ДУША

Messenger напиша: OK efendija, kako sakash. Jas pretpochitam da te chitam tebe, a ne drugi, ama ako si ubeden deka ima chlenovi sto chitaat doooooooooolgi tekstovi, bujrum bidi nivni gostin.

Изменето од ShumadinChe - 08.Март.2008 во 00:35

Brat Efendija, dali imas nekakvo znaenje okolu toa, dali dusata umira, togas koga ke dojde casot, koga nema da ostane nisto zivo osven Nego, ili taa kako sopstvenost na Stvoritelot, go ceka sudniot den, go ceka povtornoto prozivuvanje na covekot, so koj ke go prodolzi svojot pat?

DUSATA e "DOPIR"

KOLATA VO GARAZATA E KUP NA METAL, PLASTIKA, GORIVO ...

NO NIE ...
SO NASIOT "DOPIR" JA OZIVUVAME ...

KADE I E DUSATA ?

DOKOLKU ...
VOOPSTO NE JA DOPIRAME KOLATA ...
KE "ZIVEE" USTE EDNE VREME ...
I NA KRAJ KE ZASTANE ...


TAKA I LUDJETO ...
"DOPIROT" NE OZIVUVA ...
I ZIVEEME SE DODEKA NE ZASTANEME ...

DOPIR ... JA OTVORAME VRATATA NA KOLATA...
DOPIR KLUCEVITE GI STAVAME ...
GI ZAVRTUVAME I GO ZADVIZUVAME MOTOROT ...
SO POVEKE SUKCSIVNI DOPIRI ...
KOLATA POCNUVA DA SE DVIZI ...
I SO DOPIRANJE NA VOLANOT ...
NIE JA UPRAVUVAME ...
GORIVOTO KOGA KE SE NAMALI ...
PRAVIME DOTUR NA GORIVO ...
PRED DA ODIME NEKADE PROVERUVAME GORIVO, VODA, MASLO, GLICERIN ...

TAKA I KAJ COVEKOT ...

Del od knigata "Dijalog so prijatelot nevernik"

Govorot za du{ata e kako odewe po bespatie. Postoe~kite fakti govorat vo na{ a ne vo va{ prilog.

Zastanav na moment razmisluvaj}i, a potoa prodol`iv:

           -Obidi se sega da razmisluva{ zaedno so mene!

Prviot pokazatel {to }e ni pomogne koga }e zboruvame za postoewe na du{ata e priznatiot fakt deka ~ovekot ima dve prirodi:

Nadvore{na-vidliva- vo koe spa|a negovoto telo so svoite materijalni atributi, a koe kako takvo ima svoja te`ina, zafa}a odredeno mesto, podlo`no e na vlijanieto na vremeto, promenite, dvi`ewe, premin od sostojba vo sostojba, zapa|a vo razli~ni situacii: edna{ e zdravo a potoa mo`e da zaboli; Ja poznava debelinata, slabosta, crveniloto, bledosta; se nao|a vo sostojba na aktivnost, mrzlivost; go nao|a sonot, budnosta, glad, sitosta itn. Tuka se i setilata, raspolo`enijata, strastite stravot i sl. Poradi toa {to ovaa ~ovekova nadvore{na i vidliva priroda so dopolnitelni setila ima atributi na materijata, velime deka se ~ovekovoto telo i negovata `ivotinska du{a materijalni; i - vnatre{na-nevidliva-duhovnata priroda na samiot ~ovek, koja e razli~na od prvata i na nea i e sprotivna. Nejzini osobenosti se nepromenlivosta, neograni~enost so vremeto i mestoto i trajnosta. Ja so~inuvaat razumot so svoite postojani merila, zaklu~oci (logi~ki) i kategoriite, sovesta so svoite zakoni, estetskite ~uvstva i (~ovekovoto) „Jas” koe vo sebe gi sobiraat site navedeni svojstva na umot, sovesta, estetsko i eti~ko setilo. Ova Jas (samosvest za sebe)e netelesno i e potpolno razli~no od `ivotinskata du{a koja ja prodiraat glad i nagoni. „Jas” e apsolutno neograni~eno ~ovekovo jastvo so koe toj gi do`ivuva dlabokte ~uvstva na svoeto prisustvo, bivstvuvawe, poka`uvawe i peretstavuvawe vo svetot: deka e ovde i deka otsekoga{ ovde i bil. Toj oset e kontinuiran, sekoga{ ist bez minato i idnina. Toj e postojano „Sega”, pretstaveno vo osetot za postojanost i traewe.

