ПОЛИГАМИЈА

Изменето од maria_magdalena - 08.Февруари.2010 во 14:10

Aisha напиша: Istoriski pregled na visezenstvoto (poligamijata) - Islamot ne toj koj prv go dozvolil visezenstvoto, tuku toa bilo prisutno skoro vo slucajot na site stari narodi kako sto se: Arintjanite, starite Kinezi, Indiciite, Vaviloncite, Sumerite i Egipjanite. Pogolemiot del od narodite ne go ni ogranicuva visezenstvoto. Kineskiot zakon Lao Ce dozvoluval covekot da ima i do sto trieset zeni. - Judizmot dopusta da mazot ima neogranicen broj na soprugi, bidejki site Pratenici spomnati vo Tevratot imale poveke soprugi. - Vestermark, koje e poznat avtoritet vo istorijata na brakot, veli: „visezenstvoto, kako i sto crkvata priznava, vazelo se do 17 vek, a mnogu pati se pojavuvalo i vo okolnosti na koi ne racunala ni crkvata ni drzavata.“ Kaj Frankite, vo sredniot vek, isto taka, nekolku pati doagalo do visezenstvoto. Martin Luter, vo mnogu priliki, bez bilo kakov prigovor, govorel za visezenstvoto, kako nesto sto ne e zabraneto od Boga, duri i Abraham koj e vistinskiot primer za Hristijanin, imal dve zeni. - Posle Vestfalskata spogodba vo 1650 godina, koga e primetena malobrojnosta na zitelite poradi triesetgodisnata vojna, Francite vo Ninberg izdale proglas so koj im se dopista na mazite da ziveat zaedno so dve zeni. Vo sovremenata istorija posle Vtorata Svetska vojna, zabelezana e inicijativa za dozvoluvanje na visezenstvoto. Postojat golem broj na primeri za ova i vo postarata istorija, skori kaj site narodi. visezenstvoto kako nu`nost 1. Opstestvena potreba za visezenstvoto Opstestvenite slucuvanja koji go pricinuvaat vivisezenstvoto ima mnogu. Ovdeka ke spomneme samo dva fakta, ~ie postoewe nikoj ne mo`e da go negira: A. Koga ke se zgolemi brojot na zenite vo odnos na mazite, vo sosema normalni okolnosti, kako sto e slucajot so severnoevropskite zemji. Brojot na zenite vo tie zemji, bilo da se raboti za vojna ili mir, poveke brojno go nadvladuva brojot na mazite. Eden doktor vo Helsiniki izjavil deka od cetri novorodencinja samo edno e masko, dodeka drugite tri se devojcinja. Vo takva situacija visezenstvoto e obvrska, i opstestvena i moralna. Ne postoi covek koj go pocituva opstestvniot poredok a da ne mu dade prednost na visezenstvoto nad prostitucijata, osven ako e nasocen kon zadovolouvaweto na svoite strasti i ako e egoista pa na patot kon zadovoluvaweto na svoite seksualni nagoni ne se osvrnuva ni na nikakvi moralni nacela nitu pak nema potreba da cuvstvuva materijalna obvrska sprema tie zeni so koi e vo kontakt. Takvite luge pretstavuvaat steta po zaednicata i i se neprijateli na sekoja zena. Statistickite podatoci od Evropa i Amerika ni ukazuvaat na se pogolemeniot broj na nezakonski deca na nacin koj gi zagrizuva site sociolozi. Site tie deca se rezultat na ogranicuvanje na mazot na eden sopruga a na mnostvoto zeni koi nemaat zakonski nacin za seksualnite odnosi.      B. Koga mnogu ke se namali brojot na mazite vo odnosto na zenata, bilo kako rezultat na raznoraznite vidovi na vojni ili na drugi katastrofi. Evropa vodela dve svetski vojni vo samo edna cetvrtina od minatoto stoletie vo koja izgubila milioni mladi momcinja. Mnogu devojki a i mladi zeni, go imaa izgubeno svojot soprug i nemale drug nacin, pa makar i da imale rabota, osven da im se priklonat na onie koi bile veke zeneti. Kako rezultat na toa bil faktot deka tie zaveduvale zeneti mazi i gi odvojuvale od svoite soprugi ili gi terale na preljuba. Vo vakvite situacii zenite cuvstvuvale pogolema bolka poradi otfrlanjeto i ponizuvanjeto, otkolku da nivniot soprug im donel druga legitimna zena. Vo nekoi evroposki zemji, posebno vo Germanija, zenskite organizacii barale od vladata da se dopusti visezenstvoto, ili so drugi zborovi, da mazot se prisili na griza za drugata zena koja ne mu e sopruga. Angliskiot naucnik Spenser, bez ogled na toa sto se protivel kon idejata za visezenstvoto, smeta deka toa e nuzno kaj narodite koi izgubile mnogu mazi vo vojnite.                 Uslovi za da poligamijata bide legitimna Iako poligamijata najcesto e pojava koja im se dopaga na mazite, sepak ne e mnogu cesta pojava. Islamskata poligamija e dozvolena no uslovite koi treba da se ispolnat za da eden maz da ima poveke zeni se mnogu strogi, kriteriumite se visoko postaveni. Poradi toj fakt islamskoto zakonodavstvo ne ja nareduva poligamijata tuku ja dozvoluva, vo slucaite koi gore gi navedovme. •     Poligamijata e ogranicena na cetri zeni. Na eden maz mu e dozvoleno da moze da ima do cetri zeni. Najcesta pojava vo islamskiot svet vo vrska so poligamnite brakovi e da mazot ima dve zeni, poretki se slucaite na brak so tri zeni ili so cetri. Na covek koj poradi svojata priroda se plasi deka ne moze da bide praveden kon poveke zeni, na takov covek k*ranot mu preporacuva deka podobro mu e da ostane so samo edna sopruga. •     Se insistira na pravednost pomegu zenite. Ova e osnovniot uslov koj jasno e istaknat vo k*ranot, kako visezenstvoto bi bilo dopusteno. A posebno se bara materijalna pravednost i toa do krajni granici. Vo vrska so ovoj uslov islamskite pravni naucnici izgradile propisi koi se krajno moralni. Podarocite ili osnovnite materijalni sredstva koi soprugot gi kupuva, mora podednakvo da gi podeli megu svoite soprugi. Znaci vo materijalen pogled se bara ekstremna ednakvost. Vo vrska so cuvstvata kon soprugite, toa e nesto sto covekot ne moze da go kontrolira. Vo slucaj da cuvstvuva pogolemi simpatii kon edna od svoite zeni, toj treba da se trudi da ne go manifestira, se so cel covekot da se trudi da bide praveden vo site aspekti od bracniot zivot. •     Od aspekt na bracnoto pravo, poligamniot brak funkcionira kako isto kako i monogamniot brak. Covekot na sekoja od svoite soprugi im obezbeduva posebni domovi, vo koi e dolzen da im gi obezbedi site osnovni sredstva za zivotnata egzistencija. Za da covekot se vpusti vo poligamen brak, toj pred se bi trebalo da bide dobro materijalno situiran, kako bi obezbedil dva paralelni doma. Sekoj dobar vernik se grizi za da ne mu se sluci da ne ispolni odredeni obvrski kako i da ne i ispocituva odredeni prava na edna od soprugite, se so cel da ne gi osteti svoite soprugi. Kako pottik im sluzat zborovite na Bo`jiot Pratenik Muhamed, neka e Bozji mir nad nego: “Najdobar od vas e onoj koj e najdobar kon svoite zeni.”

