10-ТЕ БОЖЈИ ЗАПОВЕДИ

Blagoj_s напиша: Noviot zavet: Bozjiot zakon, Desete zapovedi se napisani vo srceto, vo mislite , vo umot.

Никаде во Новиот завет не се вели дека десетте Божји заповеди се напишани во срцето, мислите или умот. Да, се сложувам дека тоа се вели во книгите на адвентистите, во книгите на Елена Вајт и сл. но не и во книгите од Новиот завет.
Девет од десетте Божји заповеди се повторени во Новиот завет, но не и 4тата заповед, но не и заповедта за Шабатот.

ПРВАТА ЗАПОВЕД (Марко 12:29-30, Гал. 3:20, 1 Тим. 2:5, 1 Кор. 8:4, Ефес. 4:3-6, 1 Сол. 1:9-10 итн.) насекаде читаме дека Бог е еден.

ВТОРАТА ЗАПОВЕД (1 Кор. 8:4, 10:7,20; Дела 15:20, 1 Сол. 1:9, 1 Јов. 5:21, Отк. 9:20 итн) Новиот Завет се чува од идолопоклонство.

ТРЕТАТА ЗАПОВЕД (Мат. 6:9, Јов. 12:28, 1 Јов.5:13, Мат. 5:34) Новиот Завет го осветува името Божјо.

ЧЕТВРТАТА ЗАПОВЕД - Не се спомнува во Новиот завет.

ПЕТТАТА ЗАПОВЕД - (Ефес. 6:2, Колос. 3:20) Новиот завет бара од децата послушност спрема родителите.

ШЕСТАТА ЗАПОВЕД - (Мат. 5:22, 26:52, 1 Јов. 3:15, Отк. 22:15) Новиот завет ја зголемува строгоста против убиствата. Значи ни оваа заповед не е иста како старозаветната заповед. Во старозаветниот закон немаше заповед против навредување на својот ближен, а во новозаветниот закон има.

СЕДМАТА ЗАПОВЕД (Мат. 5:27, 28:32, Дела 15:20, 1 Кор. 5:13, Евр. 13:4, Гал. 5:19) Новиот завет решително ја осудува прељубата и развратот.

ОСМАТА ЗАПОВЕД (Ефес. 4:28, Рим. 13:9) Новиот завет строго ја осудува кражбата, како престап против ближниот свој.

ДЕВЕТТАТА ЗАПОВЕД (Рим. 13:9, Ефес. 4:31, 1 Кор. 13:5, 1 Пет. 2:1) Новиот завет ја зголемува одговорноста за клеветата и лажното сведочење.

ДЕСЕТТАТА ЗАПОВЕД (Лука 12:15, Рим. 13:9, Ефес. 5:3, 5:5, Колос. 3:5) Новиот завет ја осудува самата желба, пред да биде гревот извршен.

ЗАКЛУЧОК: Во Новиот завет наоѓаме потврдување на сите заповеди, освен за четвртата заповед, освен заповедта за Шабатот. Она што наоѓаме за Шабатот во Новиот завет се осудите на фарисеите дека Христос ја прекршувал оваа заповед. Истото го наоѓаме и денес од современите фарисеи кои деноноќно ги осудуваат христијаните за прекршување на Шабатот, иако истата не е заповедана од Христос да се пази.

„И така, никој да не ве осудува за јадење, или за пиење, или за некаков празник, или за млада месечина, или за саботи. Тоа е само сенка на она што ќе дојде, а стварноста е Христос. Никој да не ве лишува од наградата, сакајќи да го постигне тоа со понизност и служба на ангелите, впуштајќи се во она, што не го видел, дуејќи се напразно со својот телесен ум, а не се држи за Главата, од Која целото Тело, поврзано и помогнато со зглобовите и врските, расте со растење, кое го дава Бог. И така, ако сте умреле со Христос, за стихиите на светот, зошто позволувате да ви се определуваат прописи, како да живеете во светов: ”Не фаќај! Не вкусувај! Не допирај!” сè што пропаѓа со употреба - според човечките заповеди и учења; сè ова изгледа мудрост, што се состои во самоволна побожност и понизност и во непоштедна строгост кон телото, а не во нешто чесно, туку само заради задоволување на телото.“
(Колошаните 4:16-23, Библијата)

LoveHim, таму Бог вели „Законите Свои“, а не 10те Божји заповеди, а најмалку па 4-тата старозаветна заповед за Саботата.
Дури и 6-тата не е врежана дословно во срцата, туку е врежана новозаветната заповед која е многу построга од старозаветната...

