Тројство или Четворство?

"A ova e ve~en `ivot:da Te poznaat Tebe,Edinstve -niot vistinski Bog, i Isusa Hrista, kogo si go ispratil." · " Vo onoj den }e soznaete deka jas sum vo mojot Tatko,

   Vtoro poglavje
Protivstavuvawe na trojstvoto so zborovite na  Isa a.s. (Isus):

         Prv citat:
         Vo evangelieto spored Jovan (17:3) e naveden razgovorot na Isa a.s. so Boga: 
         "A ova e ve~en `ivot:da Te poznaat Tebe,Edinstve -niot vistinski Bog, i Isusa Hrista, kogo si go ispratil."
         Ete taka Isus objasnil deka ve~niot `ivot se prido -
biva so veruvawe vo Bo`joto edinstvo i prateni{tvo na negovot verovesnik Isa a.s. Toj ne rekol: "Ve~niot `ivot se pridobiva so veruvawe vo bo`joto trojstvo, ili veruvawe deka Isus e Bog i sin Bo`ji."  Bidejki tuka stanuva zbor za razgovor na Isus so Boga, ne potreben e sekoj strav od evreite.
         Koga veruvaweto vo trojstvoto i bogolikosta na Isus
bi bile, pat kon spasenieto, toga{ toj bi go objasnil toa.
         Me|utoa, patot kon spasenieto i ve~eniot `ivot e vo veruvaweto vo vistinskoto Bo`je edinstvo i prateni~kata misija na Isus. Sprotivnoto ubeduvawe e ve~no propa|awe i o~igledna zabluda, bidejki Bo`jeto edenstvo e vistinska sprotivnost na trojstvoto, kako {to e Isusovoto postoewe vo svojstvo na verovesnik vistinska sprotivnost na Isus kako Bog. Onoj koj ispra}a ne e ist kako onoj koj e ipraten.
         Vtor citat:
         Vo evangelieto spored Marko (12 : 28 - 34) se veli:
         "(28)I pristapi eden od kni`nicite,koj ~u kako se  prepiraat,znaejki deka im odgovori dobro,go pra{a:,,Koja
e prva od site zapovedi?" (29)Isus odgovori:,,Prvata e:
,,Slu{aj Izraele - Gospod ,na{iot Bog - e edinstven Gospod
(30) I qubi Go Gospoda svojot Bog so seto svoe srce, so se - ta svoja du{a, so siot svoj razum i so seta svoja sila"! (31)
A ovaa e vtorata: ,,Qubi go svojot bli`en kako sebesi!"
Druga zapovet, pogolema od ovie, nema." (32) I kni`nikot mu re~e: ,,Dobro, u~itele, ka`a spored vistinata deka Bog
e Eden, i nema drug osven Nego, (33) i da Go qubi{ Nego so
seto srce, i so siot razum, i so seta sila; i da go qubi{
bli`niot kako sebesi, toa e mnogu pove}e od site palenici
i `rtvi." 

115

         (34) A Isus koga vide deka odgovori razumno - mu re~e: ,,Ne si daleku od Bo`joto carstvo."
         Ist tekst se nao|a i vo evangelieto spored Matej (22 :
34 - 40) , no }e bideme zadovolni so citirawe na slednite Isusovi zborovi:
         "(40) Na tie dve zapovedi visat siot Zakon i proro -
cite".
         Prethodnite citati ni potvrduvaat deka prv i naj va-
`en testament, vo Torata (Tevratot) i knigite na ostanati -
te verovesnici, e zapovedtta koja vodi kon spasenie sodr -
`ano vo verata vo eden Bog i deka drug sem Nego nema. Koga
veruvaweto vo trojstvoto i Isusovata bogolikost bi bile
vistinski, }e bile spomnati i objasneti vo Torata i vo kni -
gite na ostanatite verovesnici, a Isus na pra{aweto bi odgovoril: 
         "Prvata zapoved e veruvaweto vo Eden Bog koj e soedi -
net od tri, a jas sum vtoriot ~len na toa soedinuvawe i sin Bo`ji." Me|utoa, Isus toa nigoga{ ne go rekol, i ne samo toa, tuku, vo Torata i vo knigite na ostanatite verovesnici za takvo ne{to ne postoi nitu aludirawe, tuku naprotiv, toj
tvrdi deka patot kon spasenieto e vistinska verba vo eden Bog, i deka toa e sprotivno na veruvaweto vo trojstvoto i verbata deka Bog ima sopatnik i sin.
         Knigite na stariot zavet se prepolni so jasni tekstovi
za veruvaweto vo Eden Vozvi{en Bog, a samo kako primer
pogledni vo Vtorozakonie (4:35,39 i 6:4-5) ; Kniga na prorok
Isaija (45:5-6, i 46:9).
         Tret citat:
         Vo evangelieto spored Marko (13:32) se veli:
         " A za onoj den i ~as, nikoj ne znae: ni angelite na nebo-
to,nitu Sinot, a samo Tatkoto." 
         Ovaa izjava go pobiva u~eweto za trojstvoto i bogoli~ - nosta na Isus, zatoa {to Isus go ograni~uva svoeto znaewe za sudniot den so Allah , isklu~uvajki ja mo`nosta deka toj
ili bilo koj od tvorenijata, poseduva znaewe za sudniot den.
         Vsu{nost, toj se poistovetuva so ostanatite tvorenija vo neznaewe. Ako Isus e Bog, toga{ bi znael koga }e se slu~i sudniot den i ne bi si go demantiral svoeto znaewe.         