Veke go kazhav moeto mislenje za onie koi reshile da zhiveat zadno vo broj koj nim im se dopagja. Dali vo edna takva zaednica ke se reshat eden mazh i tri zheni, tri mazhi i edna zhena, dva mazhi i pet zheni (komuna) navistina voopshto ne me zasega. Rekov deka za takvite odnosi vo minatoto imalo potreba, koga zhenata nemala nikakvi prava vo odnos na mazhot, no denes koga taa e ramnopravna so nego, pa chesto pati i podobro zashtitena od strana na drzhavata, opravduvanjata od minatoto pagjaat vo voda.

Onoa sto mi privleche vnimanie vo ovoj tekst se opravduvanjata oznacheni kako A i B. Interesno e deka vsushnot toa ne se dva razlichni primeri, tuku eden ist. Prviot e opcija koga ima poveke zheni, a vtoriot koga ima pomalu mazhi. Kakva razlika tuka gledate vie ???

Ochigledno deka taa opcija, koja vazhela vo damneshni vreminja, denes veke ne e relevantna. Imeno, znaeme deka denes imame poveke mazhi od zheni. Ako avtorot na gorenavedeniot argument stoi na svoite zborovi, togash treba da si bide dosleden na kazhanoto i jasno i glasno da izjavi deka poveke ne smee da ima povekezhenstvo!

Se razbira, toa nema nikogash da se sluchi. Zborovite ne se tuka staveni da objasnat i raschistat okolu edna opshtestvena pojava koja pretstavuva silen muslimanski obichaj , tuku istiot da se opravda.

