Евангелие по Матеј

         Vo ovaa kniga toj spomnal uveruvawe deka Matej , svoeto Evangelie go napi{al na hebrejski, bidejki vo  toa se soglasni site negovi predhodnici i nitu eden od niv toa ne go osporuva i ova svedo~ewe e prifateno. Nasproti ova, drugo mislewe ne postoi, pa taka doka`uvaweto e ~ista izlitenost. Predhodnicite svedo~at deka hristijanite od evrejsko poteklo imale hebrejski primerok na ova Evangelie i deka toj postoel i bil vo upotreba se do vremeto na Erom. A dene{niot primerok na Evangelieto na Matej e samo prevod ~ij preveduva~ e nepoznat (nitu mno{tvo drugi  podatoci) , nitu  pak vo kakva sostojba e.

         Tvrdeweto na predhodnicite go potkrepuva toa, deka Matej  bil apostol, i toj li~no go videl Isa (Isus) a.s. vo

pove}eto situacii, slu{nal pove}eto zborovi so sopstveni u{i, i da bil toj , avtor na ovoj Inxil (Evangelie) toa bi se videlo barem na edno mesto vo negovoto opi{uvawe na nastanite {to gi videl i do`iveal. Zna~i ova Evangelie vsu{nost ne e negovo delo.

         Eden od golemite prou~uva~i na sektata Manihanens1), profesor Faust El Xeremi veli: "Ova Evangelie e vo celost laga . Negovite prvi dve poglavja se dodedeni i tie se

27

neprifatlivi za marisionite1), ebionitite2) Juni Tirin i  za sve{tenikot Vilijams ".

         Istra`uva~ot Norton, ovie dve evangeliski poglavja, gi osporil na mnogu mesta. Erom pak izjavil deka mnogu porane{ni prou~uva~i se somnevale vo izvornosta na 17-ta glava (posledna) vo evangelieto spored Marko, kako i vo glava 1. i 2. i nekoi ise~oci od 22. glava na Lukinoto evangelie. A 1 i 2 glava nikoga{ ne bile sostaven del na knigata na sektata Marisioni.

         Prou~uva~ot Norton veli deka ise~ocite od devettiot pa do dvaesettiot, vo 16 glava na evangelieto spored Marko se vmetnati i deka pi{uva~ite pove}e se skloni kon dodavawe otkolku kon odzemawe. A {to se odnesuva za Evangelieto pripi{ano na Jovan, postojat nekolku fakti~ki sostojbi koi uka`uvaat deka toj ne go napi{al.

         Eve nekolku od niv:

         1.Nitu edna re~enica na ova Evangelie ne uka`uva na toa deka pi{uva~ot pi{uval za nastani vo koi bil li~no prisuten ili se slu~uvale vo negovo prisustvo. Naprotiv, ne govite re~enici, misli i ise~oci potvrduvat deka nivniot avtor e nekoj drug a ne apostol Jovan. Toj na krajot od  ova  evangelie (21:24) veli: 

         " Ova e u~enikot, koj svedo~i za ova i go napi{a ova;

i znaeme deka negovoto svedo{tvo e vistinsko".