Исус: Господ, лажго, измамник?

Има луѓе кои при самото спомнување на Исус Христос велат дека за нив тој е само учител или важна историска личност (?!). Исус за себе рече дека е Господ, ветениот Месија, Синот Божји.
Според овие изјави можеме да си помислиме 3 работи:
1. Неговите изјави беа лажни и Тој и те како го знаеше тоа
(лажго, измамник)
2. изјавите беа лажни, а Тој не беше свесен за тоа (лудак)
3. изјавите беа вистинити (Господ)

anakin напиша: види ако мене ме прашаш, јас неможам да разликувам Исус од Одисеј не гледам причина за постоење или непостоење на двајцата тогаш према мене треба да си поставам прашање, тие што сето тоа го пишаа биле измамници лудаци или документарци која е причината да поверувате дека библијата е документарец а одицеја и илијада е бајка??? наведете факт после можам да зборувам за Исус

Скоро ниту еден историчар не го негира постоењето на Исус, додека пак  постоењето на Одисеј не знам дали некој историчар го прифатил, а да не говориме пак за неговото дваесетгодишно патешествие.

Анакине, ако некој не може да разликува бајка од документарец, можеби треба да провери дали коефициентот на интелиганција му е поголем од бројот на чевлите. Библијата е реална книга. Во неа се опишани реални луѓе и реални настани од нивните животи. Згора на ова, може да се извлечат еден куп животозначајни поуки.

AlDra напиша: Анакине, ако некој не може да разликува бајка од документарец, можеби треба да провери дали коефициентот на интелиганција му е поголем од бројот на чевлите. Библијата е реална книга. Во неа се опишани реални луѓе и реални настани од нивните животи. Згора на ова, може да се извлечат еден куп животозначајни поуки.

ма тука си во право
мојата одлика е дека сум глуп
коефициентот ни е како број на кесичките на чаевите во една кутија
мислам најглуп сум на целиот форум, така да се чудам ти со толкав коефициент воопшто ми реплицираш, испод чест бре
не се понижувај друг пат

Tacitus

We possess at least the testimony of Tacitus (A.D. 54-119) for the statements that the Founder of the Christian religion, a deadly superstition in the eyes of the Romans, had been put to death by the procurator Pontius Pilate under the reign of Tiberius; that His religion, though suppressed for a time, broke forth again not only throughout Judea where it had originated, but even in Rome, the conflux of all the streams of wickedness and shamelessness; furthermore, that Nero had diverted from himself the suspicion of the burning of Rome by charging the Christians with the crime; that these latter were not guilty of arson, though they deserved their fate on account of their universal misanthropy. Tacitus, moreover, describes some of the horrible torments to which Nero subjected the Christians (Ann., XV, xliv). The Roman writer confounds the Christians with the Jews, considering them as a especially abject Jewish sect; how little he investigated the historical truth of even the Jewish records may be inferred from the credulity with which he accepted the absurd legends and calumnies about the origin of he Hebrew people (Hist., V, iii, iv).

Suetonius

Another Roman writer who shows his acquaintance with Christ and the Christians is Suetonius (A.D. 75-160). It has been noted that Suetonius considered Christ (Chrestus) as a Roman insurgent who stirred up seditions under the reign of Claudius (A.D. 41-54): "Judaeos, impulsore Chresto, assidue tumultuantes (Claudius) Roma expulit" (Clau., xxv). In his life of Nero he regards that emperor as a public benefactor on account of his severe treatment of the Christians: "Multa sub eo et animadversa severe, et coercita, nec minus instituta . . . . afflicti Christiani, genus hominum superstitious novae et maleficae" (Nero, xvi). TheRoman writer does not understand that the Jewish troubles arose from the Jewish antagonism to the Messianic character of Jesus Christ and to the rights of the Christian Church.

Pliny the Younger

Of greater importance is the letter of Pliny the Younger to the Emperor Trajan (about A.D. 61-115), in which the Governor of Bithynia consults his imperial majesty as to how to deal with the Christians living within his jurisdiction. On the one hand, their lives were confessedly innocent; no crime could be proved against them excepting their Christian belief, which appeared to the Roman as an extravagant and perverse superstition. On the other hand, the Christians could not be shaken in their allegiance to Christ, Whom they celebrated as their God in their early morning meetings (Ep., X, 97, 98). Christianity here appears no longer as a religion of criminals, as it does in the texts of Tacitus and Suetonius; Pliny acknowledges the high moral principles of the Christians, admires their constancy in the Faith (pervicacia et inflexibilis obstinatio), which he appears to trace back to their worship of Christ (carmenque Christo, quasi Deo, dicere).

Ова се само некои записи, од позначајните современици и историчари на Исус....
Инаку самата Библија меѓу другото, сама по себе претставува и еден историски документ, каде се споменати личности како Александар Македонски, Фараон Рамзес (мислам)....
Тука нема ништо спорно и чудно.


Од вашиот репортер од Негово време, на ваше барање,





Изменето од maria_magdalena - 27.Август.2009 во 23:27

МОЛАМ ДА СЕ ДИСКУТИРА СО СМИИИИРЕН ТОН.

AlDra напиша: anakin напиша: AlDra напиша: Анакине, ако некој не може да разликува бајка од документарец, можеби треба да провери дали коефициентот на интелиганција му е поголем од бројот на чевлите. Библијата е реална книга. Во неа се опишани реални луѓе и реални настани од нивните животи. Згора на ова, може да се извлечат еден куп животозначајни поуки. ма тука си во правомојата одлика е дека сум глупкоефициентот ни е како број на кесичките на чаевите во една кутијамислам најглуп сум на целиот форум, така да се чудам ти со толкав коефициент воопшто ми реплицираш, испод чест брене се понижувај друг пат Не реков дека ништо за твојот IQ туку за IQто на оној кој не може да разликува бајка од документарец.

јас неможам да го разликувам
значи на мене и слични на мене се однесува твојата опаска за интелигенцијата
инаку би ти посакал да ја имаш мојата
но тоа тешко ќе оди...