„Сте чуле дека им беше речено на старите: ‘Не убивај! А кој ќе убие, ќе биде виновен пред судот.’ А Јас ви велам, дека секој, кој се гневи на брата си без причина, ќе биде виновен пред судот. А кој ќе му рече на брата си „празноглавец”, ќе биде виновен пред синедрионот. А кој ќе го нарече „безумник”, ќе биде виновен за во огнениот пекол. “ (Исус Христос во ев. Матеј 5:21-22)

EvAngelos, nekolku prashanja:

1.     Zoshto Sabotata bi se odvoila od drugite zapovedi?

2.     Zoshto Bog sam bi si odel protiv SVOITE zborovi?


3.     Kako ke gi objasnish slednive stihovi dadeni od Avtoritetite vo vrska so Sabotata:
"Небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат.” - Matej 24:35
“Што чувте од почетокот тоа да остане во вас. Ако остане во вас она што го чувте од почетокот, и вие ќе останете во Синот и Таткото. - 1 Jovan 2:23.24
“Тогаш Исус им одговори и рече: „Мојата наука не е Моја, туку на Оној Кој Ме пратил. “ - Jovan 7:16
“Помни го саботниот ден, за да го осветуваш. Шест дена ќе работиш и ќе ги вршиш сите свои работи. А седмиот ден е сабота Господова, на твојот Бог. Тогаш никаква работа не ќе работиш: ни ти, ниту твојот син, ниту твојата ќерка, ни твојот слуга, ниту твојата слугинка, ниту твојот добиток, ниту странецот што е внатре во твоите порти. Зашто во шест денови Господ ги направи небото и земјата, морето и сè што е во нив, а на седмиот ден се одмори. Затоа Господ го благослови и го освети саботниот ден.” – Izles 2:8-11

4.     Zoshto go sledish Tetulijan (za prv pat vo A.D. 170-175, on go izramnil Noviot zavet na isto ravnishte so stariot zavet) i go stavash Noviot Zavet na isto ravnishte? Sto se slucuvalo so bibliskata nauka pomegju raspetieto i vremeto koga Noviot Zavet e napishan?

5.     Znaejki deka site sledbenici na Sinot Bozji od prvata generacija bile evrei i site ja drzele sabotata, zoshto nekolku vekovi pokasno se shiri poinakvo ucenje vo vrska so Sabotata?

6.     Imame potvrda deka nekoi od sledbenicite na Sinot Bozji koi ja drzele sabootata ke bidat spaseni, zoshto mislish deka sega spasenieto ke bide poinakvo, bazirano na poinakvi principi? Zarem postoi poinakvo spasenie za lugjeto od stariot zavet (primer David), i za lugjeto od noviot zavet (primer Jovan), kako i za lugjeto od novozavetnoto vreme (primer jas i ti)? Dali site ke bidat sudeni spored isti principi?

7.     Dali ima razlika vo starozavetnite ucenja i novozavetnite kako shto velish ti (prodolzenie na 3, 5 i 6 prashanje)? Koi se dokazite, bibliski, dokolku ima razlika vo ucenjata?

Te molam odgovori mi. Blagodaram.



Изменето од sk - 19.Февруари.2010 во 10:56

Библијата учи дека 10 Заповеди не се укинати



   Многу важни факти и цитати:

Блажени се оние, што ги исполнуваат заповедите Негови, за да бидат достојни за дрвото на животот и да влезат во градот низ портите (Отк. 22,14).

Тука е трпението на светите; тука се оние што ги пазат заповедите Божји и верата во Исуса (Отк.14,12).

И се разлути змевот на жената и отиде да војува со другите од семето нејзино, што ги пазат Божјите заповеди и го имаат сведоштвото на Исуса Христа (Отк. 12,17).

