Aнтички или словенски?

Boogie напиша: Голема грешка - тоа е само теэа која не е докажана,не Грците на Македонската територија верувале во свои богови,една од тие е големата Мајка - воедно Македонците не ги палеле своите мртви како Грците и Римјаните туку како и Египќаните ги эакопувале

??????

Само Атињани пали мртви, а не и Спарта, Теба ... Леонидас 1 има гроб, има и Атињанин Демостенес

mungos80 напиша: ??.?.?. напиша: Boogie напиша: Во Македонската држава имало и Дорски племиња но не сите 16 племиња кои ја сочинувале Македонската држава биле Дорски - грешка си голема Може ти е эбунувачки бидејки Македонската држава и Македонската нација биле составен дел од 16 племиња кои ниту сакале да имаат ниту имале ништо эаедничко со Грчките гратчиња држави,эатоа и биле најголеми непријатели,на крајот на краиштата Македонската држава е победена од Рим баш поради Грчката омраэа над Македонците     Ни има заедничко Писмо Јазик Религија Обичаи . . . Писмо -не Јазик -не Религија _не Обичаи _не дај еден пример на исто а не само набројување

http://www.youtube.com/watch?v=DDLxv6rmuJk

Ово е Римско писмо ил Арапско???





Изменето од ??.?.?. - 11.Јануари.2010 во 21:20

??.?.?. напиша: Boogie напиша: Голема грешка - тоа е само теэа која не е докажана,не Грците на Македонската територија верувале во свои богови,една од тие е големата Мајка - воедно Македонците не ги палеле своите мртви како Грците и Римјаните туку како и Египќаните ги эакопувале ?????? Само Атињани пали мртви, а не и Спарта, Теба ... Леонидас 1 има гроб, има и Атињанин Демостенес

Во ред - нека е и така иако не е,немаш врска што се семејни линии - објасни ми како тоа ист народ имаат раэлични верувања

Но раэлични верувања и раэлични народи - необорлив факт

Македон напиша: ??.?.?. напиша: Прво дај ми доказ за писмо и Јазик Јас ќе ти посочам да го побараш судењето на Филота, таму ќе видиш нешто многу интересно за јазикот.

3 ) Но што е со сториите кажани од Квинт к*ртуис и Плутарх?

Квинт к*ртиус (6.9.34-36) го има Александар како му дава на заговорникот Филота возможност да се брани себеси пред неговите македонски трупи, и прашува дали Филота ќе зборува на нив на нивниот домашен јазик (patrio sermone на латински). Нема начин, сепак, да се знае дали референцата е кон посебен јазик или кон дијалект на грчкиот. Древниот текст може да ги дозволи двете интерпретации.

Истото е вистина кога, во средината на епизодата со Клеитос, Александар ги повикува своите стражари на “македонски“ (Плутарх, Александар, 51.6) и кога македонските војници го поздравуваат Еуменес на “македонски“ (Плутарх, Еуменес 14.5). Во секој случај, македонскиот би можел да биде грчки дијалект попрво отколку посебен јазик.

??.?.?. напиша: Македон напиша: ??.?.?. напиша: Прво дај ми доказ за писмо и Јазик Јас ќе ти посочам да го побараш судењето на Филота, таму ќе видиш нешто многу интересно за јазикот. 3 ) Но што е со сториите кажани од Квинт к*ртуис и Плутарх? Квинт к*ртиус (6.9.34-36) го има Александар како му дава на заговорникот Филота возможност да се брани себеси пред неговите македонски трупи, и прашува дали Филота ќе зборува на нив на нивниот домашен јазик (patrio sermone на латински). Нема начин, сепак, да се знае дали референцата е кон посебен јазик или кон дијалект на грчкиот. Древниот текст може да ги дозволи двете интерпретации. Истото е вистина кога, во средината на епизодата со Клеитос, Александар ги повикува своите стражари на “македонски“ (Плутарх, Александар, 51.6) и кога македонските војници го поздравуваат Еуменес на “македонски“ (Плутарх, Еуменес 14.5). Во секој случај, македонскиот би можел да биде грчки дијалект попрво отколку посебен јазик.

Би можел но во интерес на кој - бидејки се энае дека не е туку сакаат да направат эаблуда со двосмислен эбор

??.?.?. напиша: Македон напиша: ??.?.?. напиша: Прво дај ми доказ за писмо и Јазик Јас ќе ти посочам да го побараш судењето на Филота, таму ќе видиш нешто многу интересно за јазикот. 3 ) Но што е со сториите кажани од Квинт к*ртуис и Плутарх? Квинт к*ртиус (6.9.34-36) го има Александар како му дава на заговорникот Филота возможност да се брани себеси пред неговите македонски трупи, и прашува дали Филота ќе зборува на нив на нивниот домашен јазик (patrio sermone на латински). Нема начин, сепак, да се знае дали референцата е кон посебен јазик или кон дијалект на грчкиот. Древниот текст може да ги дозволи двете интерпретации. Истото е вистина кога, во средината на епизодата со Клеитос, Александар ги повикува своите стражари на “македонски“ (Плутарх, Александар, 51.6) и кога македонските војници го поздравуваат Еуменес на “македонски“ (Плутарх, Еуменес 14.5). Во секој случај, македонскиот би можел да биде грчки дијалект попрво отколку посебен јазик.

Ако јас кажам дека зборувам на македонски јазик, секако дека зборувам на македонски, а ако говорам на дијалект, ќе кажам дека зборувам скопски дијалект, битолски дијалект или нешто слично зар не? Така ако Филота користел дијалект, ќе си го користел домашниот дијалект.
А и интересно е тоа со војската. Ако војската користела македонски, не е дијалект. Зар може илјадници војници, дојдени од разни оддалечени краеви да користат ЕДЕН дијалект?! Секако дека не.
Размисли! Не е потребна никаква философија.