           Stanuva zbor, sekako, za sosema poinakvo postoewe od prvoto. Ova postoewe nema atributi na materijata, ta ne podlegnuva na zakonite za promeni, i ne e ograni~eno nitu so vreme nitu so mesto, i ne mo`e da se meri so ni{to. Blagodarej}i i na nepromenlivosta na ova uspevame da go merime promenlivoto; blagodarej}i na negovata apsolutnost soznavame za relativnoto vo svetot na materijata. Nakratko, stanuva zbor za postoewe na duhovnata priroda.

           Da se zapra{ame sega, koja od ovie dve prirodi go pretstavuva ~ovekot? Dali ~ovekot e negovoto telo ili negovata du{a?

Za dojdeme do vistinskiot odgovor na ova pra{awe morame da ispitame koja od ovie prirodi e nadredena na drugata.

Materijalistite velat deka ~ovekot e negovoto telo, koe ima primarna uloga vo odnos na seto ostanato na ~ovekot. Seto ostanato, kako {to se razumot, logi~koto zaklu~uvawe, osetite (estetski i eti~ki), sovesta, bitieto ili ~ovekovoto „Jas” samo e dodatok na teloto i ima vtorostepeno zna~ewe vo odnos na teloto, bidej}i mu e podredeno i e vo negova slu`ba. Me|utoa, ova tvrdewe na na{ite prijateli materijalisti e pogre{no. ^ovekovoto telo e podredeno na du{ata. Toa ja sledi du{ata a ne obratno. Zarem ne se slu~uva teloto da pobara hrana, a nie da mu ja skratime, zatoa {to prethodno sme odlu~ile toj den d a postime vo ime na Boga?! Na{eto telo nautro koga stanuvame otpo~nuva mehani~ki da go izvr{uva planot za rabota koj sme go donele i razrabotile. Koj e toj {to ovde navistina sledi a koj e toj {to e sleden?!!

Toj moment koga komandosot odlu~i da se `rtvuva i da go stavi na sebe dinamitot so koj saka da go raznese tenkot, kade e toga{ teloto? Kade e tuka materijalniot interes? Koj vo ovoj moment ima re{ava~ki zbor? Du{ata e taa {to odlu~uva da se `rtvuva telota. Ovoj mig ne mo`e da se objasni so kakov bilo materijalen interes ili materijalisti~ki pravec. A i teloto nema sila da ja odbie naredbata na du{ata, da i se sprotivstavi. Edinstveno mu preostanuva na teloto da is~ezne. Sega jasno se gleda deka ovie dve postoewa ne se isti i koj od ovie dve e primarno i su{testveno i navistina go pretstavuva ~oveka.