Ако ме љубите пазете ги моите заповеди. Кој ги има заповедите Мои и ги пази, тој е оној што ме љуби; а кој ме љуби Мене, возљубен ќе биде од Мојот Отец; и Јас ќе го возљубам, и ќе му се јавам сам (Јован 14,15.21).

Бидејќи љубовта кон Бога се состои во тоа: да ги пазиме заповедите Негови. А Неговите заповеди не се тешки (1.Јов.5.3).

Да го чуеме завршниот збор за се: Бој се од Бога, исполнувај ги Неговите заповеди, зашто во тоа е се за човекот ( Проп. 12,13).

Законот Твој неизмерно го љубам и по цел ден за него расудувам (Псалм 119,97).

Совршен е законот Господов - душата ја поткрепува! Веродостојни се уредбите Господови - неуките ги вмудрува (Псалм 17,7).

Така значи, Законот е свет, и заповедтта света, справедлива и добра (Рим. 7,12; Пс.119,142.152; Мат.5,17-19).

Што да речеме пак? зар законот е грев? Никако! Но јас го разбрав гревот преку законот, оти и похотта не би ја познал, ако законот не велеше не похотствувај (Рим. 7,7; Јаков 1,23-25).

Оти кој го пази целиот закон а згреши само во едно, виновен ќе биде за се. зашто оној кој рекол: Не прави прељуба! Рекол и не убивај! Па затоа, ако не вршиш прељуба, а убиеш, ти ќе станеш престапник на законот. Зборувајте и постапувајте како оние, што ќе бидат судени според законот на слободата (Јаков 2,10-12). Тој закон ќе биде мерило на небесниот суд.

Блажен е човекот кој не оди по советот на нечесните итн. туку волјата му е во Господовиот закон и за Неговиот закон размислува дење и ноќе (Пс.1,1-2).

Псалм 119 (читај)

Делата на неговите раце се верни и праведни а Неговите уредби се веродостојни; цврсто стојат од век до века, засновани на верност и на правда (Пс. 111,7.8; Малахија 3,6; Проп. 3,14).

Алилуја! Блажен е оној човек кој се бои од Господа и кој ужива во Неговите заповеди; неговото потомство ќе биде силно на земјата, благослов ќе почива врз праведното поколение. Благосостојба и богатство ќе бидат во неговиот дом, неговата правда ќе трае довека.(Пс. 112, 1-3).

За патријархот Аврам читаме: Бидејќи Аврам го слушаше Мојот глас и им се покоруваше на Моите заповеди, на Моите закони и одредби (1.Мој.26,5).

На Господ ну се свиде заради неговата праведност да го возвеличи и прослави законот (Исаија 42,21).

Тогаш реков: Еве, доаѓам! Во книжниот свиток пишува за мене; мило ми е, Господи, да ја исполнувам твојата волја, јас го носам Твојот закон длабоко во срцето (Пс.40,7.8).

Ќе останете во Мојата љубов ако ги пазите Моите заповеди, како што и Јас ги запазив заповедите на Мојот Татко и останувам во неговата љубов (Јован 15,10).

Кој вели: Го Познав, а заповедите Негови не ги пази, лажец е и вистината не е во него (1.Јов.2,4).

Бидејќи љубовта кон Бога се состои во тоа: да ги пазиме заповедите Негови. А Неговите заповеди не се тешки (1.Јов 5,3).

Бидејќи телесното мудрување е непријателство против Бога на законот Божји тоа не му се покорува, ниту пак може (Рим. 8.7).

О да беше ги слушал Моите заповеди! Тогаш твојот мир ќе беше како река, и твојата правда како морски бранови (Исаија 48,18).

Секој што прави грев, го крши законот; грев е кршење на законот (1.Јов.3,4).

Кој го отклонува своето уво, за да не го слуша законот, и неговата молитва е омразена (Пословици 28,9).

Денес гледав на ТВ. некоја анкета меѓу граѓаниве за
10- те Божји заповеди. И од сите тие што ги прашаа
   никој не знаеше од три повеќе... и постари и помлади
А и скоро сите кажаа дека ги прекршуваат и тие што
ги знаат ..........

