МАКЕДОНСКА РИЗНИЦА

Zlatnik напиша: Каснакоски напиша: ... Платеник, знаеш дека и денешната МПЦ не е канонска. ... И, што велиш? Не е канонска, а?!

Ами неканонска е оти не е призната од нито една кононска православна црква. Истата работа е била со бугарската екзархиjа - таа е била призната за канонска црква едва во средата на ХХ век.

Platenik напиша: чоли напиша: Zlatnik напиша: Каснакоски напиша: ... Платеник, знаеш дека и денешната МПЦ не е канонска. ... И, што велиш? Не е канонска, а?! Ами неканонска е оти не е призната од нито една кононска православна црква. Истата работа е била со бугарската екзархиjа - таа е била призната за канонска црква едва во средата на ХХ век. Егзархијата е воспоставена со декрет, ферман, политчки...... под притисок, а станала “канонска“ по желба на Русите!

Во грешка си.. До 1953 г. Егзархиjата е била неканонска и непризната. Чек до повторното прогласуване на бугарската патриаршиjа:

Уште од денот на своето обновување Бугарската патријаршија е призната од Антиохиската , Грузиската , Руската , Романската , чехословачка и Полската православни цркви , чии претставници учествуваат на свечената интронизацијата на Бугарскиот патријарх Кирил на 10 мај 1953 година Со писмо од 6 јуни 1953 година Московскиот и на цела Русија патријарх Алексиј за втор пат , по усвоениот канонски ред , известува дека Руската православна црква признава возобновениот ни патријаршија . Во исто време Антиохиската патријаршија со писмо од 10 јуни 1953 година и Полската Православна Црква со писмо од 19 јуни 1953 година соопштуваат официјално дека признаваат Бугарската патријаршија и нејзиниот Поглавар. Вкрая на 1954 година тоа го прави и Александриската патријаршија . Во 1955 година Српската православна црква признава Бугарската патријаршија и одржува канонските општење со неа . Благодарение на посредувањето на Антиохиската патријаршија , Руската и други сестри цркви со честитка писмо № 552 од 27 јули 1961 година и Цариградската патријаршија официјално признава продолжи Бугарска патријаршија и воспоставува канонските општење со неа .
Бугарска патриаршиjа

За каква МПЦ зборуваш во 1767 г.?
Мислиш на Бугарската охридска архиепископија?

Ајде, сега! Кажувате дека и Охрид е ваш, бугарски, па по автоматизам и црквата е бугарска!
Добро!
Знам дека нема теорија на било кој начин да влијаам да се промени вашето мислење, вашето убедување. Ма и на глава да дубам - џабе ми е!
Овде во целосен сјај доаѓаат до израз зборовите од мојот потпис.
Секако, ова ваша заблуда важи и за тоа дека Арсениј „доброволно“ ја предал Охритската архиепископија! Зарем навистина мислите дека е тоа точно, а? Немора јавно да кажете т.е. да пишете, доволно ќе биде самите во себе да се запрашате дали е тоа можно. А уште подобро ако сами во себе си признаете дека грешите, дека не сте во право, дека погрешно ве учеле, ве индоктринирале со цел вие да ја продолжите историјата на „великото ви б’лгарско царство“

Р.Ѕ. Незнам дали некогаш сте ја слушнале поговорката: „Каде има сила - нема правдина.“ Ова во целост ја објаснува ситуацијата во која вие верувате дека сте во право. Па зарем не е така и денес? Погледнете што и’ се случува на Македонија околу приемот во ЕУ и НАТО! Иако се задоволени сите правни нормативи, закони, резолуции ... сепак не’ блокираат.
Таа неправда можете да ја осетите и вие, бугарчињата, со тоа што иако сте членки на ЕУ, не ви даваат без проблем да одите во UK, ви ги бркаат циганите од Франција  ... и да не редам понатаму, вие самите многу подобро си ги знаете неправдите кои се нанесени врз вас. Ама за кои си ќутите и си подголтнувате кнедли.

