Дали си спасен?!

 

AlDra напиша: Човек треба да се покае за своите гревови, да се обрати од своите грешни патишта и да се обрати кон Светиот Бог од Него да измоли милост и прошка. Верата е круцијална за спасението. Некој може цел живот да се кае за некој грев, но да не верува во Спасителот Исус, да не се исповеда и да не побара милост и прошка... па според тоа да не биде спасен.

Templarius напиша: Pa zarem toa ne e isto sto go propoveda Pravoslavieto ???

За жал не. Според православието верата не е круцијална за спасението. Според православието спасението треба да си го заработиш со добри дела. Според православието ти можеш да се веруваш колку ти душа сака, но ако не си под капата на православието (пр. си католик, протестант итн) џабе ти е верата, ќе гориш у пеколот.
Според православието ти можеш да си веруваш колку што сакаш, но ако православниот свештеник не ти ги „разврзе“ гревовите со ткн. „разрешителна молитва“ си ојде во пеколот. Ист е случајот ако не земаш причест исклучиво од раката на православниот свештеник.

        Ulogata na Bozjiot zakon vo naseto spasenie



Bog ni go dal svojot zakon ne kako sredstvo za spasenie, ami so nego da ni ja otkrie nasata gresna sostojba, da ni pokaze deka sme gresni i gresnici.
“Navistina, zakonot sluzi samo za tocno spoznanie na grevot.” “Kade sto nema zakon, nema nitu prestap (grev).” “Grev ne se pripisuva koga nema zakon” (Rimj. 3,20; 4,15; 5,13). Bozjiot zakon ni kazuva sto e toa grev. “Sekoj sto pravi grev, pravi i bezzakonie, a grevot e bezzakonie” (1. Jovanovo 3,4).

- Krsenjeto na Bozjiot zakon e grev, bezzakonie. Uste nesto. Bozjiot zakon ne samo sto go obelodenuva grevot i go iznesuva na pokaz, tuku i go osuduva. Apostol Pavle sfatil deka e gresen i gresnik koga Svetiot Duh go soocil so vistinskata cel na zakonot. “Sto ke kazeme? Dali zakonot e grev? Vo nikoj slucaj! Naprotiv, ako ne bese zakonot, jas nemase da znam deka sum gresen. Ako zakonot ne kazese: ‘Ne posakuvaj tugo’, jas ne ke znaev deka e grev da se posakuva tugoto. Taka grevot, preku taa zapoved, kaj mene predizvika najrazlicni gresni zelbi.

Znaci, bez zakonot grevot ne e delotvoren (mrtov e). A jas porano ziveev bez zakonot, no koga dojde zapovedta, grevot ozive, a jas umrev, i se pokaza deka zapovedta, sto bese dadena za zivot, me vodela vo smrt. Imeno, grevot, otkako dobi moznost vo zapovedta, me izmami i me ubi preku nea.
Zakonot e svet i zapovedta e sveta, pravedna i dobra. Dali toa znaci deka mojata smrt ja predizvika ona sto e dobro (zakonot)? Nikako! Tuku grevot, za da se pokaze kako grev, se posluzi so dobroto (odnosno so zakonot) i me ubi. Pa taka grevot, preku zapovedta (koja e pravedna i dobra), stana prekumerno gresen... Vistina, se slozuvam so mojot vnatresen covek deka naogam naslada vo Bozjiot zakon, no gledam drug zakon vo moite organi, koj vojuva protiv zakonot na mojot um i me zarobuva pod zakonot na grevot sto e vo moite organi. Beden covek sum jas! Koj ke me spasi od ova smrtno telo?” (Rimjanite 7,7-13.22-24).
Bozjiot zakon na apostol Pavle mu otkril, mu pokazal, mu obelodenil, deka e golem greknik - deka se naoga vo ocajna gresna sostojba. “Taka grevot, preku zapovedta (preku zakonot), stana prekumerno gresen.” I toj vo svojot ocaj se faka za glava i se prasuva: “Koj ke me spasi od ova smrtno (gresno) telo?” Kade da bara spas? Vo zakonot? Vo nikoj slucaj. Zakonot e ogledalo koe samo mu pokaza deka e valkan, necist, gresen, no ogledaloto ne moze da go iscisti. Zakonot e toplomer, koj mu pokaza na Pavle deka ima temperatura, deka e zabolen od smrtonosna bolest, od grevot, no toplomerot ne moze da go lekuva od bolesta.