So pocituvanje kon tebe EvAngelos, no moram da kazam deka imash nekoi licni problem: ti gi klasificirash onie koi stojat zad desette zapovedi kako adventisti. Pa i evreite li se adventisti? Ocigledno e deka imash nekoja licen problem so taa denominacija. Tvoj problem.

Drugo shto me iznenadi e tvoeto povrshno koristenje na Biblijata. Sporedi gi tvoite odgovori. Vo tretata tocka ti posociv na tekstovi koi se granica za tebe (a i za sekoj drug covek na zemjata), kade site covecki razmisluvanja i idei ne smaet da se kosat so tie zborovi. Ti niv gi otfrli, velejki deka tamu ne pishuva za sabotata. Tockata 3 e princip za sekoja doktrina na Biblijata. Ti mnogu lesno preminuvash preku nea.

Kako rezultat na toa, ke gi sporedam tvoite odgovori, pa razmisli podlaboko:

1.     Ti sugerirash deka zborovite na Sinot Bozji se promeneti (tvoja prva tocka) i veke sabotata ne postoi – toa bilo senka. So toj komentar ti si protiv zborovite na Sinot Bozji (Matej 24:35). Sepak Sinot Bozji e pogolem avtoritet nego li ti. I ako On veli deka nema promena dodeka sme pod isto nebo i zemja, znaci deka nema promena. Toa vazi i za komentarite na Pavle, i za komentarite na Jovan, i za tvoite i za moite komentari, i za komentarite na site lugje na zemjava. Dodeka ova ne go razberesh, gubish vreme.

2.     Komentarot na tvojata tocka 2 e nadvor od kontekst. Tamu zboruva za NOV Prvosveshtenik, bezgreshen (vidi Evreite 7:26.27). Stanuva zbor za promena na sveshtenstvoto, za ocistuvanje na sveshtenickata funkcija, neshto shto lugjeto go isprljale. Ne stanuva zbor za neshto shto e NOVO, tuku VRAKANJE vo cistotata na prvosveshtenickata sluzba.

3.     Komentarot na tvojata 4 tocka e totalno negiranje na Bozjite zborovi. Bibliskite avtoriteti velat deka nema ni BUKVA da se smeni, a ti zamenuvash CELA NAREDBA. So koe pravo? So toa ti odish direktno protiv Bibliskite avtoriteti sugerirajki deka ke se promeni sabotata, predpostavuvam sakash da kazesh vo nedela. Toa ne e Bibliska doktrina, tuku covecka doktrina.

4.     Dokolku malku podlaboko ja razberesh situacijata za koja Pavle zboruva, ke doznaesh poveke. Evreite desetokot ne go davale vo sabota, tuku se sprema vo petok (shestiot den), a se zbira vo prviot den, nedelata. Drugo, desetokot ne bil vo pari, tuku vo ovci, kozi, zelencuk, ovoshja…ona shto proizveduvale lugjeto. Toa zemalo vreme. Zamisli najmalku 100 000 lugje da go pravat toa vo prviot den od sedmicata. Se ceka vo red. Pavle ne veli deka imale sluzba, tuku veli deka krshele leb, jadele, a so toa i razgovarale cekajki go svojot red za desetokot. Ushte eden podatok. Dodeka se cekalo na red za davanje na desetokot, cestopati trebalo I da se moli na Boga (evreite toa go pravat tri pati na den koristejki sidur). Toa e sluzba na Boga, no toa e dnevna zapoved. Pavle koristel moznost da im go objasni deloto na Sinot Bozji. Toa e se. Tvojot problem e shto ja otflash evrejskata kultura i si pravish prikaski spored tvojot terk.

