Што е Адвентистичката црква?

Messenger напиша: So pochit, mozhesh da dostavish istorijski dokaz toa toa bile navedenite iminja?

Ако Библијата која што е толку многу напаѓана, оспорувана, палена, забранувана и уништувана како ниедна друга книга во историјата на човештвото, но сепак успеала да егзистира сиве овие илјадници години, без притоа да се наруши нејзиниот авторитет (и најголемите атеисти од типот на Antony Fly на крајот од својот живот признале дека е Божја објава кон луѓето), тогаш незнам кој е тој поголем Историски доказ кој што ќе докажи повеќе, ако Библијата не успеала да се докажи самата себе.

И најголемите умови од областа на науката, како начело во своите истражувања ја имале Библијата.

А тоа дека науката за Библијата тврди вака или така; ....па науката само пред десетици години тврдела едно, а денеска тврди друго!!!








Со почит, Госпел.

Messenger напиша: Toa e vistinski verski odnos, neli?

НЕ!

Зарем стремежот за вистината не треба да биде доблест на Христијанинот?

Зарем св.Апостол Павле не кажа: 1 Солунјани 5:20 Се' испитувајте, држете се до доброто

    [SIZE=2
]

Nakratko za Svetoto pismo ili za Biblijata, koja e Bozja rec.
Toa e pismo sto mu e dadeno na covestvoto od Boga preku odbrani luge, proroci i apostoli.
Vo Svetoto pismo se pomesteni Bozjite poraki sto gi dobivale ovie sveti Bozji luge direktno od Boga i gi zapisale so svoja raka vo svoite prorocki knigi od koi e formiran svetiot kanon na Biblijata.

Apostol Pavle: “Celoto Pismo e od Boga vdahnoveno i e polezno za poucuvanje, za prekoruvanje, za popravanje i za vospituvanje vo pravednost, za da bide Bozjiot covek sovr- sen i podgotven za sekoe dobro delo” (2. Timotej 3,16.17).
Apostol Jovan koj, zaedno so drugite apostoli, tri i pol godini postojano, denonokno bil so Isusa i so svoi oci gledal i videl i so svoi usi slusal i cul se sto storil Isus, kazuva:
“Ona sto bese od pocetok, sto go cuvme, sto go vidovme so svoi oci, sto go gledavme i sto go opipaa nasite race, za Recta na zivotot (za Hrista)
- da, toj Zivot se javi, i nie go vidovme i svedocime i vi go objavuvame vecniot Zivot, koj bese so Otecot i ni se javi nam; ona sto go vidovme i cuvme, toa vi go navestuvame i vam za i vie da imate zaednica so nas.
A nasata zaednica e so Otecot i so negoviot Sin Isus Hristos.

” Bog go povikuva svojot sluga, apostolot Jovan, i mu zapoveda: Jovane, “napisi go na kniga ona sto go gledas” - ona sto ke ti go otkrijam, sto ke ti go pokazam jas - “i toa prati go vo crkvite.” Sto mu bilo otkrieno, sto videl i sto zapisal apostol Jovan?
“Vidov novo nebo i nova zemja, zasto prvoto nebo i prvata zemja pominaa... Togas jas go vidov svetiot grad, noviot Erusalim, kako sleguva od neboto, od Boga, stokmen kako nevesta, ukrasena za svojot maz. I cuv silen glas od prestolot kako veli: ‘Bog ke izbrise sekoja solza od nivnite oci, i smrt nema da ima veke, ni taga, ni plac, nitu bolka, zasto prvoto pomina” (1. Jovanovo 1,1-3; Otkrovenie 1,11; 21,1-4).
- Toa mu bilo otkrieno na apostol Jovan, toj toa go videl, toa go cul i toa go zapisal.

Bog go povikal svojot starozaveten prorok Avakum i mu naredil: Avakume, “zapisi go videnieto, vrezi go na plocki za lesno da se cita” (Avakum 2,2).
Mojsej, i site starozavetni Bozji proroci, imale bezbroj sredbi so Boga i od nego primile iljadnici poraki sto gi zapisale vo svoite prorocki knigi i istite mu gi prenesuvale na Bozjiot narod.