Nie denes imame pove}e dokazi za vtorostepenosta na teloto vo odnos na du{ata. Ovaa vistina ni ja potvrduva seto ona {to se slu~uva denes so amputiraweto i presaduvaweto na delovi od ~ove~koto telo, elektronskoto srce, ve{ta~kite bubrezi itn. Nema da bide ni malku neobi~no nitu sme{no ako mlado`enecot od 2000-ta i prijde na mladata, a ovaa ja izvadi od ustata protezata, perikata, plasti~nite gradi, ve{ta~kite o~i i amputiranata noga i na krajot od mladata ostanuva samo kostur sli~en na {asija bez vrati i sedi{ta. Gledame deka ~ove~koto telo mo`e da se razdeluva i sostavuva bez strav deka ne{to }e i se slu~i na li~nosta {to jasno zborova deka taa raka, noga o~i, gradi ne se sami po sebe ~ovek. Ti gleda{ deka organi mo`at da se prenesuvaat, zamenuvaat, i na nivno mesto da se stavat baterii, zavrtki i metalni delovi, a ~ovekot pak da ostane ona {to e, ~ovek. Se gleda deka du{ata e taa {to „sedi za volanot” upravuvaj}i so ma{inata {to se narekuva telo. Nea mo`eme da ja pretstavime kako edna uprava koja pretstavuva sovet na upravata, so~ineta od mnogu kletki na mozokot. No taa ne e vo nikoj slu~aj mozok. Primerot so mozokot e sli~en so }eliite na teloto, koe se pokoruva na naredbite koi gi dobiva i gi izvr{uva.

Teloto vo seto ova se samo rakavici koi gi zema taa nevidliva raka-du{ata, i so pomo{ na niv operira vo svetot na materijata.

Da zaklu~ime vrz osnova na dosega ka`anoto:~ovekot ima dve prirodi. Primarna e negovata du{a, a sekundarno e negovoto telo.

Po smrtta sekundarnata priroda propa|a (se raspa|a), a primarnata mu se pridru`uva na svetot na ve~nosta. A {to se odnesuva do qubitelite na filosofijata, nim sakame da im dademe eden drug vid na dokaz, postoewe na du{ata vrz osnova na svojstvata so koi se odlikuva dvi`eweto. Ona dvi`ewe e nevozmo`no da se nabquduva osven von samoto nego.                         Nevozmo`no e da go razbere{ dvi`eweto se dodeka zaedno so nego se dvi`i{ vo ist krug. Za da go razbere{ mora{ da go nabquduva{ od nadvor. Se slu~uva na primer vo podvi`en lift da neznae{ dali liftot se dvi`i ili stoi. Toa e poradi toa {to si stanal negov zaedni~ki del vo negovoto dvi`ewe. Vistinskoto ne{to }e mo`e{ da go soznae{ koga niz vratata na liftot }e pogledne{ nadvor. Sli~no e i koga se nao|a{ vo voz koj poleka se dvi`i po {inite. Dvi`eweto na vozot go zabele`uva{ toga{ koga toj }e zapre ili koga }e pogledne{ niz prozorecot. Ne bi mo`el da go zabele`i{ nitu dvi`eweto na Sonceto od nego. Negovoto dvi`ewe mo`e da se zabele`i od Mese~inata ili od Zemjata, kako {to ni dvi`eweto na Zemjata ne se zabele`uva koga stoi{ na nea. Toa e zabele`livo koga go nabquduva{ od Mese~inata.

Edna sostojba mo`e{ da ja opfati{ duri koga si von nea. Nie ne bi mo`ele da ja razbereme minlivosta na vremeto ako vo nas nema „del koj razbira”, a koj e von ova kontinuirano vremensko proa|awe, t.e. koj stoi „na pragot na ve~nosta”. Koga na{eto razbirawe na minlivosta na vremeto bi se dvi`elo vo sekoj mig zaedno so strelkata na ~asovnikot, nikoga{ ne bi mo`ele da gi razbereme tie sekundi.

           Taka doa|ame do neverojatni rezultati, deka vo samite nas postoi del od na{eto postoewe, koe e von ramkite na na{eto vremensko minuvawe, t.e. koj e ve~en. Toj go nabquduva dvi`eweto na vremeto, a samiot e vo sostojba na miruvawe i go sfa}a, a da ne se vpletkuva vo nego. Zaradi toa toj del ne raste i ne staree, pa spored toa i ne propa|a. Denot koga ~ove~koto telo }e stane zemja, ovoj del }e ostane da go `ivee svojot poseben `ivot neograni~en od vremeto. Toj del e du{ata.

