog muškarca kao muža, žena je imala namjeru sklopiti stvarni brak. Da je znala da ju je on prihvatio kao privremenu suprugu, koju će otpustiti kad hoće, odbila bi takvu ponudu. Ako je prilikom sklapanja bračnog ugovora imao čvrstu namjeru razvoda, to djeluje na valjanost ugovora, jer je žena bazirala svoje prihvatanje na nečemu što on nije želio.
-----------------------------------
Bilješke:

1 U hadisu Sebre b. Ma'beda navodi se da je on bio s Allahovim Poslanikom, a.s., kad je rekao: "Ljudi, bio sam vam dozvolio mut'a brak. Allah vam je to zabranio do Sudnjega dana. Ako neko od vas po tom osnovu drži ženu, neka je pusti i nemojte od njih vraćati ništa što ste im dali". Bilježe ga Muslim (br.1406) i drugi. Hadisi o ovoj temi su mnogobrojni i prenose ih veći broj ashaba od Vjerovjesnika, a.s.



P.S. Me mrzi vo ova vreme da preveduvam,se nadevam deka ce razberete i vaka.

Ova e odgovor na islamski naucnik po ova prasanje pokrepeno so argumenti.
Se narekuva fetva.