ЦЕЛИБАТ

Dali GOSPOD zabranil celibat? NE. Togas zosto jadete burek dami i gospoda? 

Зошто "право"славната црква го поставува овој неопходен услов (неоптребен јарем) врз оној кој сака да биде епископ? Бог не забранува брак! Зошто црквата го дига својот глас над Божјиот? За епископот целосно да се посвети на Црквата и на верата.   Значи, за епископот целосно да се посвети на Црквата и на верата, црквата си дозволува да забрани нешто што Бог не забранил.   Со други зборови црквата е попаметна од Бог, бидејќи Бог не предвидел дека епископот нема целосно да се посвети на црквата и верата ако се ожени, па затоа на своја рака се осмелува да биде построга од Бог и да забранува нешто што Бог не забранил!   Со други зборови, црквата го дига својот авторитет врз епископот над Божјиот Авторитет! ЕРЕС!

Бог советува да се посветат на верата само оние кои раскрстиле со светот. Читај ги цитатите по ред:

зашто, кој сака да ја спаси душата своја, ќе ја загуби; а кој ќе ја загуби својата душа заради Мене, ќе ја најде:

Ако некој дојде при Мене и не го намрази татка си и мајка си, жена си и децата свои, браќата и сестрите, па дури и душата своја, тој не може да биде Мој ученик.

Така и секој од вас, кој не се откаже од се што има, не може да биде Мој ученик.

Христов ученик може да биде само оној кој се откаже од се што има!? Дали човек со фамилија, жена, деца, бизнис се откажал од се што има!? Дали таквиот не прави компромиси меѓу верата и светот!? Дали монасите не се тие кои оставиле се што имаат и единствени можат да се наречат Негови ученици!?

A za celibatot .....ne go opravduvam bas mnogu....sepak vo mene e ona, ako veruvas vo  Bog ne znaci deka ne treba da stapis vo brak da nemas deca i red drugi raboti. Bog ne stvoril za nie da stvoruvame.

Можиш да си ја спасуваш душата и со фамилија и во брак со деца. Меѓутоа Бог нема тебе да ти се отвора ќе му се отвора на оние кои целосно му се посветиле според кажаното „Ако некој дојде при Мене, а не ги намрази: татка си и мајка си, и жена си, и децата, и браќата и сестрите, па и својата сопствена душа, не може да биде Мој ученик..“. А ние останатите можеме само да го пренесуваме она откриеното кое тие ни го пренесоа нам. Секој еден ја гледа само својата реалност и само таа ја признава.  И јас живеам во светот но сепак признавам и покажувам дека пред Бога треба да бидат попочастени оние кои не живеат како мене туку го оставиле светот заради Бога. Светот и нема ништо вредно во себе, тој е само една илузија која ќе му стане секому јасна пред крајот на животот или кога ќе му заврши животот. Она кое на луѓето им се чини незнам колку битно всушност е само привремено, ќе отиде заборавено како никогаш да не се случило и нема трајна вредност.

sard напиша: Зошто "право"славната црква го поставува овој неопходен услов (неоптребен јарем) врз оној кој сака да биде епископ? Бог не забранува брак! Зошто црквата го дига својот глас над Божјиот? За епископот целосно да се посвети на Црквата и на верата.   Значи, за епископот целосно да се посвети на Црквата и на верата, црквата си дозволува да забрани нешто што Бог не забранил.   Со други зборови црквата е попаметна од Бог, бидејќи Бог не предвидел дека епископот нема целосно да се посвети на црквата и верата ако се ожени, па затоа на своја рака се осмелува да биде построга од Бог и да забранува нешто што Бог не забранил!   Со други зборови, црквата го дига својот авторитет врз епископот над Божјиот Авторитет! ЕРЕС! Бог советува да се посветат на верата само оние кои раскрстиле со светот.   Каква врска има тоа со бракот? Зошто не одговараш на прашањата? Дали црквата е попаметна од Бог, бидејќи Бог не предвидел дека епископот нема целосно да се посвети на црквата и верата ако се ожени, па затоа на своја рака се осмелува да биде построга од Бог и да забранува нешто што Бог не забранил?   Со други зборови, црквата го дига својот авторитет врз епископот над Божјиот Авторитет?   Читај ги цитатите по ред: зашто, кој сака да ја спаси душата своја, ќе ја загуби; а кој ќе ја загуби својата душа заради Мене, ќе ја најде: Каква врска има ова со неженењето? Ти можеш да не допреш девојка цел живот, а сепак да не ја загубиш душата за Христос. Само менуваш теми сарде...прашањето е едноставно: Зошто црквата го дига својот авторитет над Божјиот? Ако некој дојде при Мене и не го намрази татка си и мајка си, жена си и децата свои, браќата и сестрите, па дури и душата своја, тој не може да биде Мој ученик. Значи ти велиш дека епископот, покрај тоа што не треба да се жени, тој треба и да се откаже од мајката и таткото свој а? прашањето е едноставно: Зошто црквата го дига својот авторитет над Божјиот? Така и секој од вас, кој не се откаже од се што има, не може да биде Мој ученик. Петар се оженил, значи, согласно твоето толкување тој не се откажал од се што има, а сепак останал Христов ученик Се фати на стапица сардееее Христов ученик може да биде само оној кој се откаже од се што има!? Дали човек со фамилија, жена, деца, бизнис се откажал од се што има!? Дали таквиот не прави компромиси меѓу верата и светот!? Дали монасите не се тие кои оставиле се што имаат и единствени можат да се наречат Негови ученици!?   Петар, Петар, Петар, ах тој Петар  се оженил, не се замонашил, а сепак не само што бил Христов ученик, туку еден од столбовите заедно со Јован и Јаков (Галатите 2:9)

