Историски погледи на црковните прашања

Каснакоски напиша: И друго се сетив - ако го игнорираш Дјуканжовиот список од каде ќе знаеш дека е од Дебарско, од која народност е и т.н. освен во списокот е спомнат само кај Скилица и таму пишува дека умрел во времето на Михаил IV Пафлагонски (1034—1041). За Јован пишувам.

Направи споредба на сите тие списоци, ќе приметиш дека сите тие се различни. Затоа и кажав, за Герман се знае од врежаното во црквата св.Ахил во Преспа. За Јован се знае од тоа што бил поставен од Василиј Втори, а и од тоа што ти го напиша, а за другите се е измешано, дури и којзнае дали е точно или е препис од неточност, па е премин во друга неточност.
И чинам, ама не сум сигурен, дека Архиепископот Давид преговарал со Василиј Втори, ама за ова доказ никаде не сум сретнал досега.

Каснакоски напиша: 1.За Давид пишува Скилица, сега го читав изворот. 2.Зошто врежаниот Герман да не е некој од другите архиепископи со име Герман? Покажав ти 2. 3. За Јован ти кажав од каде се знае. Твоето тврдење „За Јован се знае од тоа што бил поставен од Василиј Втори“ од каде се знае?

2. Затоа што сепак, црвката св.Ахил е најважно место во времето на Самуил, тогаш чинам и моштите на св.Ахил биле пренесени во Преспа.
3. Виенскиот ракопис на хрониката на Скилица се говори за Јован, а бил и игумен на манастирот св.Богородица во Дебар.

Каснакоски напиша: За 3. дали си сигурен? За вториот дел.

Да, дури се смета дека Архиепископот Јован е оној кој на некој начин го поттикнал градењето на манастирот св.Јован Бигорски.

Каснакоски напиша: Da, ama toa se znae od Djukanzhoviot spisok. A od Skilica se znae samo koga umrel, koe e dokaz deka se pak zhiveel. Drugo ne se znae. Vidi

Значи сепак постоел, а списокот е целиот испревртен. Можеби има и нешто во манастирите, затоа што и македонски познавачи на црковната историја пишуваат за него, па дури и велат дека тој е иницијатор на градењето на манастирот св.Јован Бигорски.

Da, no toa e tolkuvanje koe se osnovuva na
8.Jоан и тоj [свидетелствал] в Ахрида. Тоj бил од Дебaр, од село Агноандики, игумен на тогашниот манастир „Света Богородица“.

Јасно е дека списокот има кусури и е неполен, но не може да се отфрли, бидејќи дава многу сведоштва без кои многу работи кои ги знаеме нема од каде другаде да ги знаеме.

Авторот тоа знаел, тоа и напишал. Тој живеел во 12 век и може да му се верува.

Не може без критика да се прифати на 100%, но не може и да се отфрли.

Каснакоски напиша: Македон напиша: Македон напиша: Можеби има и нешто во манастирите, затоа што и македонски познавачи на црковната историја пишуваат за него, па дури и велат дека тој е иницијатор на градењето на манастирот св.Јован Бигорски. Сега видов дека ова се знае од хрониката на манастирот Јован Бигорски од 1833 година. види овде линкот не се отвара. Можеби заради тоа во името на линкот konk*rs

На местото на ѕвездичката стави u и ќе се отвори.

PS a i na Vasilij ne mu veruvame, oti toj go spomnuva vo Gramotite.