Ako avtorot na gorenavedenite zborovi e dosleden na onoa sto go propagira, togash denes toj ke se zalaga za povekemazhstvo - edna zhena da ima dva ili poveke mazhi. Vo toj sluchaj, kako sto bi moraliziral avtorot, ako ne se dozvoli edna zhena da ima poveke mazhi, ovie ke bidat osudeni da go zadovolat seksualniot nagon megju sebe (homoseksualnost) ili da odat so prostitutki. Vo sekoj sluchaj, ke bidat osudeni nikogash da nemaat svoe semejstvo i svoi deca. Tragichno, neli?

Se razbira i ova nema nikogash da se sluchi bidejki tuka ne se raboti za vistinsko raschistuvanje na ovie pojavi, kako sto toj saka toa da go prikazhi, tuku ednostavno da se opravda i potkrepi sistemot - ne da se potkopa so moral i logika.

Ponatamu, ne mi e jasno kako e toa limitirano mazh da ima do chetiri zheni? Koj e kriterijumot za toa? Ako se sledat opshtestvenite potrebi objasneti pod A i B, kako i materijalnata sposobnost na mazhot, zoshto voopshto e postaven toj limit? I ako veke toj postoi kako takov, kako togash imalo (a ubeden sum deka se ushte ima ) lugje koi imaat poveke od 4 zheni? Dali e toa nezakonito? Koj go kontrolira brojot na zhenite? Koj treba da dade dozvola za povekezhestvo koga taa dozvola e veke dadena od Alah? Koj e toj sto kontrolira i koj e toj sto ke zabrani nekoja zhena da ne se omazhi za mazh so koj yaa saka da zhivee?

Na krajot, onoa poslednoto. Koga rekov deka ne mi e vazhno kolku zheni ima eden mash i obratno, dodadov deka tuka ima eden uslov, a toa beshe deka takvata zaednica ja smetam za ramnopravna zaednica na vozrasni lugje samo ako se zdruzhile po slobodna volja, nepritisnati od nishto i nikogo. Ova e mnogu vazhno, bidejki ne mozheme da zboruvame za nikakov moral ako edna od stranite e primorana da vleze vo takva zaednica. Znachi ne od sakanje, tuku od moranje.

Vo deneshno vreme, koga zhenata ima apsolutno isti uslovi so mazhot vo odnos na shkoluvanje i rabota, na socijalna zashtita, pravo da glasa i da bide glasana i t.n., nejziniot izbor da zhivee vo zaednica so poveke zheni i eden mazh go sfakam kako nejzino apsolutno pravo. Taa si e nezavisna od aspekt na svojata edukacija i ekonomskata sigurnost i vleguva vo odnos so mazh poradi LJUBOV.

O druga strana, zhena koja se odluchuva da spodeluva eden mazh so poveke zheni samo zatoa sato toj ima ekonomski mozhnosti da i obezbedi poseben dom i sredstva za zhivotna egzistencija, ne e nishto poveke od edna brachna prostitucija koja e preoblechena vo prifatlivo moralno ruvo. Znachi vo red e zhenata da bide ekskluzivirana za pari od eden mazh, da mu se podava koga toj ke ja posaka, a ne e vo red koga taa e slobodna i samata odreduva so koj ke bide, kolku ke bide i do koga ke bide?

Sigurno deka takvata vrska e prostitucija, iako pobrzo ke si go pregrizete jazikot otkolku sto ke go priznaete toa.

No zoshto ima razlika vo gledanjeto na takvata "brachna prostitucija" vo odnos na "slobodna prostitucija" koga i vo ednata i vo drugata vrska se raboti za obezbeduvanje na ekonomska sigurnost?

Me interesira vashiot odgovot na ova prashanje, jas ke go dadam mojot podocna.


P.S. Slobodno udrete po samarot. Inaku stanuva zdodevno...

Aisha, mojot komentar ne e voopshto za tebe. Toj e samo pottiknat od tekstot sto go objavi, no ne e upaten konkretno za nikoj od vas.

Jas samo glasno razmisluvam na ovaa tema i vi davam pole za razmena na mislenja. Ve molam bidete iskreni, bez da se chuvstvuvate obvrzani da branite neshto ili nekogo.

Sandokan ne komentiraj i ne analiziraj lugje.

Sandokan напиша: Инаку од љубов мессенџер не се живее.Се живее од почит.А тој германецот што ја убил денеска нашата сограѓанка живеел од љубов.Јас го љубам Бог..таа е најголемата љубов што треба да постои.После тоа кон другите... после е на ред и другото,мајка,жена,деца.Но без првото не постои и останатото.

Sandokan imaj respekt kon drugite vernici iako ne veruvash vo istite raboti. Ne prokolnuvaj nikogo, kako sto nikoj ne te prokolnuva tebe. OK ?

Brisham onoa sto za mene znachi isto sto bi znachelo i za onie na koi e upateno. Ateistite nemaat nikakva vrska so Sinot Bozhji.

Poveke ne te opomenuvam.