5.     Velish dali ima dokazi za sledbenicite od prvata generacija, dali ja drzele Sabotata. Pa site bile evrei, nitu eden ne e obvinet za krshenje na sabotata, tuku za propovedanje na Sinot Bozji. Takov podatok nema da najdesh vo noviot zavet, zoshto toa e normalna, rutinska rabota za sekoj evrein. Konfliktot nastanuva megju Sinot Bozji i evrejskite lideri. Dokolku si zapoznaet poveke za toa, ke doznaesh deka farisejskiot prvosveshtenik ne bil tzadik, ne bil od Aronovoto koleno, tuku samoproglasen Makabeec. Sinot Bozji doagja i tuka nastanuvaat problemite: koj ima pravo da bide prvosveshtenik? Toa e sushtinata na konfliktot megju niv. I Sinot Bozji ja ima drzeno sabotata, vo sabota odel vo sinagoga i vo hram, duri imal i sluzba citajki od Isaija (Haftorah). So toa On kazuva deka sabotat ne e smeneta.

6.     Ja procitav Galatjanite 3 glava. I za razlika od tvoite licni frustracii prema adventistite (tvoj problem na koj treba da rabotish), kako i ne razbiranjeto na toa shto Pavle go zboruva, vo taa glava ne pishuva nishto drugo osven objasnuvanje deka Sinot Bozji E otelotvoruvanje na zakonot. No vo taa ista glava pishuva neshto shto ti ne go prifakash: Galatite 3:28.29. Pa ako si Hristov, bujrum bidi spored vetuvanjeto (1 Mojseeva 17 glava), kade za da bidesh spored tie zborovi ke treba da se obrezesh. Pa poveli.


Izvini ako bev malku pokonkreten, no se nadevam deka konstruktivno ke prijdesh na sugestiive.

Pozdrav

sk напиша: 1.     Ti sugerirash deka zborovite na Sinot Bozji se promeneti On veli deka nema promena dodeka sme pod isto nebo i zemja, znaci deka nema promena. Toa vazi i za komentarite na Pavle,

Повели цитирај ме каде јас сугерирам дека зборовите на Синот Божји се променети.

sk напиша: 2.     Komentarot na tvojata tocka 2 e nadvor od kontekst. Tamu zboruva za NOV Prvosveshtenik, bezgreshen (vidi Evreite 7:26.27). Stanuva zbor za promena na sveshtenstvoto, za ocistuvanje na sveshtenickata funkcija, neshto shto lugjeto go isprljale. Ne stanuva zbor za neshto shto e NOVO, tuku VRAKANJE vo cistotata na prvosveshtenickata sluzba.

Напротив, таму не пишува за враќање кон старото свештенство, туку одење во ново свештенство. Старото свештенство е по редот на Арон, а новото е по редот на Мелхиседек.

„Зашто, ако се промени свештенството по неопходност станува и промена на Законот.“ (Евреите 7:12)

Само еден стих пред тоа се вели:

„И така, ако исполнувањето беше преку левитското свештенство, зашто народот го прими Законот под него, каква потреба би била уште да се издигне друг свештеник по редот Мелхиседеков и да не се наречува по редот Аронов? “ (Евреите 7:11)

Значи друг свештеник, а не стариот. Значи има промена во свештенството, а со тоа и промена на законот .

sk напиша: 3.     Komentarot na tvojata 4 tocka e totalno negiranje na Bozjite zborovi. Bibliskite avtoriteti velat deka nema ni BUKVA da se smeni, a ti zamenuvash CELA NAREDBA. So koe pravo? So toa ti odish direktno protiv Bibliskite avtoriteti sugerirajki deka ke se promeni sabotata, predpostavuvam sakash da kazesh vo nedela. Toa ne e Bibliska doktrina, tuku covecka doktrina.

Јас не заменувам, Господ заменува.

„Зашто, ако се промени свештенството по неопходност станува и промена на Законот.“ (Евреите 7:12)

А и вие сте замениле. Впрочем зошто не се обрежувате? Па нели тоа беше старозаветна Божја заповед? Зошто сте ја измениле таа заповед?

sk напиша: 4.     Dokolku malku podlaboko ja razberesh situacijata za koja Pavle zboruva, ke doznaesh poveke. Evreite desetokot ne go davale vo sabota, tuku se sprema vo petok (shestiot den), a se zbira vo prviot den, nedelata.

Какви десетоци мешаш сега? Таму убаво си стои дека христијаните земале причест во тој неделен ден, дека Павле проповедал тој неделен ден.

