Македонскиот јазик и македонската азбука

Да, ама велиш, документирано е, можеш ли да постираш некои од тие документи, во контекст на историјата на македонскиот јазик, се разбира?

Каснакоски напиша: Македон напиша: Во Костур, односно во неколку села, имало само бунт против бугарските учители, формирање одбори и училишта за настава на македонски јазик, што е документирано, а ова кое го постираш, првпат го слушам. Oпaaa. Дали било точно така? Дали имало таму бугарски учители од Бугарија? Ајде пак го прочитај српскиот консул.

Го прочитав, ти прочитај го пак, ако нешто не ти е јасно. Види какви учители имало и што пропагирале, а што не сакале селаните.

Pat е во право дека „старомакедонски“, „старобугарски“се само термини дадени подоцна...
и сепак, јас не гледам логиката да има повеќе од еден термин.
Се прашувам кога некој создаде азбука, дали таа може да се прошири без учество на некоја земја што ја воведе
во црквите и книжевна си школи, кои ги поддржува финансиски?!
Ако денес двајца браќа роми од Солун создадат писмо на ромите за служење во христијанските цркви
дали таа азбука ќе се прошири во Бугарија, ако владата не ја сака?

А што е поентата - не ми е јасно - знаеме јазикот од каде е и кој е - што проблем повеке,сега ај Србите убедете ги дека пишуваат и зборуваат Бугарски

Бугари, потоа Срби и Руси пишувале со едно писмо, писмото на Словените крај Солун.
Што му е македонско на ова писмо, кога Македонците биле крај Адрианопол?

Скопски минеј

Потекнува од XIII век. Содржи 284 пергаментни листа. Во сочуваниот дел од ракописот се идентификуваат девет пишувачи, од кои тројца се главни. Писмото е кирилско, но самиот ракопис е поврзан со глаголска писмена традиција. Украсен е со скромна орнаментика, која одразува флорални мотиви со црвена боја. Според содржината представува празничен минеј со служби за поголемите црковни празници од 14 септември до 8 мај. Тој е најбогат македонски ракопис со оргинални химнографски состави, пишувани од македонски средновековни пишувачи. Порано се наоѓал во трезорот на Скопската митрополија, од каде што бил земен и однесен во Софија. Место на чување, Софија, НБ, бр. 522.
---
Извадок од скопскиот минеj од службата на св. Кирил:
„и книгами блъгарскыми проиде и до Рима же дошедь”.

чоли напиша: --- Извадок од скопскиот минеj од службата на св. Кирил: „и книгами блъгарскыми проиде и до Рима же дошедь”.

Тоа треба да е бугарска преписка. Не може да има ништо туркомонголско во Скопскиот минеј.

Прашај го Платеникот.