Koga gi citame Bozjite poraki vo nivnite prorocki knigi, tie obicno pocnuvaat vaka: “Gospod mu rece na Mojseja (ili na koj i da e drug prorok): ‘Kazi im na Izraelovite sinovi i reci im...’”, ili: “Vaka kazuva Gospod!”, ili: “Mi dojde rec od Gospoda”, ili: “Kako sto naredi (zapoveda) Gospod” (3. Mojseeva 4,1.2; Isaija 56,1; 66,1; Eremija 2,1; 2. Mojseeva 40,21-23).
Bozjite poraki, pomesteni vo pisan oblik vo Bozjata kniga, Biblijata, Bog bil kadaren da gi socuva niz burnite vekovi sto pominale i nivnata sodrzina do nas stignala vo neizmeneta forma.

Biblijata imala mnogu neprijateli i protivnici, moknici, koi se obiduvale da ja unistat; satanata so site sili nastojuval i se trudel spomenot da go izbrise, bidejki taa na pokaz ja iznesuva negovata zloba i go prikazuva vo vistinska svetlina pred celata vselena.
Iako bila potcenuvana i omalovazuvana, zabranuvana i ponizuvana, progonuvana i spaluvana, taa se do denesen den stoi kako Bozja rec, Bozja nakovalna na koja se istrosile mnogu covecki cekani.

Ottamu nie hristijanite veruvame deka vo raka imame sveta Bozja kniga, Biblija, ili Sveto pismo, od Boga dadeno, so Bozji poraki sto ni gi prenele Bozjite slugi vo pi- san oblik. Biblijata e najkompletno, najcelosno Bozje otkrovenie sto ni go dal Bog nam na lugeto, otkrovenie za sebe kako semoken Bog Tvorec, Otkupitel i Spasitel od grevot, koj ni se otkriva kako pat sto treba da go sledime, kako vistina sto treba da ja prifatime i kako vecen zivot za koj treba da kopneeme.

Messenger напиша: Ignorantnosta e blazhena.

Пријателе, а вистината не е ли блажена? Зарем Светото Писмо не говори за тоа, да се залагаме за вистината, со испитувањето на се и држењето на доброто, како што вели св.Апостол Павле?

Јас знам дека - покрај секој респект кон секого - нити елен вајт, нити адвентистите, ... нити кyранот, нити ведите, нити буда, нити далаи лама, ... не Го дадоја својот скапоцен Живот за мене (и нас) на Голгота!


Милоста БОЖЈА е пред се' и е Поголема од секого и од се', само од БОГА не!


Милоста БОЖЈА да биде секому на помош при одкривањето и следењето на Совршената Вистина!

Амин






п.с. Милоста БОЖЈА е Мудрост БОЖЈА и е далеку поголема од секоја човечка (или ангелска) мудрост, бидејќи без Милоста БОЖЈА никој (и ништо) никогаш не би имал(е) нити теоретска шанса да има нешто добро, вредно или мудро во себе!
Од тоа произлегува дека баш мудрите, царевите и богатите (на кои им е многу дадено) би требале најмногу да Ја ценат, да Ја слушаат и да И’ служат, а не да И’ се противат со своите “мудрости и вредности“!

п.п.с. Противењето кон Милоста БОЖЈА, Која што БОГ за спасение на сите Ја отелотвори во Исус е голема грешка (грев) кој што може да има страшно големи консеквенци за оние кои И’ се противат!





Псалм 2:2













Изменето од spiros - 23.Јануари.2011 во 21:03

Messenger напиша: Zarem k*ranot ne govori deka treba da se zalagame za vistinata, so ispituvanje na s'e i drzhenjeto na dobroto? Zarem Vedite ne govorat deka treba da se zalagame za vistinata, so ispituvanuje na s'e i drzhenje na dobroto? Zarem Buda ne govori deka treba da se zalagame za vistinata, so ispituvanje na s'e i drzhenjeto na dobroto? Zarem Dalaj Lama ne veli deka treba da se zalagame za vistinata, so ispituvanje na s'e, pa ako toa znachi i menuvanje na Budizmot togash treba da se stori tokmu toa za da se odi po praviot pat i da se drzhi dobroto?

За односот меѓу сите овие, но не само овие, туку сите нешта кои си ги кажал, многу убаво говори Аристотел, во своите примери за силогизмите.

Изменето од Македон - 03.Февруари.2011 во 18:38

Ќе ти одговорам, ама откако ќе ми наведеш, ако можеш секако,цитати што ќе можеме да ги споредиме со кажаното од св.Апостол Павле, каде што се говори да се испитува се и да се држи доброто.

Јас колку што знам, самиот факт што Павловата и к*ранската интерпретација на многу нешта се сптотивни, веднаш дава можност да се применат Аристотеловите правила и со тоа да одговорам на прашањето.


Да не заборавам, друг услов е и да не ме караш после тоа дека сум надвор од темата.