ВЕРСКИ ВЕСТИ

Тоа што во светот секојдневно умираат деца е сосем друга работа, и др4уга тема-Зошто Бог допушта зло и страдање.
Но зошто Бог би накажал едно бебе со арапска калиграфија при чие излегувањее се јавуваат болки?

Освен тоа, во исламот колку што знам од една дискусија на форумов забрането е пишување по тело, па мислиш ако бог забранил тетовирање би го правел тоа на малово дете, и тоа со црвени букви?

Дајте ве молам...
Но ваше право е да си верувате во што сакате (патем ако мислиш дека на форумов како што викаш нема никој што знае, не ми е јасно со каква цел пишуваш. Или сакаш по секоја цена сите да имаме исто мислење за некои работи?)

Но ми се допаѓа и тоа што Бог допушта и вакви верувања...


Изменето од maria_magdalena - 25.Октомври.2009 во 12:51

maria_magdalena напиша: Тоа што во светот секојдневно умираат деца е сосем друга работа, и др4уга тема-Зошто Бог допушта зло и страдање.Но зошто Бог би накажал едно бебе со арапска калиграфија при чие излегувањее се јавуваат болки? Освен тоа, во исламот колку што знам од една дискусија на форумов забрането е пишување по тело, па мислиш ако бог забранил тетовирање би го правел тоа на малово дете, и тоа со црвени букви?Дајте ве молам...Но ваше право е да си верувате во што сакате (патем ако мислиш дека на форумов како што викаш нема никој што знае, не ми е јасно со каква цел пишуваш. Или сакаш по секоја цена сите да имаме исто мислење за некои работи?)Но ми се допаѓа и тоа што Бог допушта и вакви верувања...

Normalno zabraneto e tetoviranje, no procitajgo dobro tekstot i ke zabeliezish deka samo od posle mu se gubelo.

Ako bese tetoviranje ke ostaneshe . Vo ovoj slucaj samo se GUBET.

A zada izvadesh edna tetovaza trebet vreme i mng PARI.

hleb20 напиша: maria_magdalena напиша: Тоа што во светот секојдневно умираат деца е сосем друга работа, и др4уга тема-Зошто Бог допушта зло и страдање.Но зошто Бог би накажал едно бебе со арапска калиграфија при чие излегувањее се јавуваат болки? Освен тоа, во исламот колку што знам од една дискусија на форумов забрането е пишување по тело, па мислиш ако бог забранил тетовирање би го правел тоа на малово дете, и тоа со црвени букви?Дајте ве молам...Но ваше право е да си верувате во што сакате (патем ако мислиш дека на форумов како што викаш нема никој што знае, не ми е јасно со каква цел пишуваш. Или сакаш по секоја цена сите да имаме исто мислење за некои работи?)Но ми се допаѓа и тоа што Бог допушта и вакви верувања... Normalno zabraneto e tetoviranje, no procitajgo dobro tekstot i ke zabeliezish deka samo od posle mu se gubelo. Ako bese tetoviranje ke ostaneshe . Vo ovoj slucaj samo se GUBET. A zada izvadesh edna tetovaza trebet vreme i mng PARI.

"Заради умрен не правете рецки по снагата своја и не цртајте букви по телото свое. Јас сум Господ, вашиот Бог" (Levit, 19:28).

Vo gorniot stih ne pishuva konkretno za tetovazha (taa se podrazbira), tuku se zabranuva sekakov vid na crtanje bukvi po teloto (vremeno i trajno).

Изменето од Asya - 26.Октомври.2009 во 01:18

Пред извесно време беше се појавил - исто во Русија - еден човек кој вели дека е инкарнација на Исус Христос. Сега со бебенцево. Двете глобални војни поминаја. Во последниов век имавме земјотреси со огромни жртви. Шпанскиот грип. Сидата. Затоплување на климата ...

НЕ браќа, сестри, пријатели, НЕ велам дека Денот дошол, но никогаш - мислам - не бил толку блиску како во овие времиња!


БОГ сите да нѐ Благослови со ДУХОТ на Милоста Негова, да нѐ чува и брани од лукавиот!

АМИН

ХАЛАЛ сертификатот за производи кои не содржат свинско и алкохол
Марија Кимовска Коментари (2)     


27.10.2009 16:26
Сертификатот ќе го издава Исламската верска заедница


ХАЛАЛ сертификатот официјално од утре ќе се издава и во Македонија. Овој сертификат стои зад производите кои не содржат свинско месо и алкохол.

Сертификатот ќе го издава Исламската верска заедница, која денес го потпиша договор со босанската Агенција за сертификација на ХАЛАЛ стандардот.

„Задоволство ми е што од денес произведувачите од Република Македонија ќе можат да го стекнат овој сертификат, затоа што ние во БиХ консумираме производи од македонско потекло. Во иднина ќе ги користиме без да се сомневаме во нв“, рече Амил Сакиќ, директор за ХАЛАЛ стандард БиХ.

„Треба да знаат припадниците на исламот и сета македонска јавност, дека и во Република Македонија таа агенција ќе ја има својата подрачна единица“, вели Сулејман реџепи, поглавар на ИВЗ.

