Чедо БОЖЈЕ и оружје ?

Дали е можна оваа комбинација и кога?
Под какви околности, во кои услови би смеело и требало Чедото БОЖЈЕ да прави, носи, учи или дури употребува оружје?

Темава ја отварам баш на денот кога во една релативно неутрална европска држава се спроведува гласање, со кое би требало оружјето на одслужените војници и резервисти (кои скоро сите го имаат дома) да го предадат во касарните.

Резултатите на гласањето се’уште не ги знам, но ако немате ништо против, би сакал да ги измениме нашите уверувања.

Јас мислам дека Исусовиот пример и примерот на Неговите Вистински Апостоли е еден прекрасен Светилник од кого сите би требале да учат и на кого сите би требале да се ориентираат!

Што мислите вие? Верувате дека има некој подобар Светилник од Оној на отелотворената Мудрост БОЖЈА?

Верувате ли и вие дека набрзо - како на Небото така и во срцата на луѓето - ќе завладее Царството БОЖЈЕ на земјата и со тоа ќе биде крајот на оружјето и оружените војни?


Повелете







Изменето од spiros - 13.Февруари.2011 во 23:34

Мислам дека набрзо секој ќе Ја увиди Совршената Вистина и ќе свати дека Таа е еднсвениот Пат на спасението, за Кого нема други позитивни алтернативи!

Верувам и се надевам, дека набрзо Царот на Љубовта и Мирот ќе завладее во секое срце и безкрајното БОЖЈОТО Царство ќе тријумфира над оружјето и војната?


Што мислиш ти?

Македон, најнапред сакам да ти ја изразам мојата љубов и респект, покрај тоа што (најверојатно) имаме неидентично гледање, во ниеден момент несакам да го обвинам истото како злонамерно, а уште помалку твојата личност!

Одсрце Му благодарам на Живиот БОГ што ти ги постираше овие два текста (со кои принципиелно се сложувам) изговорени преку устите или пишани преку рацете на двајца Свети луѓе (по телесно порекло евреи), кои имале можност лично да Го видат и да зборуваат со Исуса Христа - Спасителот!

Првиот текст е изговорен од Св.Јован Крстител, за кого Господ Исус Христос вели дека од него нема поголем што е роден од жена, но дека најмалечкиот во Царството Небесно е поголем од него (Мат.11:11) и дека всушност тој е ветениот Св. Илија (Мат. 11:14) !

Вториот текст е пишан од Св.Ап. Павле, која самиот понижно за себе кажува дека е најмалечкиот од Апостолите и понижно додава дека дури (поради неговата поранешна невера и насилно гонење на Христовата заедница) не е нити достоен да се нарече Апостол!

Сега да земеме време, да го разгледаме, размислиме и медитираме врз нивниот живот, пракса и смрт, во однос на оружјето и власта.

- Како живееја: вооружено или не?
- Како умреја: од оружје или не?
- Каков беше односот кон власта?
- Дали баш власта беше таа што насилно (со оружје) ги уби?
- Зошто?

На крајот еве и три стиха од поглавието на текстот кој што го постираше како втор по ред.


Биди благословен!



Љубовта не му прави зло на ближниот; и така, љубовта е исполнување на Законот.
И тоа правете го, знаејќи го ова време: веќе дојде часот да се разбудите од сонот, зашто спасението е сега поблиску до нас отколку кога поверувавме.
Ноќта одминува, а денот се приближи; да ги отфрлиме, пак, сите дела на мракот и да се облечеме во оружјето на светлината.

(Римја. 13:10-12)










Изменето од spiros - 16.Февруари.2011 во 20:29

Messenger напиша: Македон напиша: ПОСЛАНИЕ НА СВЕТИОТ АПОСТОЛ ПАВЛЕ ДО РИМЈАНИТЕ 13,1 Секоја душа да им се покорува на претпоставените власти, зашто нема власт, а да не е од Бога; и колку и да се властите, од Бога се поставени. 13,2 Затоа оној, кој и се противи на власта, и се противи на Божјата наредба; а кои и се противат, ќе ја примат својата осуда. 13,3 Зашто владетелите не се страв за добро дело, туку за зло. Сакаш ли пак да не се боиш од власта, прави добро, па ќе бидеш пофален од неа. 13,4 Таа Му служи на Бога за твое добро. Но, ако правиш зло, бој се; зашто не носи напразно меч. Таа е во служба на Бога, гневен одмаздник за оној, кој прави зло. Me interesira koe e tvoeto mislenje za ovie stihovi? Dali se slozhuvash so niv, dali mislish deka se vo red?

Ми поставуваш прашање, што, верувај, често си го поставувам. Особено откако дојдов во допир со философијата на правото и идејата за исправното право. Ќе ми простиш ако малку излезам и до темата, па понудам и свое гледиште.

Мислам дека е ова сложено прашање кое вклучува праведност на закон, власт, како и примената на сила од страна на власта.

Очигледно е дека св.Апостол Павле тргнува од начелото кое тогаш било познато, па и прифаќано, дека е подобро да постои било каков закон, отколку никаков закон. Тоа и денес во голема мера е прифаќано во правото. Но прашањето, се поставува при постоење на закони како оние на Хитлер, кои се во неподнослива мера неправедни закони. Мислам дека кога е во прашање таков закон, потчинетите, граѓаните, не се должни да го почитуваат тој закон, затоа што е јасно дека е во неподнослива мера неправеден, иако, тој е уредно донесен, од точно определен орган, во соодветна, со закон утврдена постапка. Но, во овој случај, содржината на законот не е праведна, па не можеме да говориме дека станува за добро дело, кое владтетелите треба да го имаат на ум, како што вели св.Апостол Павле, туку за зло, што е спротивно на ова кое го цитирав.

