СУЕВЕРИЕ

samo taka pravoslavieto moze da ja opravda upotrebata na ikonite vo crkvite za molitva, no nikako za da bidat obozavani kako da se samiot Bog

zosto i nie Pravoslavnite i protestantite i katolicite veruvaat vo svetoto trojstvo edno i nedellivo a sepak beskonecno i mnoguznacno.

i nie se krstime vo imeto na tatkoto i sinot i svetiot duh inema tuka i vo imeto na ikonava ili svetava voda i.t.n.

Toa e kako da se misli deka koga sme posle na lekar doktorot ni prepisal lekarstvo pa farmacevtot go izrabotil toj lek pa so pomos na toj lek nie da mislime deka toj lek e bog.

Ne dragi moi nitu lekot i bog nitu Farmacevtot , pa duri veruvale ili ne ni samiot sambendisan doktor. Zosto nikoj od niv ne bi bil vo zivotot ona sto e ako toa ne bila bozja volja i toa sto e toa taka e ne za da se vozgordee bilo koj od ovie dvajca ili pak dadenoto apce da se smeta za univerzalen lek za site bolesti a duri ima lugje koi pijat lekovi i sintetickivitamini i sto znam duri i koga blikaat od zdravje isto kako sto i nekoj na kogo molitvata kon Boga dodeka stoel pred ikona si sozivuval so boga isusa hrista dodeka toj stradal na krstot mu pomognala pa sega misli deka samata ikona e cudotvorna.

toa dragi moi se kosi so Pravoslavnoto poimanje na verata.

Sv. Apostol Pavle koga bil vo Atina toj navistina ne znael kako da im pristapi na lugjeto i kako da im go doblizi slovoto bozje pa kako primer za toa koj e Bog  dodeka se naogjal vo areopagot poln so idoli i zrtvenici toj se setil i kako primer go zel zrtvenikot na neznajniot Bog kogo Atinjanite isto taka go pocituvale i mu se molele pa toj se nadovrzal i rekol deka toa e toj Bog znaejki deka nema da pogresi aku kaze deka se sto e na zemjata e od Boga:

 

 

  "Lugje Atinjani po se gledam deka ste pobozni" - Od tuka gledame deka i sv. apostol Pavle vo pocetokopt gi zemal starite veruvanja na lugjeto i vrz niv se nadovrzuval zosto se na zemjata e od Boga dadeno, pa i starite religii se tuka za i od niv nesto da se nauci no i da se nadogradat so posledniot i najznacaen del od bozjoto vodstvo do covekovoto poznanie na Boga preku Isusa Hrista.

Pa zatoa i vo denesno vreme da se koristat ikonite kako sredstvo koe ne doblizuva nas poblisku do Boga e vo red, no dokolku tie se smetaat za bog koj leci i pravi cuda e tesko sueverie koe se kosi so mojata Pravoslavna Religija, za toa moze da se konsultirate so bilo koj pismen svestenik, i siguren sum deka ke vi go kaze istoto.

Istoto vazi i za svetata voda koja ne bi imala nikakvo znacenje dokolku i dvajcata i svestenikot koj ja osvetuva a i covekot koj se krsteva ili saka da bide izlecen ne veruvaat deka Bog e toj koj ja pravi lekovita ili cudotvorna , iako toa e samo obicna voda.

Smaceno mi e od lugje koi ja branat pravoslavnata religija kako da e toa religija vo koja se propoveda tradicijata.

Naprotiv Hristijanstvoto e borba protiv taa tradicija, koja nema logika i koja e sueverie., zosto Bog rekol deka ako te tera okoto ili rakata ili bilo koj del od teloto na grev togas podobro e da go otsdeces ili odkines toj del odkolku da sedis vo mrakot na sopstvenata omraza,

vo dadeniov slucaj toa za pravoslavnite e da gi otfrlime ikonite koi sozdavaat jaz pomegju nas i nasite brakja protestanti, a pak za niv toa bi znacelo da ne gi sudat lugjeto koi razmisluvaat poinaku od niv samo zatoa sto taka bile vospitani.

Koga sv. Petar sonuval deka bog gi ocistil site zivotni i seta hrana i mu rekol da jade toa znaci i deka so toa gi ocistil i site religii, i od site religii moze da se nauci nesto i vrz toa nesto da se nadogradi Hristijanstvoto.

 jas veruvam vo eden bog, i vo edna crkva Hristova a toa se site lugje koi veruvaat vo Isusa Hrista kako vo svoj spasitel, bez razlika dali toa pred ikona od bogorodica, ili vo crkva kade nema ikoni i freski.

A toa deka imalo i ke ima devijantni pojavi vo site religiikako sto se seksualni skandali vo katolicizmot, nesloga vo pravoslavieto, gej protestantisticki sekti, toa bilo i ke bidit, ama da ne dozvolime zaradi nekoi ogreseni brakja koi se izgubile od praviot pat, a mozebi i nikogas ne bile ni blisku do nego zaradi takvi samite megju sebe da si rieme niz vo grb.

Vreme e da se pomirime zosto samo taka i ima smisla veruvanjeto vo Bogot na ljubovta,  milosta i prostuvanjeto. 

I na krajot blazeni se bednite po duh...ne za dzabe prvo od niv pocna Isus Hristos - sto ako neznaboscite koi si gi sledat pravilata vrezani vo srcata na sekoj od nas od Adama do sega sto ako tie imaat prednost pred site drugi. Tie si go ziveat zivotot, bez mnogu turbulencii, i si go pocituvaat zborot na svoite roditeli kako najvazen amanet. Ta i vo Bozjite zapovedi i ne slucajno se kazuva pocituvaj gi svoite tatko i majka.Znaci toa e nesto sto mora da se respektira i toa treba da se gai i podrzuva, znam deka Hristos rece deka sekoj sto ke trgne po negoviot primer ke bide osuden od najbliskite, sepak verata toa e individualno cuvstvo i taa doagja po bozja milost, a ne po moja ili tvoja volja Evangelose. toa e vertikalno samo dirkno od boga dar pocuvstvuvanjeto na svetiot duh vo sebe i vo onie okolu tebe i toj dar se nosi vecno, no toa ne e dar koj moze da bide podaren od covek.Toj dar silnata vera se slucuva kaj sekogo na samo nemu svojstven nacin, i toa e neobjasnivo cuvstvo koe ne se komentira, ili osuduva.

Vo pravo si Evangelos koga kazuvas deka svetata voda sama po sebe e obicna glupost. kako sto se i ikonite.Svetata voda ne bi imala nikakvo znacenje dokolku i dvajcata i svestenikot koj ja osvetuva a i covekot koj se krsteva ili saka da bide izlecen ne veruvaat deka Bog e toj koj ja pravi lekovita ili cudotvorna , iako toa e samo obicna voda.