Свети рамноапостолни цар Константин и царица Елена

Majkl напиша: Македон напиша: Дали смее човек да убие, доколку е нападнат, а со него е нападната и неговата фамилија или татковина па нема друг начин да си го спаси животот? Зарем за Давид не важеше таа заповед, кога тргна против Голијат? Ама како не сфаќаш дека токму и другата страна, тнр. непријател се фаќа за истиот аргумент?! Ако не ги сотреме тие и тие сега дур се уште слаби, тие ќе не сотрат нас и нашите деца. И? На чија страна е тогаш Бог?

Не е секогаш таква ситуацијата.
Александар Македонски тргнал против Персијците, не затоа што биле слаби или затоа што тие ќе тргнеле против Македонија, туку затоа што сонувал да го освои големото Царство на Персијците и другите простори на познатиот свет. Истотака подоцна тргнал против индиското царство на Пор. Дали Пор бил некакво загрозување за Александар Македонски и Македонија?

d4 b3 напиша: za 6tata ima li?

Да бе, ти дадов пример со Давид и Голијат. Давид го убил Голијат, иако во шесттата заповед јасно стои дека не треба да се убива.

e ako za 6ata ima izkluchok dali i za prvata ima?

d4 b3 напиша: e ako za 6ata ima izkluchok dali i za prvata ima?

Во Светото Писмо нема таков пример.

Македон напиша: d4 b3 напиша: za 6tata ima li? Да бе, ти дадов пример со Давид и Голијат. Давид го убил Голијат, иако во шесттата заповед јасно стои дека не треба да се убива.

Тогаш Давид ја прекршил заповедта „Не убивај!„(не еднаш). За тоа морал подоцна и да положи сметка пред каузалниот закон - кога и каде, тоа е меѓу Бога и душата на Давид.

Пак шат пат нешто прочитав на две на три, ама ептен ми боде очи следново:

Мајкл и сите оние кои не поддржуваат одбрана во војна (демек сме требале да си скрстиме раце и да гледаме како пред нас ги убиваат нашите родители, нашите сестри и мајки ги силуваат итн.) изумуваат една работа (бидејќи Мајкл и Месинџер ама ни 2% не го рецкаат св. апостол Павле, па нема него да го мешам овде) - кога кај св. Јован Крстител дошле војници да се покајат и крстат и го прашале што да прават во животот, тој не им рекол да се откажат од службата, туку им рекол да продолжат со работата и да се задоволни со нивните плати. А токму тој св. Јован Крстител е оној кој е „ангел и глас кој вика во пустината и ги припрема Божјите патишта“, оној кој Го крстил Господ со сопствените раце и за кој Господ потврдил дека е најголем роден од жена. И сега, што правиме? Зарем и св. Јован Крстител не е достоен за почит, како што има мислења за св. апостол Павле?

Пацифизмот е новотарија од последните неколку века.

Maran Ata напиша: ...кога кај св. Јован Крстител дошле војници да се покајат и крстат и го прашале што да прават во животот, тој не им рекол да се откажат од службата, туку им рекол да продолжат со работата и да се задоволни со нивните плати. А токму тој св. Јован Крстител е оној кој е „ангел и глас кој вика во пустината и ги припрема Божјите патишта“, оној кој Го крстил Господ со сопствените раце и за кој Господ потврдил дека е најголем роден од жена. И сега, што правиме?

Одлично прашање и сметам дека заслужува одговор.

Јован Крстител бил вистински пророк. Пророците божји имаат просветлена свест. Тие можат да го забележуваат и правилно го исчитуваат зрачењето на душите на своите ближни и препознаваат што, како и колку смеат да соопштат од вечните Закони за да тоа долгорочно биде од полза за душата.

Прашање е што точно им рекол Јован на војниците, но дури и во тоа што ти го наведе нема ништо спорно. Јован не им кажа распнувајте ги и малтретирајте ги евреите кои ќе ве нападнат. Воената служба не опфаќа само напад-одбрана, иако тоа е можеби првата асоцијација која ја имаме кога ќе кажеме „војник„. Војниците чуваат стража, пренесуваат пораки, придружуваат разни функционери, учествуваат во изградба, помагање при елементарни непогоди(од 20 век ми текнува на ЈНА во Скопје 1963) и сл.

Јован можеби видел кај тие поединци дека на нивните животни патеки не им предстои учество во крвав конфликт и/или дека останувањето во нивната служба ќе допринесе да расчистат некои работи, научат некои животни лекции кои подоцна како души ќе им бидат од корист.

Изменето од Majkl - 21.Јуни.2010 во 19:00