Евангелие по Матеј

         I koga pi{uva~ot go naveduva govorot na ap. Jovan toj upotrebuva zamenka za treto lice za da neposredno po toa (vo sopstveniot govor) upotrebi zamenka za prvo lice "znaeme" i so toa, jasno uka`al deka avtorot e nekoj drug a ne ap. Jovan.

         2.Erinijus1 (koj `iveel vo vtoriot vek vo n.e.) u~el kaj Polikarp, u~enikot na ap.Jovan. Vo vremeto na Erinius edna grupa na lu|e tvrdela deka ova Evangelie ne e negovo delo. A  ova Evangelie da bilo navistina negovo delo toa  bi go znael negoviot u~enik Polikarp, a toj bi go izvestil negoviot u~enik Erinius. A poznato e deka Erinius  znael mnogu predanija napamet i prenesuval mnogu podatoci  od Polikarp pomalku va`ni od ovie. Erinius e prviot  koj  gi spomnal trite evangelija (na Matej , Marko i Luka) vo 200 g.n.e. , no ne go spomnal i Evangelieto na Jovan.

         Vtor, vedna{ po Erinus koj gi spomnal site ~etiri evangelija vo 216 g. bil Aleksandar Klement prvi.

        Taka onie koi veruvaat deka ova Evangelie e delo na apostol Jovan ne se vo sostojba da iznesat nitu eden dokaz protiv onie koi go poreknuvaat, a nitu Erinius ne im posvedo~il.

         3.Anuliraweto na pripadnosta na ova Evangelie na ap. Jovan ne e osobina samo na Islamot, kako {to mo`e da se vidi od slednoto:

         a - prou~uva~ot Selsus koj bil idolopoklonik u{te vo  vtoriot vek vo n.e. tvrdel deka hristijanite gi menuvale sodr`inite na svoite Evangelija tri ili ~etiri pati.

         b - prou~uva~ot Faustus i voda~ na sektata manihanens u{te vo ~etvrtiot vek govorel oti e siguren deka Noviot zavet ne go napi{al Isa (Isus) a.s. nitu negovite apostoli, tuku deka negoviot avtor e anonimna li~nost, a go pripi{al na apostolite i nivnite u~enici samo zatoa za da go prifatat lu|eto. Toj so toa na site sledbenici na Isa a.s. (Isus) , im nanel golema nepravda, bidejki napi{al knigi polni so gre{ki i protivre~nosti.

 

29

 

         v - Istandel napi{al deka avtorot na Evangelieto  spored Jovan, bez somnenie, e delo na u~enik na aleksandriskoto u~ili{te.

         g - Istra`uva~ot Bred{najder rekol: "Navistina ova Evangelie kako i trite Jovanovi poslanija ne se delo na ap. Jovan. Tie zaedno so evangelieto se napi{ani na po~etokot na vtoriot vek vo n.e.".

         d - poznatiot istra`uva~ Krutis veli " Navistina crkvata Efesus go dodala 21. poglavje."

         | - verskata sekta uluxin vo vtoriot vek go otfrlila ova evangelie i s# drugo so {to Jovan do{ol, i ja otfrli sekoja mo`nost toa da bide delo na ap.Jovan.

         I zaklu~no so zborovite na istra`uva~ot Horn  koj vo pojasnuvaweto veli deka do nas pristignale podatoci od vremeto na pi{uvaweto na Evangelijata, od strana na starite crkovni istori~ari, so nedostatok i bez cel, bidejki prvite predhodnici gi  prifatile izmislenite  predanija i la`ni prikazni za vistinski i gi zapi{ale vo nivnite knigi. Onie po niv, gi prifatile, od po~ituvawe kon  predhodnicite, a potoa i vistinskite i la`nite predanija gi prenesuvale od pi{uva~ do pi{uva~ za da na samiot kraj bide nevozmo`no nivnoto razlikuvawe i oddeluvawe poradi dolg vremenski period.