сарде, зошто ни попуваш непотребно, прашањето е толку едноставно:

EvAngelos напиша: сарде, зошто ни попуваш непотребно, прашањето е толку едноставно: Зошто црквата забранува нешто што Бог не забранил? Како тоа црквата си дозволува да го воздигне својот авторитет над Божјиот Авторитет и да му забрани на епископот да се жени, иако тоа право Бог не му го ускратува?   Престани да ја разводнуваш темата демек нема разлика авторитетот на црквата и Божјиот Авторитет, јас не те прашав дали има разлика или нема, ниту пак те прашав зошто тие се еднакви, туку те прашувам зошто црквата си зема ПОГОЛЕМ авторитет од Божјиот Авторитет? Не те прашувам зошто црквата е послушна на Бог, туку те прашувам зошто црката се прави попаметна од Бог, демек Бог не предвидел целибат за службата на еден епископ, а црквата предивдела дека тоа е попаметно.   Бог дал илјадници заповеди во Светото Писмо, и ако требал да даде и на ова место заповед, ќе дадел, но штом не дал, значи останува тоа како совет, секој христијанин (па и епископ) сам да си одлучи (а не да му наредува г.г.г.г.г. архиепископ) дали ќе се жени или нема.   Во случајот на Јона што го наведуваш, Бог не му дал совет, туку јасно и гласно му заповедал да оди во Нинивија и да проповеда. Значи повторно се обидуваш да манипулираш и да менуваш теми, но тука сум јас да те враќам на колосек, без гајле

Ако Бог некому не заповедал, но му дал совет дека подобро е да се остане сам за да се посвети на верата тогаш дали тој ја прекршил заповедта ако ја исполнил со советуваниот повисок критериум.
Приказната за Јона Бог му заповедал, ама Јона што сторил дали ја спровел заповедта или рекол: „Аха добро“ и си терал по свое, не сакал да ја спороведе Божјата заповед да ги предупреди во Нинивија, за да не би се покајале. Сакал Бог да ги казни. Дали Бог му се налутил или го разбрал па низ прекрасен пример му објаснил зошто е толку милостив.

9 А Бог му рече тогаш на Јона: "Па зар е добро тоа што се лутиш заради растението?" А тој одговори: "Многу сум лут, лут сум дури до смрт!"
10 Тогаш Господ рече: "Тебе ти е жал за едно растение, за кое ти не си се трудел, ниту си го одгледувал, и кое за една ноќи израсна и се исуши,
11 а Мене да не Ми е жал за Ниневија, за овој голем град, во кој живеат повеќе од сто и дваесет илјади души, кои не можат да ја разликуваат десната рака од левата, а и за многу добиток?"

Од примерот се гледа слободата на комуникацијата на христијанинот со Бога. Дали Бог му рекол како смејш ти да мислиш и да се лутиш. Ќе правиш тоа што ти се вели и точка. Напротив Господ стрпливо му објаснува на пророкот за да му го образложи она кое тој не го разбирал (големината на Божјата милост).

Црквата се пази да не западне во грев и затоа се чува себе си да не ја привлечат светските интереси повеќе од тоа да му угодува на Бога. Ученици Божји т.е. оние кои учат од Бога и наученото му го пренесуваат можат да бидат само оние кои се оставиле заради Него. Затоа Епископите како и монасите треба да останат без грижите за жената за да не и угодуваат нејзе туку да мислат само да му угодат на Бога.

Јас, пак, сакам вие да бидете без грижи. Неженетиот се грижи за Господови работи, - како да Му угоди на Господа;
а женетиот се грижи за световни работи - како да и угоди на жената.