116

         ^etvrti citat:
         Vo Evangelieto spored Matej (27 : 46 i 50) se veli:
         "(46) Okulu devettiot ~as Isus izvika so silen glas i
re~e: ''Ili! Ili! Lama Savahtani!? - toa zna~i:,,Bo`e moj,
Bo`e moj! Zo{to si me ostavil?" (50) A Isus izvika pak so
silen glas i go ispu{ti duhot."
         Vo Evangelieto spored Luka (23 : 46) stoi:
         "Toga{ Isus izvika so silen glas:,,Tatko, go predavam svojot duh vo tvoi race."
         Ovie zborovi, koi po nivno ubeduvawe gi izustil Isus
vo posledniot mig od svojot `ivot, ja demantiraat negovata
bogolikost, bidejki, ako toj bil Bog, ne bi baral pomo{ od drug Bog. Vistinskiot Bog e ~ist od nedostatoci, kako {to se nemo}nosta, zamorot, moleweto, barawe pomo{, malaksa-
nost i smrt. Toj e `iv i prevozvi{en. Vo knigata na prorok
Isaija (40:28) se veli:
         " Zar ne znae{? Zar ne si ~ul? Gospod e ve~en Bog, Tvo- rec na zemnite krai{ta. Toj ne se zamoruva, ne postanuva."
         Postojat mnogu izvadoci kako {to e ovoj od knigata na
prorokot Isaija. Pogledni : Isaija (44 : 6), Eremija (10 :10),
Habakuk (1:12) i Prvoto poslanie do Timotej (1:17) . Site 
ovie citati uka`uvaat na toa deka vistinskiot Bog e ve~en,
`iv, presvetol, deka ne umira, deka sem Nego nema drug Bog,
deka e ~ist od slabosti, zamoruvawe i nemo}nost. 
        Pa kako e vozmo`no eden slab i minliv smrtnik da bide Bog ?! Tie veruvaat deka toj Bog kogo Isus toga{ go doviku- val e vistinskiot Bog, i vo toa ne se somnevaat.
         Na ~itatelot mu privlekuva vnimanie izvadokot (1:12) od knigata Habakuk koj vo starite izdanija glasel valka :
         "Moj Bo`e,Svetitelu moj ? Ti koj ne umira{."
         Vo toj  izvadok se spomnuva arapskiot zbor (µup´í) so zna~ewe (ti nema da umre{) so koj se negira smrtta na Voz-
vi{eniot Bog. Me|utoa, vo novite izdanija na toj zbor e
izbri{ana samo edna to~ka {to vo potpolnost go izmenilo negovoto zna~ewe. Taka, namesto bukvata (t µ  ) napi{ana e
bukvata (n à ) = (la nemutu, µupßí ) {to zna~i (nie nema da umreme). Ova go napravile poradi ubeduvaweto deka Isus e
ubien. Zbor~eto (la nemutu) " nema da umreme" vo ovoj kon -
tekst nema nikakvo zna~ewe i negovoto mesto ne e za tuka. 
117