Во однос на власта пак, сметам дека секоја демократска власт, секоја власт која не е страв за добро дело, туку за зло, е дадена од Бога, односно не е во спротивност со Божјото право. Како таква, ја сметам и онаа власт која иако е секуларна, го почитува Божјото право, односно се раководи од правдата и законитоста. Во моментот кога таквата власт станува страв за доброто дело, тогаш верувам дека таквата веќе не Му служи на Бога за добро дело и дека таквата скршнала од патот на службата Божја.

Во однос на примената на сила, по пат на оджување војска, полиција, воената служба и војувањето, истотака сметам дека доколку власта употребува сила при примена на законите, под услов да се праведни, како што споменав погоре. Примената на сила, при имплементација на законите, несомнено е потребна. Токму на тоа мислам и дека алудира св.Павле кога говори за носењето меч од страна на власта. Многупати сум кажал на форумот, војската не е спротивна со учењата на Христос, ниту пак на Светото Писмо. Неправедната војна е спротивна на тоа, но не и војската, носењето оружје од страна на истата. Впрочем, св. Јован Крстител и кажа на војската што треба да прави и како треба да се однесува. Денес, таа материја е регулирана со закон.

Македон напиша:     ... Во однос на примената на сила, по пат на оджување војска, полиција, воената служба и војувањето, истотака сметам дека доколку власта употребува сила при примена на законите, под услов да се праведни, како што споменав погоре. Примената на сила, при имплементација на законите, несомнено е потребна. Токму на тоа мислам и дека алудира св.Павле кога говори за носењето меч од страна на власта. Многупати сум кажал на форумот, војската не е спротивна со учењата на Христос, ниту пак на Светото Писмо. Неправедната војна е спротивна на тоа, но не и војската, носењето оружје од страна на истата. Впрочем, св. Јован Крстител и кажа на војската што треба да прави и како треба да се однесува. Денес, таа материја е регулирана со закон.

Има еден Совршен Пат, едно Совршено Право и еден Совршен Закон кој (кога би го следеле) засигурно го води светот во Спасението на Царството БОЖЈЕ - како на Небото, така и на земјата !

Исус ни го покажа Совршениот Пат и правилниот однос на Чедото БОЖЈЕ со оружјето и властта, со тоа што во ниеден момент Тој вооружено не се бореше, не инвестираше ништо во оружје, не примени сила, нити пак ги учеше (или благословуваше) своите следбеници (но и сите останати) на вооружена борба и сила, иако за тогашната власт не можеше да се каже дека беше баш нешто посебно љубезна ! (Матеј 2:16 и сл.)

Дури и кога одредени израелци се креваа на вооружено востание за слобода, Неговото оружје, војна и слобода беше од сосема поинаква природа и како таква Неговите вистински Апостоли и следбеници, понатака ја водеа (и водат)!


Што мислите, колку милијарди долари - годишно - дава светот за наоружување, додека стотици милиони луѓе ...!?










   








Изменето од spiros - 16.Февруари.2011 во 22:00

spiros напиша: Сега да земеме време, да го разгледаме, размислиме и медитираме врз нивниот живот, пракса и смрт, во однос на оружјето и власта. - Како живееја: вооружено или не? - Како умреја: од оружје или не? - Каков беше односот кон власта? - Дали баш власта беше таа што насилно (со оружје) ги уби? - Зошто? На крајот еве и три стиха од поглавието на текстот кој што го постираше како втор по ред. Биди благословен! Љубовта не му прави зло на ближниот; и така, љубовта е исполнување на Законот. И тоа правете го, знаејќи го ова време: веќе дојде часот да се разбудите од сонот, зашто спасението е сега поблиску до нас отколку кога поверувавме. Ноќта одминува, а денот се приближи; да ги отфрлиме, пак, сите дела на мракот и да се облечеме во оружјето на светлината. (Римја. 13:10-12)

Spiros, нивниот живот не значи и дека тие биле против власта, законите и војската. св.Апостол Павле се ползувал со римските закони, ја почитувал власта, а и самиот напишал како да однесуваме кон неа. Нема потреба да философираме. Тој маченички починал, но не се откажал од своите ставови. И св.Јован Крстител им кажал на војниците што да прават за да се здобијат со спасение. Зарем има потреба да философираме?

Македон напиша: ... И св.Јован Крстител им кажал на војниците што да прават за да се здобијат со спасение. Зарем има потреба да философираме?

Не, нема потреба од филозофија!

Покрај секој респект кон власта, Ангелите, Св. Јован Крстител, филозофијата и тн. , Царот и Царството БОЖЈЕ е многу повеќе од секој човек, ангел, секое човечко оружје, технологија, филозофија ...!

Денот доаѓа кога секој ќе го увиди тоа и ќе се поклони пред Совршената Вистина во Христа!


    Зошто секоја војничка обувка што маршира за војна и облека извалкана од крв, ќе бидат предадени на изгорување, за храна на огнот.
   Зашто Младенец ни се роди - Син ни се даде; власта е на рамењата Негови, и ќе Го наречат: Советник, Чудесни, Бог силен, Отец вечен, Кнез на мирот.

(Исаија 9)












Изменето од spiros - 17.Февруари.2011 во 00:39