A {to se odnesuva do poslanijata na samonare;eniot ap. Pavle, tie se vo osnova neprifatlivi, bidejki nie muslimanite go smetame za eden od mnogubrojnite la`livci koi se pojavile vo I – ot vek, ~ija zada~a bila da ja iskrivi verata na Isus, a  apostolite se u~enici na Isa a.s. i negovi iskreni sledbenici. Veruvame deka bile pobo`ni, no neveruvame deka bile verovesnici. Nivnite zborovi, za nas se zborovi na vredni u~enici koi se obiduvale samostojno da re{at nekoi verski pra{awa, a podlo`ni bile na gre{ewe.

         Gubeweto na originalnoto Evangelie i lanecot na negovite prenesiteli vo prviot i vtoriot vek, ja simnuva seta odgovornost od zborovite na apostolite, a osobeno poradi toa {to tie, vo mnogu slu~aevi, ne razbirale {to toa Isa a.s. sakal da im ka`e, {to se primetuva mnogu jasno vo de{nite Evangelija poradi (op{tuvaweto) na negovite zborovi.

         A {to se odnesuva na Marko i Luka tie ne se apostoli i ne postoi nitu eden dokaz deka objavata im doa|ala od Boga, a nemale ~est nitu da go vidat Isa a.s..

         Tevratot (Torata) za nas muslimanite e nebesna Kniga objavena na Musa (Mojsej) a.s. isto kako {to e i Inxilot (Evangelieto) objaven na Isa (Isus) a.s. Se {to se nao|a vo niv e objava od Vozvi{eniot Allah , i ne im bilo dozvoleno da bidat izmeneti so vadewe ili dodavawe ili so bilo koe drugo menuvawe na nivnite zborovi (sodr`ini).

         Vo slednite suri (poglavja) El-Bekare, 87; Hud, 110; El-Muminun,49 ; El-Furkan, 35 ; El-Kasas, 43 ; Es-Sexde, 23 ;  Fusilet, 45 se zborovite na Vozvi{eniot Allah :

         " I nie na  Musa mu dadovme kniga ... "

34

         A vo sure El-Meide,46 i sure El-Hadid,27 Vozvi{eniot Allah zboruva za Isa a.s.: " I nie mu dadovme Inxil ..."

         Vo sure Merjem, 30 isto taka za Isa a.s.: " Toj mi dade kniga i verovesnik me stori ..."

         A vo sure El-Bekare 136 i sure Ali Imran, 84 se Allahovite x.{. zborovi: " ... i (veruvame) vo ona {to mu e dadeno na Musa i Isa ... " (t.e. knigata Tevrat i Inxil).

         Zna~i, ovie istoriski knigi i poslanija na Stariot i  Noviot zavet, poznati kako Sveto Pismo ne se Tevrat i Inxil koi se spomnuvaat vo ~esniot k*ran i ne treba da se smetaat za vistinski i bo`enstveni.

         Procenkata na site knigi na dvata zaveta e sledna: sekoe predanie vo niv, koe se sl*ga so ~esniot k*ran, za nas e prifatlivo i veruvame vo toa, a sekoe predanie koe se kosi ili go osporuva ~esniot k*ran, za nas e neprifatlivo i vo osnova go otfrlame. A ona predanie za koe ~esniot k*ran ni{to ne ka`uva i ne go potvrduva no ne go ni osporuva, i nie isto taka mol~ime, i ne go potvrduvame a nitu pak go osporuvame.

         Vozvi{eniot Allah vo sure El-Meide 48 veli: " A tebe

ti objavuvame Kniga, sama vistina, da gi potvrdi knigite pred toa objaveni i nad niv da demne."

         k*ranot e ~uvar na predhodnite knigi i toj , kon niv e iskren. Ja obelodenuva i poddr`uva vistinata vo niv, a lagata ja iznesuva na videlina i ja otfrla.

         Islamskite Prou~uva~i {to se sprotivstavile na Tevratot i Inxilot iznesuvajki gi na videlina site lagi i iskrivuvawa vo niv, nemale namera so toa da se sprotivstavat na onoj Tevrat i Inxil {to gi objavil Allah  x.{. na Musa i Isa a.s.