„А кога во првиот ден на седмицата (НЕДЕЛА!) се состанавме да раскршуваме леб (ПРИЧЕСТ!), Павле разговараше со нив, зашто сакаше да замине утреден. Го продолжи словото (ПРОПОВЕД!) до полноќ, “ (Дела на апостолите 20:7, Новиот Завет)

sk напиша: 5.     Velish dali ima dokazi za sledbenicite od prvata generacija, dali ja drzele Sabotata. Pa site bile evrei, nitu eden ne e obvinet za krshenje na sabotata, tuku za propovedanje na Sinot Bozji.

Сите христијани се обвинети за еретици, за кршење на Мојсеевиот закон и тоа на чело со Христос. (Има потреба од цитати?)
Сепак христијаните не се обвинувале меѓу себе заради недржењето на старозаветниот Шабат од едноставна причина што сите едномислено се придржувале до новиот завет и воопшто не се замарале со Шабати, обрезувања, принесувања жртви, очистувања, ритуални миења и сл.

sk напиша: 6.     Ja procitav Galatjanite 3 glava. I za razlika od tvoite licni frustracii prema adventistite (tvoj problem na koj treba da rabotish), kako i ne razbiranjeto na toa shto Pavle go zboruva...

Се потрудив да го скратам текстот таму колку што можам и да ти ги подвлечам некои работи кои верувам дека, со Божја помош, ќе допрат до твоето срце и разум. Го цитирам 3-тото поглавје од посланието на апостол Павле до Галатите:

„О неразумни Галатјани! (и адвентисти!) Кој ве маѓепса вас, пред чии очи Исус Христос е јасно нацртан како распнат? (прочитај во Колошаните 2:14 каде што Павле вели дека Исус го распнал и старозаветниот закон на крстот) Сакам само ова да го научам од вас: дали Го примивте Духот врз основа на делата на Законот или преку слушањето со вера? Толку ли сте неразумни? Што почнувајќи со Духот, сега сами завршувате со тело?... А Оној, Кој ви дава Дух и прави силни дела во вас, дали го прави тоа врз основа на делата на Законот или преку слушањето со вера? Како што и Авраам „му поверува на Бога и тоа му се засмета за праведност.” И така, признајте, дека Авраамови синови се оние, кои се од верата. (а не од законот!)... Имено, оние кои ги прават делата на Законот се под проклетството, зашто е пишано: „Проклет да е секој, кој не е постојан во сè што е напишано во Книгата на Законот, да го исполнува тоа.”...А дека никој не е оправдан пред Бога преку Законот, јасно е, зашто „праведникот ќе живее од верата.”А Законот не е од верата, туку вели: „Кој ги исполнува, ќе живее преку нив.”Христос нè откупи од проклетството на Законот, откако стана проклетство за нас, зашто е пишано: „Проклет да е секој, кој виси на дрво!” - ... Зашто, ако наследството доаѓа од Законот, тоа веќе не е од ветувањето; но Бог му го подари на Авраама преку ветувањето.... Тогаш, зошто е Законот? Тој е определен со посредство на ангели, со рака на еден посредник, па е додаден заради престапите, додека не дојде Семето, Кому Му е дадено ветувањето... А пред да дојде верата, бевме под стражата на законот, затворени, до времето на верата која требаше да се открие. Така, Законот ни беше наш воспитач до Христа, за да се оправдаме преку верата. А сега дојде верата, и не сме повеќе под воспитувачот (Законот!).“
(Галатјаните 3-то поглавје, Новиот Завет)

п.с. Да нема недоразбирање, плавиот текст се мои коментари.

Ова послание апостолот Павле им го пишува на христијаните во Галатија кои, слично на адвентистите денес, го прифатиле христијанството, но сепак останале под Мојсеевиот закон и старозаветните уредби неразбирајќи ја суштината на Новиот завет во Исус Христос и ослободување од ропството на законот како што денес адвентистите и робуваат на саботата со нетрпение чекајќи да дојде неделата за да здивнат од стравот да не случајно си ја поднаместиле косата или зготвиле нешто за јадење, па со тоа да го прекршиле Божјиот закон.


Изменето од EvAngelos - 27.Февруари.2010 во 12:01