ВЕРСКИ ВЕСТИ

ИВЗ: Ќе градиме, па нека не тепаат!
Тони Ангеловски

Исламската верска заедница најавува дека наскоро ќе почне со градежни работи за обнова на изгорената Чарши-џамија во Прилеп и покрај несогласувањето од локалната самоуправа и од државната Управа за заштита на културното наследство. Градоначалникот на Прилеп, Марјан Ристески, и директорот на Управата за заштита на спомениците на културата, Паско Кузман, тврдат дека ИВЗ ја нема потребната документација за градење, а се уште не постои ниту атмосфера во градот за обнова на овој објект. Чарши-џамијата во Прилеп беше запалена во 2001 година, за време на воениот конфликт и оттогаш траат несогласувањата за нејзината обнова.
- Ние ќе почекаме уште малку и ќе почнеме со градежни работи, па тие нека не тепаат ако сакаат - вели Јакуп Селимовски од Исламската верска заедница.
Верниците од Прилеп и од Прилепско велат дека мора да се молат во куќи затоа што не им се дозволува обнова на џамијата. Градоначалникот на Прилеп, Марјан Ристески, пак, вели дека џамијата може да се реконструира, но само како споменик на културата - музеј, без извршување верски обреди. Градоначалникот најавува дека ќе се гради нова џамија во населбата Тризла, каде што единствено има муслиманско ромско население во градот.
- Чарши-џамијата пред војната беше магацин за пластика. Таму Ромите ја складираа пластиката што ја собираа низ градот. Таму со децении немало верски обреди и тоа можат да ви го потврдат сите граѓани на Прилеп. Не може некој муфтија од друга општина, од Дебрешта, да кажува што била џамијата - вели градоначалникот Ристески.
Според него, Чарши-џамијата е споменик на културата од прв ред и неа може да ја обнови само Дирекцијата за заштита на спомениците на културата и таа ќе донесе одлука каква ќе и биде намената, иако ИВЗ има тапија за сопственост.
- Тоа не важи само за ИВЗ туку и за МПЦ-ОА е исто. Пред три години од МПЦ-ОА дојдоа за обнова на црквата „Св. Атанасиј“ во Варош, која е уште постар објект, уште од деветтиот век. Но, и тие го добија истиот одговор затоа што и таа црква е културно-историски споменик од прв степен. Тие велат дека имаат тапија, но тоа не значи дека може што сакаат да прават затоа што тоа е споменик на културата. Сопственоста не ја менува функционалноста. Зашто не се бунеле пред 30 години кога џамијата станала културно-историски споменик - прашува Ристески.
Во 1989 година Чарши-џамијата е прогласена за културно-историски споменик од секретаријатот за култура и како таква е внесена во урбанистичкиот план што, според Ристески, е доволно за ИВЗ да не може да донесува одлука што да прави со неа. Тој на муслиманските верници им нуди локација во населбата Тризла каде што можат да си изградат џамија во која ќе ги практикуваат верските обреди.
- За Чарши-џамија е одговорна Дирекцијата за заштита на културно-историски споменици. Но, ние како општина не им пречиме на нашите сограѓани од муслиманска вероисповед да си ги практикуваат своите обреди во друга џамија. Во деталниот урбанистички план во населбата Тризла е предвидено изградба на џамија. Тоа е претежно ромска населба и ние им даваме поддршка да си изградат џамија таму. Нека си соберат пари и нека градат, а ние и камен-темелник заедно ќе ставиме - објаснува Ристески.
Но, од ИВЗ тврдат дека градоначалникот Ристески лаже дека пред палењето на џамијата во неа немало верски обреди. Јакуб Селимовски од ИВЗ вели дека не само што имало верски обреди, туку во неа било сместено и седиштето на прилепското муфтиство.
- Не знам како не му е срам на градоначалникот вака да лаже. До палењето, Чарши-џамијата не само што беше активна туку и седиштето на муфтиството беше таму. Секој петок се одржуваа молитви. Во сите други џамии, освен Јени-џамијата во Битола, за која се спориме со државата и предметот е сега во Судот за човекови права во Стразбур, има верски обреди, иако сите се споменици на културата. Како што се и сите цркви и манастири споменици на културата, па во нив служат свештениците на МПЦ-ОА. Тука, пак, ќе биде седиштето на муфтиството за неколку општини. Градоначалникот треба да се срами - вели Селимовски
Селимовски објаснува дека ако е нешто споменик на култура, не значи дека може да му се одземе сопственоста.
- Тоа не е во духот на соживотот. Прилеп ги урна сите џамии. За педесетина години таму урнаа десетина џамии. Во Прилеп има некаде околу пет до шест илјади муслимани, но Прилеп е и центар на тој регион во кој доаѓаат муслиманите од околните места, кои треба да си ги завршат верските обреди кога ќе дојдат - објаснува Селимовски.
Од ИВЗ тврдат дека имаат согласност за реконструкција од Дирекцијата за културно наследство, која ја добиле уште пред четири години. Но, не почнале со градежни работи само поради опструкциите од локалната самоуправа. Според нив и џамијата во Тризла може да се направи ама тоа е маалска џамија и не може да биде никаква замена за Чарши-џамијата