         Gledame kako odbranata na krivoverstvoto gi naveduva na iskrivuvawe na verskite knigi.
         Petti citat :
         Vo evangelieto spored Jovan (20 : 17 ) se prenesuva deka Isus i rekol na Marija Magdalena :
         " Isus  &  re~e:,,Ne dopiraj me,za{to u{te ne otidov 
gore pri mojot Tatko.Tuku odi pri moite bra}a i re~i im:
,,Se vra}am pri mojot Tatko i va{iot Tatko,pri mojot
Bog i va{iot Bog". 
         So ovaa izjava Isus se poistovetil so ostanatite lu|e vo toa {to negoviot Bog e i niven Bog i Tatko, za da ne
go izmamat i potoa re~at deka toj e Bog i sin Bo`ji. I kako
{to se negovite u~enici Allahovi robovi, a ne vistinski Bo`ji sinovi, bidejki tuka se raboti za preneseno zna~ewe na zborovite, taka i Isus e Bo`ji rob, a ne sin Bo`ji vo bu-
kvalen smisol na tie zborovi. Pa taka, nivnoto "sinovstvo"
vo odos nasproi Boga ne zna~i deka i tie se bogovi, kako {to i negovoto "sinovstvo" ne zna~i deka e toj Bog. Ovie zborovi Isus gi izgovoril po voskresnuvaweto, spored nivnoto veru-
vawe, odnosno neposredno pred da bide vozdignat toj vikal deka e Bo`ji rob i deka Allah e negov i niven Bog.
         Tie zborovi gi ka`uval se do posledniot mig od svojot prestoj na ovoj svet. Ova se slo`uva so zborovite koi Vozvi- {eniot Allah gi navede vo k*r'anot:
         "Allah e navistina i moj i va{ Gospodar, pa Nemu 
poklonuvajte mu se." (Ali-Imran 51).
         "... poklonuvajte mu se na Allah, na mojot i va{ Gos-
podar! " (El-Maida:72 i 117).
         Govorot za trojstvoto i bogolikosta na Isa a.s. (Isus) e
sosema nespoiv so ovie zborovi i so drugite zborovi koi gi izrekol pred svoite u~enici pred vozdignuvaweto. Toj , se
do toj mig, povikual na veruvawe vo eden Bog, nareduvajki 
samo nemu da mu se poklonuva i objasnuvajki deka toj ,Isa a.s.
(Isus) , mu robuva samo na svojot Gospodar Allah .
         [esti citat :
         Izvadocite vo koi Isus izjavuva deka e samo ~ovek, u~itel, pratenik i verovesnik na kogo mu se objavuva, vo Evangelijata se tolku mnogu {to e te{ko da se prebrojat. 
Za onie koi sakaat da se navratat na ovie navodi izdvoju - vame samo nekoi:
118

         Evangelie spored Matej : 10:40; 11:19; 13:57; 15:24; 17:12,
22; 19:16; 21:11,46; 23:8,10; 26:18.
         Evangelie spored Marko:  9:37,38; 10:35.
         Evangelie spored Luka:  4:43;  5:5;  7:16.39,40;  8:24,45; 
9:33,38,56;  10:16;  12:13;  13: 33,34;  17:13;  23:47;  24:19.
         Evangelie spored Jovan:  1:38;  4:19,31,34;  5:23,24,36,37;
6:14,25;  7:15,16,17,18,52;  8:16,18,26,28,29,40,42;  9:11,15,17;  11:
42;  12:44,49,50;  13:13,14;  14:24;  17:3,8,18,25;  20:16,21.
         ]e bideme zadovolni so citirawe na samo nekoi od niv:
         Vo evangelieto spored Matej se veli:
         "Koj ve prima vas, me prima mene, a koj me prima mene, go prima onoj, koj me pratil." (10:40).
         "No toj odgovori i re~e:,,Jas ne sum ispraten,osven pri
zagubenite ovci na domot Izraelev." (15:24).
         "A narodot govore{e:,,Ovoj e Isus,prorok od Galilej-
ski Nazaret." (21:11). 
         Vo istata kniga (23: 8 i 10) e Isusoviot (Isa a.s.) govor 
namenet za negovite u~enici:
         "...zo{to e eden va{iot U~itel".
         Vo Evangelieto spored Luka pi{uva:
         "A toj im re~e:,,I na drugite gradivi treba da im go 
propovedam Evangelieto za Bo`joto carstvo, zo{to sum
ispraten za toa." (4: 43)
         Vo istoto Evangelie, po opisot na Isusovoto (Isa a.s.)
o`ivuvawe od umrenite, se veli:
         " I strav gi opfati site, i Go slavea Boga i velea:
,,Golem prorok se javi me|u nas " i ,,Bog go poseti svojot
narod".(7: 16).
         " Koj ve slu{a vas, mene me slu{a; i koj ve otfrla vas,
mene me otfrla; a koj me otfrla mene, go otfrla Onoj,koj
me pratil." (10:16).
         Vo Evangelieto spored Jovan se veli: 
         "(36)...delata {to Tatkoto mi gi dade da gi zavr{am,
tokmu tie dela {to gi pravam, svedo~at za mene - deka
Tatkoto me pratil." (37) I Tatkoto, Koj me prati,Sami- ot svedo~i za mene. Vie ni go ~uvte nekoga{ Negoviot glas,
nitu go vidovte Negovoto lice." (5:36 i 36).