Site nie mo`eme vo na{ata vnatre{nost da go po~uvstvuvame ova duhovno postoewe vo forma na prisutnost, trajnost, poka`uvawe i bivstvuvawe, koe e sosema razli~no od promenlivoto materijalno postoewe.

           Ovaa vnatre{na sostojba {to ja ~uvstvuvame i razbirame vo momentite na vnatre{nata budnost, a koja ja nerekov sostojba na prisutnost, e vsu{nost, vodi~ {to ne vodi kon duhovnoto postoewe vo nas i ne vodi kon tajnata {to se vika du{a...

           Drug dokaz za postoewe na na{ata duhovna priroda e na{iot iskonski oset za slobodata. Koga po nekoj slu~aj bi bile samo materija, vo ramkite na materijalniot `ivot, so koj upravuvaat nu`ni materijalni nagoni, ovoj na{ iskonski oset za slobodata ne bi imal svoja smisla. Zna~i deka nie imame du{a koja se vozdignuva nad ramkite na vremeto, ja nadminuva smrtta i materijalnite nu`nosti.

           [to da se ka`e ovde za pro`ivuvaweto?

Nikoj ne se vratil po smrtta za da ka`e i da ne izvesti {to se slu~ilo so nego. A ne nastapil nitu denot na pro`ivuvawe, koj bi ni poslu`il kako dokaz i jasno svedo{tvo (na povtornoto o`ivuvawe). Se {to mo`e da se ka`e za pro`ivuvaweto e toa deka pro`ivuvaweto e verska vistina koja ja prifa}aat i razumot i naukata. A zo{to tie ja prifa}aat? Razumot i naukata ja prifa}aat ovaa verska vistina zatoa {to svedo{tvata na bivstvuvaweto kako i site negovi fenomeni uka`uvaat na toa deka vo se postoi vra}awe na pojdovnata to~ka i deka se ima svoj red. Pa taka no}ta go smenuva denot, za da taa pojava se povtori so nastapuvaweto na noviot den. Sonceto se ra|a, a potoa zao|a za da povtorno se rodi. Godi{nite vremiwa se smenuvaat: doa|a letoto, pa esenta, potoa sledi zimata i proletta, a po nea povtorno ide letoto, esenta , zimata ...po na{ata budnost nie vronuvame vo son, koj go pretpostavuva na{eto povtorno budewe. Seto ova se fakti, koi ni potvrduvaat deka po smrtnata po~inka neizbe`no doa|a pro`ivuvaweto, bidej}i se ima svoj red. Semo`niot Allah x.{. veli za sebe vo k*r’anot deka e Za~etnik (El-Mubdi’u) i Obnovitel (El-Mu’idu): „Onakvi kakvi {to ve sozdal na po~etokot vie na Nego }e mu se vratite” (El-A’raf, 29) „Allah se sozdade od po~etok pa potoa go vra}a...” (Junus, 4). Zarem se vo ogromnata vselena ne kru`i po~nuvaj}i od atomot pa do galaksijata!? Duri i civilizaciite imaat cikli~no dvi`ewe. I istorijata isto taka. I tokmu ovoj fakt na ve~noto vra}awe, koj go opfa}a seto ona {to postoi, go potvrduva fenomenot na pro`ivuvaweto po smrtta. Vtor dokaz za pro`ivuvaweto e ovoj precizno vospostaven poredok, koj ja proniknuva celata vselena vo koja se funkcionira po mudro podeseniot plan i se odviva po daden redosled. Takov poredok vladee i vo najgolemata galasija i vo najmaliot del na vselenata, atomot pa duri i vo negoviot del elektronot. Redot i poredokot go proniknuvaat seto ona {to postoi. Nitu del od atomot, elektronot ne mo`e da preo|a od vselena vo vselena vo ramkite na samiot atom osven pod uslov da zeme koli~esttvo na energija {to e ramnomerna na negovata brzina. Za da go pretstavime ova poslikovito da go zamislime elektronot kako patnik vo voz koj mora da ima bilet za da otide nekade.