Изменето од el_kevser - 03.Март.2010 во 19:22

Бандера напиша: Messenger напиша: el_kevser напиша: znaci tie se nekoja sekta   no oni ja zastapuvaat crkvata i crkvata treba da izleze i da si gi kaze nejzinite stavovi oni neka se molat kako sakaat no vo hristijanstvoto ova go nema,kako sakas kazi no ovaa e srammmmm za hristijanskata religija, mozeme da ja nareceme etee nekoja sektaaa taka e najdobro. Ne sum zapoznaen podetlano so niv, pa nemozham da kazham dali e sekta ili ne. Na prv pogled ne mi izgleda deka e sekta. Treba da imash na um deka kapelava e vo nudistichki kamp. Znachi ako lugjeto reshile deka e sosem normalno megjusebno da bituvaat goli, togash ne se chudi ako smetaat deka mozhat da bidat tokmu takvi i vo kapelata. Toa e nivnoto ubeduvanje shto ne mora da e spodeleno so mene, tebe ili bilo koj drug. Inaku, mozhesh da vidish deka vo kapelata ne se site goli, tuku ima i oblecheni lugje. Znachi sekoj samiot si reshava kako kje pristapi tamu i nikoj nikomu ne mu prereknuva za toa. Sosem druga rabota kje besha dokolku kapelava se naogjashe nadvor od nudisichkiot kamp. Togash kje beshe vistinska vest, a ovaka... tema za prazni muabeti koga nema nishto povazhno za razgovor. Шо си болдирал море? Ко да си ја открил Америка. А замисли да изградат капела во јавна куќа? А,а,а.... Кхм...нема оправдување за ова... не мачи се.

Кхм, кхм... е има! Ајде да го проследиме заеднички следниов библијски извештај за Адам и Ева:

Прва Мојсеева, глава 2, стих 25: „А обајцата беа голи, човекот и неговата жена, но не се срамуваа.„

Луѓето очигледно сакале да бидат поблиски до првите библијски луѓе, Адам и Ева Зошто да е тоа проблем, независно дали е во нудистички камп или вон него?

Изменето од Majkl - 03.Март.2010 во 19:01

Црн Исус ги „разбуди духовите“ во Италија

16.12.2009 12:15 Сцената на раѓање на Исус, Богородица и Јосиф како црнци, ги „разбуди духовите“ во италијанскиот град Верона, каде што крајнодесничарската партија Северна лига има силно влијание, пишува весникот „Индепендент“.
Божиќната инсталација, поставена во зградата на судот во Верона, се совпадна со оспоруваната акција „Бел Божиќ“, кој крајнодесничарите ја почнаа пред два месеци.
Целта на акцијата е до 25 декември да бидат пронајдени сите странци без дозволи за престој во гратчето Кокаљо во областа Ломбардија, управувано од Северната лига.
Сцената на раѓање на Исус, која вклучува црно бебе Исус, облечено во црвена кошула и ставено во јаслите, е создадена по идеја на главниот обвинител на Верона Марио Џулио Скинаја.
„Не треба да има бел или црн Божиќ, туку само весел Божиќ за сите, независно од бојата на кожата, етничкото потекло и националноста“, рече обвинителот.
Министерот за земјоделство и шуми Лука Заја од Северната лига ја определи инсталацијата како „непотребна провокација“.

Ne rekol narodot za badijala "so sila ubavina ne biva".

Seksulanosta e prirodna, nie sme kreirani od Boga vo ova materijalno telo da bideme seksulano aktivni. Sekakvo nasilno potiskanje na seksualnosta e nepriroden akt i rezultira so devijacii ili frustracii.

Македон напиша: Messenger напиша: Ne rekol narodot za badijala "so sila ubavina ne biva". Seksulanosta e prirodna, nie sme kreirani od Boga vo ova materijalno telo da bideme seksulano aktivni. Sekakvo nasilno potiskanje na seksualnosta e nepriroden akt i rezultira so devijacii ili frustracii. Токму така, сексуалноста е природна ( јас овде би додал хетеросекуалноста, согласно моите убедувања ). Инаку, човековиот ум е моќен и може да потисне се, односно да подведе се под определена норма или правило ( правнички ум ), иако тоа секако, не го можат сите.

I jas mislev na heteroseksualnosta, zatoa spomnav deka nejzinoto potiskanje doveduva do devijacii i frustracii.

Chovekoviot um mozhe da napravi chuda, no toa ne znachi deka samo zatoa shto mozhe da stori neshto takvo oti toa e vo harmonija so nashata priroda.

Se slozhuvam so tvoeto mislenje deka ne mozhe sekoj da se disciplinira da zhivee na nekakov odreden nachin. Za toa nema nitu potreba. Ako toa bilo Bozhja volja, togash Bog kje go vrezhal vo kamen, kako shto napravil i porano.

P.S. Ne sakam da bidam razbran pogreshno... Ne sudam i ne procenuvam nichija zhelba i pogled na zhiveenje, oti toa e zagarantirano so nashata slobodna volja. Samo go iznesuvam moeto mislenje koe ne mora da e spodeleno so nikoj drug.

el_kevser, nema potreba da me prashuvash kako bi se chuvstvuval jas vo nivna kozha bidejki jas ne bi se stavil vo ista polozhba. Moeto ubeduvanje e onoa koe go napishav pogore, no istovremeno rekov deka ne se stavam vo uloga na sudija i ne mu presuduvam nikomu za negovite lichni izbori, preferenci i chuvstva. Toa e niven lichen izbor. Bez obzir dali reshile da zhiveat vo druzhba so nekoj od sprotivniot pol, od istiot pol ili osameni vo planina i stovremeno so toa ne povreduvaat nikogo, toa ne menuva nishto vo mojata ljubov kon niv kako Bozhji cheda i spremen sum da gi prifatam ramnopravno so mene, tokmu onakvi kakvi shto se...

Jas sum samo edno Bozhjo chedo kako niv, jas sum samo edna druga Bozhja ekspresija kako i tie, a ne nekakov odreduvach na apsolutna vistina i delach na ultimativna pravda.

Sudijata e Nekoj drug...

Toa e niven problem, a ne moj i tvoj, neli?