119

         Vo toa Evangelie, po mu'xizata za zgolemuvawe na koli-
~inata na hranata, se veli:
         "Lu|eto, koga go vidoa ~udoto {to go napravi, rekoa:
,,Ovoj e na vistina prorokot, koj treba{e da dojde na svetot." (6:14).
         "(15) Zatoa Judejcite se ~udea i velea:,,Kako gi poznava 
ovoj Pismata - koga ne u~el?(16) Toga{ Isus im odgovoril
i re~e:,,Mojata nauka ne e moja, tuku na Onoj koj me pratil.
(17) Ako nekoj saka da ja ispolnuva Negovata volja, }e znae dali e naukava od Boga, ili zboruvam sam od sebe." (7:15-17).
         "(18)Jas svedo~am za sebe i mojot Tatko,Koj me prati ,
svedo~i za mene. (26)Imam mnogu da vi zboruvam i da sudam za vas; no vistinski e Onoj, Koj me isprati, i jas mu go ka`u-
vam na sveto ona {to sum go ~ul od Nego.(29) Onoj , Koj me
prati, e so mene; ne me ostavi sam,zo{to sekoga{ go vr{am 
ona {to Mu e ugodno. (40) A sega sakate da me ubiete mene,
~ovekot, koj vi ja ka`uva vistinata, {to ja ~uv od Boga.
(42)...zo{to jas od Boga izlegov i dojdov; i ne dojdov sam od sebe, tuku Toj me isprati." (8:18,26,29,40,42).
         "(10) Toga{ mu rekoa :,,Kako ti se otvorija o~ite"?
(11) Toj odgovori:,,^ovekot, koj se vika Isus, napravil kal,
mi gi nama~ka o~ite..." (17) Toga{ pak mu rekoa na slepiot:
,,[to veli{ ti za onoj,koj ti gi otvori o~ite?'' A toj re-
~e - prorok e!" (9:10,11,17).
         Vo ovie izjavi Isus (Isa a.s.) jasno izvestuva deka toj e
samo ~ovek, u~itel na svoite u~enici, od Allah ispraten ve-
rovesnik, deka Allah mu objavuva i deka toj ne zboruva ni{ -
to sem vistinata koja ja ~ul od Vozvi{eniot Allah. Dostoen
e na objavata i e gri`liv nad nea. Na Allah ni{to ne mu se
sokriva. Isa a.s. (Isus) gi podu~uval svoite sledbenici na
objavata onaka kako {to ja primil od svojot Gospodar. Nemu,
Vozvi{eniot Allah , mu daval ~uda. No ne nemu kako na bo-
`estvo ili kako na svoj sin, tuku nemu vo svojstvo na ~ovek i
verovesnik.
         Sedmi citat:
         Vo Evangelieto spored Matej (26:36-46) e navedeno sled-
noto:
         "(36) Toga{ Isus dojde na mestoto, koe se vika Getse-
manija, i im re~e na u~enicite:,,Sedete tuka dodeka jas odam onamu da se pomolam. (37) I gi povede so sebe Petra i
120

dvajcata Zevedeevi sinovi i po~na da taguva i da se vozne - miruva. (38) Toga{ im re~e:,,Mojata du{a e dlaboko nata-
`ena do smrt; ostanete tuka i bdejte so mene!(39)I otide malku ponatamu i padna na svoeto lice i se pomoli velejki:
,,Tatko moj! ako e mo`no, neka me odmine ovaa ~a{a; no ne 
kako {to sakam jas,tuku kako Ti!" (40) I dojde pri u~eni- cite, i gi najde kako {to spijat, i mu re~e na Petra:,,Taka
Ne mo`evete li da probdeete so mene eden ~as?(41) Bdejte i
molete se, za da ne padnete vo isku{enie! Duhot e bodar,no
teloto e slabo!"(42)Pak, povtorno otide i se pomoli,ve -
lejki:,,Tatko moj! Ako ne e mo`no da me odmine ovaa ~a{a,
da ne ja pijam, neka bide tvojata volja."(43)I koga dojde pak gi najde kako {to spijat,za{to o~ite im bea nate`nale.
(44) I pak gi ostavi i otide da se pomoli,po tret pat, i
gi izgovori istite zborovi.(45) Toga{ dojde pri u~enicite 
i im re~e:,,Samo spijte i po~ivajte.Eve,nabli`i ~asot ko- ga ~ove~kiot sin }e bide predaden vo racete na gre{nici - te. (46)Stanete, da odime! Ete,nabli`i mojot predavnik."

         Izvadocite kako {to se ovie od Evangelieto na Luka
(22 :39-46), kako i vo niv navedenite Isusovi zborovi i opis na slu~kite vo koi toj se na{ol, jasno uka`uvaat deka mu se
molel samo na Allah i deka toj ne e nitu Bog, nitu Sin Bo-
`ji, bidejki onoj koj taguva, strada, se klawa, ponizno se moli i umira mo`e da bide samo sozdaden ~ovek a nikako Bog koj sozdava.

Внеси реплика	страница <1 2 345 >
Tweet