           Pa kako toga{ da go pojmime vo ovoj precizen poredok, toa ubiecot ili nasilnikot da ja odbegnat kaznata samo zatoa {to uspeale da i izbegaat na policijata. Razumot veli deka }e se izramnat smetkite. Taka zboruva pravdinata. Lu|eto se prirodno nakloneti da odat kon pravdinata, da ja sakaat i da ja baraat, i da nastojuvaat da ja realiziraat. No, i pokraj toa taa ne e sekoga{ zadovolena na ovoj svet.

           Ako `edta za voda, kako {to velat mislitelite, uka`uva na postoeweto na vodata, toga{ `edta za pravdata uka`uva na postoewe na pravdata. Me|utoa, ako apsolutnata pravda ne postoi na ovoj svet, toga{ mora da dojde den i ~as koga merilata na pravdata }e bidat vospostaveni.

       Seto dosega ka`ano poka`uva deka postoi pro`ivuvawe po smrtta. Toj koj veruva vo k*r’anot nema voop{to potreba za ovie doka`uvawa za pro`ivuvaweto, zatoa {to toj veruva so srceto i zatoa {to se oslobodil od zamoruvaweto koe nametnuva raspravija:

           „Te pra{uvaat za du{ata. Ka`i: Du{ata e odredba na mojot Sozdatel. Vam vi e dadeno malku od znaeweto” (El-Isra, 85).

           Du{ata e tajna za koja nikoj ni{to ne znae. Interesno e ovde da se spomene deka k*r’anot sekoga{ pri spomnuvaweto na du{ata naveduva deka taa e „Sozdatelova odredba”:

           „Go nau~uva na Objavata po svoja odredba onoj kogo {to saka od Svoite robovi” (El-Mu’min, 15), „Gi pra}a melecite po odredba Svoja, na kogo {to saka od Svoite robovi” (En-Nahl, 2), „Taa no} (Lejlei-kadr) se simnuvaat an|elite (melecite) i Duhot so dozvola na Gospodarot Sozdatel i toa za sekoja rabotae” (El-Kadr, 4), „I nie vaka na tebe ti objavivme po odredbata Na{a...” (E{-[ura, 52). Sekoga{, zna~i, so zborot du{a (Er-Ruh) spomnati se zborovite: Po Negova odredba. Po odredba na mojot Gospodar Sozdatel (Min emrihi, Min emri Rabbi). Ozna~uva li zborot „Bo`ja odredba” du{a? (Se misli li so toa na du{ata?). I „Bo`jata re~” isto taka? Zarem ne rekol Allah x.{. za Isa a.s. deka:

           „...Re~ta Svoja, negovoto ime e Mesih, sin na Merjema” (Ali Imran, 45). „Zborot Negov koj i go podgotvil na Merjema i Duhot Negov...” (En-Nisa, 171). Dali zborovite El-Emru, Er-Ruhu, se sinonimi so isto zna~ewe? Ovie zborovi se samo znaci (simboli). Vistinskoto nivno zna~ewe go znae samo Seznajniot Allah x.{.

           Po seto ova ni ostanuva da se pozanimavame u{te so privikuvaweto na du{ite. Vedna{ da ka`eme deka nie se somnevame vo mo`nosta za privikuvawe na du{ite. Somnitelno e tvrdeweto deka pojavata na temna soba predizvikuva privikuvawe na ne~ija du{a. Golemiot mislitel Henri Suder veli:

           „Izvorite na ovaa pojava se vnatre{niot um i duhovnata sila na posrednikot i ni{to drugo”. A indiskite misliteli podu~uvaat:

Ona {to se javuva kako posrednik pri privikuvaweto se zemskite du{i koi znaat nekoi raboti za mrtvite i gi upotrebuvaat za ismejuvawe na prisutnite. Muslimanskite misti~ari (sufiite) velat deka onoj {to }e prisustvuva na tie seansi ne e du{a tuku dvojnik, t.e. xin koj go sledel umreniot za vreme na negoviot `ivot i taka toj gi znae site tajni za nego. Bidej}i e xinot dolgove~en, toj ostanuva da `ivee i po smrtta na svojot drugar. I xinot e toga{ toj {to prisustvuva na tie seansi i gi otkriva tajnite na svojot drugar: go imitira negoviot glas i seto negovo odnesuvawe, i se taka samo za da gi ismee prisutnite. Toa doa|a ottamu {to se xinite neprijateli na ~ovekot. Sufiite velat: Ako go pritisneme zvon~eto od kancelarijata, }e izleze portir, dodeka odgovornite nema da izlezat da go napu{tat svojot svet. Sli~no e i so svetot na du{ite: Toj koj prisustvuva na seansite i privikuvaweto na du{ite se zemskite du{i i xinite i site onie {to se na nivno nivo.

[to se odnesuva do ~ove~kite du{i, tie se vo drug svet, svet pome|u smrtta i pro`ivuvaweto i niv e nevozmo`no da gi povika{. No, mo`ebi e mo`no da se spojat so onie koi gi sakat vo son ili na jave, ako ima odredeni uslovi za toa. Od mnogu vakvi seansi na koi nie sme bile i vrz osnova na ona {to sme go sobrale kako sopstveno iskustvo, a {to e blisko na ovaa tema, mo`e dase zaklu~i: Ne postoi nitu eden dokaz za postoeweto i realnosta na ovaa pojava i na toa deka temnata soba predizvikuva privikuvawe na du{ata. Mo`ebi misleweto na sufiite najdobro go objasnuva toa {to se slu~uva. Ovoj fenomen e se u{te vo faza na istra`uvawe. Da istakneme deka za `al {arlatanstvoto ovdeka e zastapeno pove}e od vistinata. Posledniot zbor ne e ka`an. Nema somne` deka ti }e se nasmee{ na zborovite kako {to se xinite, zemski du{i, dvojnik i sl. Ti za toa ima{ i opravduvawe. Oti ako ne veruva{ vo postoeweto na sopstvenata du{a, kako e mo`no da veruva{ vo postoewe na xinite. Ako ne veruva{ vo Boga, kako mo`e od tebe da se o~ekuva da veruva{ vo postoeweto na {ejtanot. No, i pokraj toa, da si se rodil pred sto godini i da ti do{ol ~ovek i da po~nal da ti zboruva za nevidlivi zraci koi pominuvaat niz `elezo, za sliki koi se prenesuvaat preku okeanot niz vozduh pobrzo od edna sekunda, zarem ne bi se nasmeal i ne bi pomislil deka ~ovekot {to toa go zboruva verojatno izbegal od ludnica. No, ete i pokraj toa takvite vistini se dene{na realnost.

Селам брате Soul of space! Темава веќе претходно јас ја постирав во целост од др. Мустафа Махмуд,но сепак не е на одмет уште еднаш да се повтори.Патем да те прашам шо бидна со фудбалерчето наше(знаеш кое е) Уште ли верува во демагогиите кои му ги наметнале?

Hehe.. inaku pocesto znam od ovaa kniga da izvadam nesto kako za odgovor.
Po potreba,zavisi vo kakva tema sum.

Za Fudbalerceto,,,, hehe,,, toa e napatena dusa. Ti rekov,takvi licnosti mislam deka ne treba da se napagjaat i da se vregjaat,ili da te uvredi nesto od niv,,,, tie treba da se zalaat.
Me iznenadi pravo,kako moze da se isprovociras so takvi. Znaes kakvi se.
Odma posle posledniot post,sledese: "Eve kakvi se,neli ti rekov.... ete,islam...."
Neise....
Kako si mi ti inace ?

Preprekite se stvoreni da bidat prepreki efendija tie se djavolska rabota taman koga mislis deka edna si preskoknal ono uste deset pred tebe stojat...

Da casata e polovina polna ne prazna....ubav stav...