Na Pavle mu e potreben lekar da go lekuva, itno mu e potreben efikasen lek, inaku ke podlegne na smrtonosnata bolest i ke zagubi spasenie. Kade e lekot, koj e lekarot? Pavle go gazel Bozjiot zakon, so sto stanal gresnik, pa pogazenata zakonska pravda se diga protiv nego i bara da bide zadovolena, bara smrt za gresnikot, smrt za nego, zasto “plata za grevot e smrt”. Toa e stvarnost i zakonitost so vselenski dimenzii koja ne moze da se izmeni. Bozjiot zakon e mec so dve ostrici koj stanuva protiv gresnikot koj gresi i go goni da go ubie.
Zakonot ne znae za milost, i kaj nego nema milost, tuku samo kruta, stroga i svirepa pravda koja mora da bide zadovolena i ispolneta. Zakonot i milosta se isto taka dva nepomirlivi antipoda megu koi ne postoi nikakvo soodvetstvo, nikakov ekvivalent, nitu pak nekakva komplementarnost. Nivnite nasoki ne se paraleni, tuku se vkrstuvaat i se secat, pri sto tie se vo ostar i permanenten sudir. Ostricata na pogazenata zakonska pravda bara odmazda, bara kazna za grevot; taa mora da bide okrvavena so krvta na gresnikot koj ja pogazil.

Pavle kako gresnik bega pred izvleceniot mec na pogazenata zakonska pravda koj go goni da go ubie i bara milost, no kade da ja najde i koj da mu ukaze milost? Vo svojot ocaj toj bega na Golgota, place i se kae za svojot grev i tamu bara spas. Hristos od krstot mu podava raka, go prifaka negovoto pokajanie, mu go prostava grevot i tovarot na negovoto gresno minato go prezema na sebe. Negovite grevovi gi iznesuva na krst i, namesto Pavle, Toj umira za niv. Kako sto veke bese kazano, na Golgota, namesto Pavle, Hristos e gresen, gresnik i “grev”; namesto Pavle, tamu Toj e proklet, prokletnik i “prokletstvo”, i Bozjite molnji i gromovi sto molskale i tatnele na Golgota protiv grevot i prokletstvoto, namesto Pavle, go gagale i go ubile Hrista kako gresnik i prokletnik. Velicestveno i neiskazlivo!

Bog nasol resenie: grevot e kaznet, so sto pravdata e zadovolena, i gresnikot e osloboden od smrtnata kazna sto ja zasluzil kako gresnik. Najdena e zamena! Baranjata na pogazeniot zakon za smrt na gre{- nikot se zadovoleni. Sega mecot se vraka vo svojata futrola. Toj ja zavrsi svojata zadaca, se odmazdi, go ubi grevot i gresnikot vo Hristovata smrt na Golgota i sega miruva. So toa “se ispolni zakonskata pravda vo nas” (Rimjanite 8,4) i nie sme prijateli so zakonot. Toj ne ne osuduva poveke, zasto kaj nas nema grev i “jas go nosam zakonot dlaboko vo srceto” (Psalm 40,8) i vo umot, i sega znaeme deka “negovite zapovedi ne se teski”, i “naogame naslada vo Bozjiot zakon”. Porano, dodeka bev gresnik, zakonot bese moj progonuvac, agresor i ubiec.

Sega, koga Hristos me oslobodi od grevot, jas stanav prijatel so zakonot, zasto toj nema veke sto da osuduva kaj mene. Sega toj, kako moj prijatel, stana moja ograda koja me zastituva od poranesniot natrapnik, od grevot, koj se obiduva povtorno da zavladee so mene. “Hristos e celta i zavrsokot (krajniot dostrel) na zakonot za da se opravda sekoj sto veruva.” “Zakonot ni bese vospituvac da ne vodi kon Hrista za da se opravdame so vera” (Rimjanite 10,4; Galatite 3,24).
Zakonot ja postignal svojata krajna cel koga go ubil Hrista na krstot kako gresnik i prokletnik namesto nas, odnosno, koga go kaznil grevot so toa sto ja okrvavil ostricata na svojata pogazena zakonska pravda so krvta na Hrista na Golgota. No Hristos na krstot gi isplatil samo nasite smetki i gi ispolnil svirepite baranja na pogazeniot zakon, a ne go ukinal zakonot. So svojata smrt Toj uste poveke go podignal negoviot avtoritet kako temel na pravdata vrz koja pociva celata vselena. “Go vozvelici i go proslavi svojot zakon” (Isaija 42,21). Koga ni ukaza brilijantna milost od krstot, koga ne oslobodi od smrtnata kazna sto sme ja zasluzile, Hristos so toa ne ne oslobodi od obvrskata da go pocituvame negoviot zakon, tuku ni poracuva: “Ete si zdrav”, jas te oslobodiv od grevot i od smrtta, i “ne gresi veke, za da ne ti bide uste poloso” (Jovan 5,14). Nemoj pak da go gazis zakonot, zasto, ako go gazis, ti pak ke gresis i pak ke stanes gresnik, i zakonot pak ke te goni i ke te ubie kako gresnik.