         Nivnata namera bila da se sprotivstavat na ovie istoriski i `ivotopisni knigi, {to vo ovie nekolku stoletija se sobrani vo dva Zaveta, a potoa proglaseni  kako "objaveni" i so nadahnenie napi{ani knigi.

         Toa se onie knigi za koi Allah  x.{. veli: "A te{ko na tie {to so svoi race pi{uvaat Kniga, a potoa velat: "Eve, ova e od Allah"    - za da izvle~at nezna~itelna korist za toa. I te{ko niv za ona {to nivnite race pi{uvaat, i te{ko i te{ko  niv, {to na toj na~in zarabotuvaat!" (El-Bekare,79).        

 

35

         Site sledbenici na Islamot se sl*gaat deka vistinskiot Tevrat i Inxil, objaveni od Allah x.{. na Musa i Isa a.s. ne se onie {to se nasloveni kako Star i Nov zavet, bidejki pod toa ime ne se objaveni vo ~esniot k*ran, zatoa {to dene{niot Tevrat ima tri, a Inxilot ~etiri razli~ni verzii, a vozvi{eniot Allah objavil samo eden Tevrat na Musa a.s. i samo eden Inxil na Isa a.s..

         Onoj koj gi poreknuva Tevratot i Inxilot spomenati vo ~esniot k*ran e nevernik i otpadnik od Islamot.

         A onoj koj gi poreknuva la`nite prikazni, predanija i podmetnuvawa, na Allah i na Negovite ~esni verovesnici, {to se nao|aat vo Sariot i Nov zavet (Svetoto Pismo) ne e nevernik i ne ispa|a od ramkite na Islamot.

         Naprotiv, da gi anulira i obelodeni iskrivuvawata i lagite {to se nao|aat vo niv, dol`nost e na sekoj islamski prou~uva~, za da se razlikuva Bo`enstvenoto, od onoa {to na Negovata Vozvi{enost ne mu prilega, i ja so~uva ~estta na Allahovite verovesnici od kallewe.

        Ovie tri me|usebni razli~ni verzii na Tevratot se prepolni so me|usebni protivre~nosti i isklu~uvawa. Vo niv e me|u drugo, navedena i prikaznata za smrtta na Musa a.s. i negoviot pogreb vo zejmata Moap, po {to so sigurnost dozna- vame deka toa ne e vistinskiot, od Allah  x.{. objaven Tevrat na Musa a.s.

         ^etirite dene{ni evangelija se isto taka prepolni so

protivre~nosti i isklu~uvawa. Vo niv se spomnati ka`uvawata za raspnuvaweto na Isa a.s (po nivno tvrdewe) , pa opi{an e denot koga umrel, pa koga bil pogreban, od {to izvlekuvame jasen zaklu~ok deka vsu{nost taa kniga ne e vistinskiot Inxil {to e objaven na Isa a.s.

ДОЈДИ КОГА ЌЕ ПРОЧИТАШ.

“Матеј ги собрал Исусовите пророштва на Хебрејски јазик и секое од нив го толкувал на свој начин“
Хиерополос Папиј

Сакаш да кажеш дека имаш оригинал од Хиерополос? дека го знаеш точниот цитат... да видам, можеби грешем.

“Матеј ги собрал Исусовите пророштва на Хебрејски јазик и секое од нив го толкувал на свој начин“
Хиерополос Папиј

Tи си ме фатил во лага?!?
Види јас можеби ја разбирам твојата паника овде. До некаде ми е јасно зошто се фрлаат прогласи за опасност, се мобилизираат “силите“ па некои етикети - марксист, ленинист, па предупредувања до “наивните“ да не наседнат случајно на нападот на “муслиманот“..... бре да знаев дека толку ќе ве исплашам немаше ни да дискутирам. Инаку да фатиш некој во лага треба да знаиш повеќе од него, што во нашиот случај кај тебе не особината.


Изменето од Чорбаџија - 16.Мај.2007 во 23:23

Види... како да ти кажам..... Логиа не е евангелие... логиа се ИЗРЕКИ. 
Не ти е точен преводот
Или некој те излагал.

“Матеј ги собрал Исусовите пророштва  на Хебрејски јазик и секое од нив го толкувал на свој начин“
Хиерополос Папиј