Георге Радуле тврди:

...Во 1763 година патријархот сакаше да стави на охридскиот престол свој човек (иремонах Ананиј). Но тој не бил прифатен, а таму поставиле Пелагониjскиот митрополит Арсениј Балаш, по потекло Македонец. (Негов правнук е историчарот Ѓорѓи Г Баласчев

На предишниот пост сум постирал титулната страница на книгата напишана от внукот на Арсениj - Георги Баласчев:



Изменето од чоли - 21.Декември.2013 во 11:59

Ај прво за Св. Климента.
Која ти беше целта што ја наведуваш оваа песна посветена на Св. Климент?
Сакаш да истакнеш дека постои б’лгарски народ, кој ете, го опева својот (бугарски?!) светител, поборник и избавител? И, според тоа ти заклучуваш дека тој, Св. Климент, е бугарин и тоа овде го наведуваш како некаков доказ?
Ако е така, тоа си е твое право. Реков, неможам да те сопрам да веруваш во тоа што уште од раѓање ти е всадено во глава.
Но, ако одиме по таа твоја логика, ај да те прашам, дали Исус е б’лгарин?
?!?!?
Па, кога веќе бугарскиве христијани воспеваат еден светител, сигурно се молат и им посветуваат триста песни, молитви и што ли уште не, на некои други светители, на апостоли па и на тој евреин - Исус Христос. Ако го апстрахираме насловот на песната, стиховите би можеле да се однесуваат на било кој друг светител, вклучувајќи го и Исуса.
Според тоа, според таа твоја логика, неминовен е заклучокот дека Ристо е б’лгарин.
Незнам за другите, ама еве, јас ти верувам!

чоли напиша: ... Охридската архиепископиjа е грцка творба. Таа е била сторена во оглед византиjските имперски цели. ...

Чекај малку! Велиш дека охритската архиепископија била грчка творба?
Ова се поклопува со денешнава политика која ја водат грциве, кога велат: „Македонија е грчка.“ Значи се се’ поклопува, еве, сега и црквата е нивна - грчка.
Но, ајде, еве и за ова ти верувам. Само кажи ми кога ја создале? Кој ја создал? И каде?

чоли напиша: ... Во последната титла jа има и Македониjа како земьа, но како народи има само Бугари и Срби... Македонци нема

Е па нормално е дека ќе нема. Се знае кој ја пишува историјата. Додека беше Александар моќен, македонци имаше до Индија. Кога ослабе државата и ја окупираа поголеми сили, нормално е дека ќе се врши пресија врз населението за да се искорени се што е македонско. Зарем тоа и денес не го прави Грција со македонското малцинство во Егејска македонија, која е поод нивна окупација? Зарем тоа не го прави Бугарија со македонското малцинство во Пиринска Македонија која е под окупација на Бугарија? Зарем тоа не го прави Америка со окупираната територија на индијанците? Има ли сега кај нив народи официјално признати како народ од племињата Апачи, Сијукси, Ирокези, Навахо ... Да, можеби на некои им е дозволено да негуваат некои нивни културни традиции, обичаи, но ... Обаче, кај нив сите сА американци, с’што като кај вас, каде сите сте б’лгари. Њама други хора в’в вашата ви мила Б’лгарија!

Zlatnik напиша: Чекај малку! Велиш дека охритската архиепископија била грчка творба? Ова се поклопува со денешнава политика која ја водат грциве, кога велат: „Македонија е грчка.“ Значи се се’ поклопува, еве, сега и црквата е нивна - грчка. Но, ајде, еве и за ова ти верувам. Само кажи ми кога ја создале? Кој ја создал? И каде?

Зар не си чувал за трите грамоти на Василиj ІІ Македонецот?

Бидејќи по издавањето на овој сигилиj за обсегот на секоја бугарска епископиja, Пресветиот архиепископ на Бугарија побара царство ни да издаде и друг сигилиj врска останатите негови епископства, се наведени во првиот сигилиj, и во врска со другите потчинети нему епископства, бидејќи соседните митрополити ги биле фатили од бугарската област и си ги присвоиле, и зашто царство ни не благовольава да дозволи никого од тие или нивните народ да направи и чекор понатаму во пределите на бугарската област, затоа што востановуваме, та и сегашниот Пресвети архиепископ да поседува и управува со сите бугарски епископства како и сите други градови кои беа под власта на цар Петар и Самоил и се имаа и од тогашните архиепископи. Бидејќи не без крв, не без труд и пот, а со повеќегодишна упорност и со божија помош таа земја ни се подари во послушание од Бога, чија добрина јавно ни помагаше, обединета во едно поделените делови и ставени под еден јарем границите, без во ништо дасе нарушат прописите, добро воспоставени од царствуващите пред нас. Зашто, ако и да станавме обладател на земјата, сепак задржавме непроменети нејзините права, како ги потврдивме со наши хрисовули и сигилии. Востановува исто сегашниот Пресвети архиепископ на Бугарија да има толку голема епархија, каква и колку голема била при цар Петар, и да владее и управува со сите епископства на Бугарија, т.е. не само оние кои беа споменати во првиот сигилиj, но и оние кои биле пропуштени и не се наведени заедно со другите и кои преку овој сигилиj се прогласуваат и даваат поименично



Изменето од чоли - 21.Декември.2013 во 19:39