Znaci, lekarot e Hristos, a lekot za nasata smrtonosna bolest, za grevot, e Hristovata krv: “Krvta na Hrista, koj se prinese sebesi na Boga kako zrtva bez nedostatok, ke ja iscisti nasata sovest od mrtvite dela (od grevot).” “Na Hrista, koj ne otkupi od nasite grevovi so svojata krv, slava i vlast vo vecni vekovi.” “Ne ste otkupeni so nisto raspadlivo - so srebro ili zlato - od svojot sueten zivot sto ste go nasledile od svoite predci, tuku so skapocenata krv na Hrista kako nevino i cisto jagne” (Evreite 9,14; Otkrovenie 1,5; 1. Petrovo 1,18).
Zatoa, da ne barame spasenie vo zakonot, vo mecot koj ne goni da ne ubie, cijasto edinstvena zadaca e da ne dovede kaj Hrista, koj ke ni ukaze milost i ke ne spasi od grevot. “Od Hrista se odvoivte (se oddalecivte) vie koi sakate da se opravdate so zakonot i otpadnavte od blagodatta” (Galatite 5,4). - Bog nikogas ne go dal zakonot kako sredstvo za spasenie.

Hristos e nas Spasitel; negovata blagodat e izvor na naseto spasenie, a ne zakonot; Hristovata krv e edinstveno sredstvo i lek za nasata smrtonosna bolest, za grevot. Grevot e rga koja nisto ne moze da ja iscisti, osven Hristovata krv od Golgota.

ISUS bil proboden so kopje i potekla krv i voda-od mrtov covek ne tece krv i voda-Isus ne umrel raspnat.
Dodeka go nosele vo pesterata, nekoj se sopnal i Isusovo telo se grebnalo na kamen i povtorno potekla krv-znaci bil ziv! Posle simnuvanje od krst bil viden nekolku pati! Vo indija, vo kashmir, ima selo sto se vika Bethleem-tamu ziveel isus 112 godini-tamu se naoga negov grob! Koga se slucuva covek Bog kako Isus celo covetsvo se povtorno se raga!

Isus bil raspnat i progonet zatoa sto sakal da go sopre zrtvuvanjeto na zivotni vo hramot vo erusalim-toa licelo na pazar so zivotni i na klanica!

Ova go tvrdat sektasive od Hare krishna!

Tor напиша: ISUS seuste e nesvaten! No-podobro e nekako da se slavi i pocituva otkolku nikako! ISUS bil so Transcendentalna svest-Nie sme so obicna!

И ние можеме да трансцендираме до таа свест доколку го прифатиме и практицираме неговото учење - а тоа е многу повеќе од правење добри дела. Гол респект не користи многу ако Христовите поуки не се живеат.

Tor напиша: Koj ne veruva-neka proveri!

Генерално се согласувам претходниот пост.

Ти успеа ли да провериш?

Tor напиша: ISUS bil proboden so kopje i potekla krv i voda-od mrtov covek ne tece krv i voda-Isus ne umrel raspnat.

Напротив, од жив човек не тече крв и вода (освен ако не го прободуш во мочниот меур или желудникот, но Исус не бил прободен таму, туку во ребрата)
Од мртов човек може да потече крв и вода доколку е прободен со копје меѓу ребрата  - како што бил прободен Исус. Исус бил прободен во белите дробови, аортата или во некоја од главните артерии кои се разгрануваат од аортата. Доколку Исус бил сеуште жив, набљудувачот ќе забележел силни пулсирачки испрскувања на крвта од Исусовото тело при секое отчукување на Неговото срце и веројатно тоа ќе го забележел набљудувачот кој го опишувал овој настан. Но бидејќи Исус веќе бил мртов, затоа крвта слободно протекувала од Неговото тело.
За повеќе информации зошто од мртвиот Исус течело крв и вода, види на:
http://www.gotquestions.org/blood-water-Jesus.html

Tor напиша: Dodeka go nosele vo pesterata, nekoj se sopnal i Isusovo telo se grebnalo na kamen i povtorno potekla krv-znaci bil ziv!

Од каде ти е оваа информација?

Tor напиша: Posle simnuvanje od krst bil viden nekolku pati! Vo indija, vo kashmir, ima selo sto se vika Bethleem-tamu ziveel isus 112 godini-tamu se naoga negov grob!

Од каде ти е оваа информација?

Tor напиша: Isus bil raspnat i progonet zatoa sto sakal da go sopre zrtvuvanjeto na zivotni vo hramot vo erusalim-toa licelo na pazar so zivotni i na klanica!

Од каде ти е оваа информација?

Tor напиша: Ova go tvrdat sektasive od Hare krishna!

Дали горните тврдења се всушност тврдењата на верниците од Харе Кришна?
А што веруваш ти околу тоа?

EvAngelos напиша: Според православието ти можеш да се веруваш колку ти душа сака, но ако не си под капата на православието (пр. си католик, протестант итн) џабе ти е верата, ќе гориш у пеколот.

О, роде клеветнички... докази, мил мој, докази:

Изјави од „изворните“ христијани („изворни“ од типот на ЕвАнгелос):

Rita.MD напиша: Нехристијаните нема да бидат спасени.

Maran Ata напиша: Дали оние кои не се Христијани, а прават добри дела, ќе бидат спасени?

izvoren напиша: He.