Македонска Етнологија

mungos80 напиша: Do 1912 godina vo etnickite granici na Makedonija imalo okolu 245000 nomadski stocari. Od niv okolu 70 000 ili 28,5% bile Vlasi. Makedonci od mijackiot kraj Reka, od Polog, Kicevijata i drugite planinski predeli imalo 130000, Albanci od Sar Planina - 10000 i, verojatno pomalku Turci Juruci. Bidejki nemalo dovolno zemja za obrabotuvanje, Mijacite od Vlasite naucile da stocarat. Vlasite ne se iskacuvale so stadata na letnite pasista vo Mijacija, za razlika od Jurucite vo Povardarieto, koe kako nomadi so se domakjinstvata doagjale na Bistra i na dugite mijacki planini. Mijacite so niv bile vo postojani kavgi, bidejki ne sakale da im plakjaat naemnina za pasistata So postavuvanjeto na novite granici-vestacki granici bea prekinati stocarskite migracii. Vo gusto naseleniot mijacki kraj Reka, kon krajot na XIX i pocetokot na XX vek naselenieto namaluva poradi emigracijata na Mijacite pred se od Galicnik i Lazaropole vo Sofija, Belgrad, Buk*rest, Solun i posiroko, niz Makedonija, Balkanot, Evropa pa i Amerika. Poceten grad kade sto zaminuvale Mijacite vo ovoj period bil gradot Solun, grad poznat na kjaite zasto tamu plasirale mlecni proizvodi i delovi od stadata. Od Solun tie potoa zapocnale da se sirat i vo drugite balkanski gradovi, prilagoduvajki se na novo nastanatite ekonomsko-stopanski uslovi. Primerot na nekogasnite kjeai go sledelo i ostanatoto naselenie od Reka. Mijacite zapocnuvaat se po masovno da zaminuvaat na pecalba, ili da stanuvaat ednostavno tugjozemjani, koi so godini ne se vrakjale vo svoite ognista, noseni od edinstvenata cel, podobar zaivot i opstanok na semejstvoto i zaednicata, vo novoto surovo reme. Каде вели дека се исто племе?

Ne se site Mijaci Arm'ni tuku del .Tie se izmesale so Mijacite -poznato slovensko pleme.

Македон напиша: Во она кое е цитирано од твојот извор, јасно е потенцирана разликата помеѓу Ароманите и Мијаците. А и не заборавај дека довчера тврдеше дека Ароманите не се мешаат со никого....самиот си противречиш.

Pa ne se mesale vo Pind a ovde se mesale

Ѓорѓи Здравев остави силна трага во етнокултурната традиција на Македонците


Од сега натаму, македонската наука и култура ќе биде посиромашна за една истакната, сестрана и почитувана личност - професорот, научник, уметник и педагог д-р Ѓорѓи Здравев (1941 - 2007). Тој беше сестрано академски образована личност која со успех над триесет години делуваше на повеќе полиња од културната, образовната и научната сфера. Двете негови најзначајни научни дела Македонски народни носии 1 (1997) и Македонски народни носии (ткаеници, везови, плетила, китење и накит) (2006), претставуваат сублимација на неговата многугодишна научно-истражувачка дејност во една област што и самата сеуште претставува недостатно истражено подрачје од нашето културно-национално наследство. Со народната орнаментика на Македонија беше примарно преокупиран во текот на целиот свој работен век и која ја проучуваше до најситни детали, покривајки на тој начин една значајна област во македонската традиционална фундаментална култура.

Народните носии се создавани како колективна културна придобивка, втемелена во многубројни животни ситуации и потреби што произлегуваат од секојдневниот живот на човекот, но и како резултат на неговиот колективен креативен дух, со специфично и препознатливо обележје за македонскиот ентитет. Тие се сублимиран одраз на народните традиции вградени во етнокултурната историја на Македонците, во социјалните односи, во општествено-политичките околности, во извесни елементи на народните обичаи и верувања, како и во определени естетски сфаќања создавани во текот на низа векови. За д-р Здравев носиите беа специфична материја преку која можат да се согледаат разни одрази на културните настани и влијанија, како и врските со другите, а пред се’ со соседните народи и култури.

ADVISOR напиша: Македон напиша: Во она кое е цитирано од твојот извор, јасно е потенцирана разликата помеѓу Ароманите и Мијаците. А и не заборавај дека довчера тврдеше дека Ароманите не се мешаат со никого....самиот си противречиш. Pa ne se mesale vo Pind a ovde se mesale

Во твојот извор јасно се одвоени Власите од Македонците, не ги мешај поимите. Сепак, ти го постираше тоа, не јас.

Бојмија-Машка носија:

Состав:кошула,гаќи,ѕиври,бернавези или шалвари,

ф’стан,елек,појас,долама,опинци,коса,капа.

-Кошула:Од домашно памучно платно “бурунџук” долга до колената,од страните со понеколку клинови-“бочници”,со рамни или широко отворени ракави или набрани околу заракавјето со помош на тесна манжетна и со јака.На предниот делукрасена со попарчиња.
-Гаќи:ОД исто платно како и кошулата,со долги ногавици над глуждовите,во горниот дел прилично проширени.
-Ѕиври:Ногавици(од глуждовите до препоните),од бела клашна на горниот дел со јамка за протнување на врвци за пристегнување на појасот.
-Барнавез или Шалвари:Од црна волнена ткаенина,по крој слични на гаќите,околу половината се придржуваат со учк*р.
-Ф’стан:Широко и многу набрано здолниште од бело платно.Се носел со бели клашнени ѕиври и е составен дел од облеката на русалиите.
-Елек:Горна допојасна безракавна облека од домашен волнен материјал во пруги “авалаџа” ; Од внатрешната страна поставен со бело домашно платно.Горниот дел е кроен четвртасто и е богато украсен


Изменето од mungos80 - 19.Ноември.2009 во 22:18

Мијаци-Машка носија:

Состав:Кошула,Џамадан (минтан) ,бечви ,појас , долама, кепе,зобан,чорапи,обала, опинци,капи, ќустек.

-Кошула:Од тенко домашно памучно платно,со рамно кроени и широко отворени ракави (стар вид) или набрани со помош на “белегија”-манжетна(понв вид). Зеовските кошули биле везени со бел вез со бели “синџаци” и бели “ќесмиња”.
-Џамадан или Минтан:-Горна допојасна облека од клашна или од “свита”-чоја(по бој бел,драп, моров) без ракави или со нив,на лактите украсен со “колчази”-декоративни елементи од гајтани.
-Бечви:Од бела клашна,кроеви со прилично широко седло.Се носеле врзани под стомак по што се разликувале од соседите кои ги носеле врзани над стомак.
-Појас:Исткаен од “чиста” вишна волна.Можел да се сретне еднобоен или прошаран со прави напречни шарки или во каро комбинација.
-Долама:Горна празнична облека од клашна,со долги ракави,долга до колена.Ракавите под мишките се носеле расечени на два начина:рацете проврени преки целата должина на ракавите или само низ расечениот дел под мишките.