Кога станува збор за прехрамбената индустрија, целта на Халал- стандардот, е слична како и кај ХАСАП-от, следење на производството од нива до трпеза.

Засега во нашата земја 10 компании пројавиле интерес за воведување на овој стандард, главно за производи наменети за извоз.

„ХАЛАЛ производите ги консумираат и муслиманите и оние кои не се. На пример во Велика Британија има 6 милиони консументи, а од нив само два милиони се муслимани“, изјави Велдет Мишиќ, ИВЗ - БиХ.

Предноста од воведување на Халал стандардот е поголемата шанса за извоз надвор од границите на државата. Во Македонија, за разлика од ХАСАП-от, Халал стандардот не е законска обврска

ИВАН ГРОЗДАНОВ, ПРЕТСЕДАТЕЛ НА ЦРКОВНИОТ ОДБОР НА ХРИСТИЈАНСКА БАПТИСТИЧКА ЦРКВА

Дискриминацијата поголема од кога било досега

По примерот на етничките заедници, државата за помалите верски заедници треба да уреди механизам тие да не бидат прегазувани од мајоризацијата на поголемите, укажува Грозданов

Односот на државата кон помалите верски заедници е дискриминаторски и тој мора да се подобри ако се сака таа да функционира како демократска заедница во која ќе се почитуваат правата на сите граѓани, предупредува Иван Грозданов, претседател на Црковниот одбор на Христијанска баптистичка црква. Оваа црква е една по помалите верски заедници во земјава. Американскиот Стејт департмент неодамна во својот извештај за верските слободи во Македонија оцени дека „тие генерално се почитуваат, но и малите врски заедници имаат проблеми со регистрацијата, при што се фаворизира МПЦ“. Во земјава, освен петте верски заедници што се наведени и во Уставот, постојат уште дваесетина помали верски заедници.

Повеќепати искажувате незадоволство од положбата на помалите верски заедници во земјава. На што го темелите вашето незадоволство?

- Законот е едно, политичките оценки друго, но искуствата на помалите верски субјекти се најрелевантниот критериум. Реалната ситуација во Македонија е следнава: за помалите верски заедници нема ни државно земјиште, ни урбанистички маркици, ниту можност легално да изградат свој верски објект, ни финансиска или административна помош од државата... Напротив, им се поставуваат систематски пречки и во локалната самоуправа и во министерствата. Најчесто, не сме удостоени ни со одговор на службени документи, ни со прием за разговор. Власта протурка досега најдискриминаторски термин „петте уставни верски заедници“, наметнувајќи став дека останатите 20-ина регистрирани верски субјекти се неуставни! А да не зборуваме за пречките што смислено се поставуваат при регистрација на нови верски субјекти. Секој што тврди дека нема дискриминација, нека се претстави како припадник на помала верска заедница и нека се обиде да оствари некое право во државните институции, ќе се увери самиот во тоа што ќе му се случи.

Во Македонија има три нивоа на верски слободи, а критериумот е чисто политички. Државата засега се однесува како грижлива мајка само кон една верска заедница, кон четири како маќеа, а кон 20-ина верски субјекти како бабарога. Значи, имаме еден високопривилегиран верски субјект, кого власта си го присвоила како разгалено милениче и му ја исполнува секоја желба. Го опсипува со дарови, внимание и почести и систематски го протнува во државните структури. Со тоа испраќа јасна порака до граѓаните која вера е „македонска и државна“.

Второто ниво на верски права е резервирано за преостанатите четири верски заедници, кои покрај миленичето се споменати во Уставот, но само споменати, а не и привилегирани! За разлика од миленичето, овие четири не добиваат права и слободи со волја и избор на власта, но користејќи ја својата политичка моќ и влијание, успеваат да се изборат за некои права. Најчесто ги добиваат трошките од погачата што Владата му ја дава на своето милениче. Третото ниво на најмали верски права се применува врз преостанатите 20-ина регистрирани верски субјекти, кои немаат политичка моќ да се наметнат. Тие не можат да се изборат ни за некои елементарни права, освен најосновното, да не бидат директно прогонувани врз верска основа.

Како треба државата да се однесува во оваа сфера, кога постои една доминантна верска заедница и неколку други кои се поголеми од сите други?

- Прво, не е точно дека секоја од петте „уставни“ верски заедници е помногубројна од сите други. Има една-две кои не се многубројни, ама се политички влијателни и затоа се „уставни“. Но и да не е тоа така, во една праведна и демократска држава не се фаворизира и наградува најголемиот и најбогатиот бидејќи тоа би било додворување, туку се заштитуваат помалите, посиромашните и послабите. Државата треба да постапи слично како и со националните малцинства, односно за помалите верски заедници да уреди механизам тие без проблеми да ги остваруваат своите прва и да не бидат прегазувани од мајоризацијата на поголемите. Нив треба да ги потпомага, зашто доминантните се наметнуваат по природен пат со својата бројност, финансиска моќ и политичко влијание. Нашата држава, напротив, прави средновековна спрега со своето милениче, кое и онака е најмногубројно и најбогато, а на многу начини, со умисла ги маргинализира другите. Еден можен поправеден модел би бил сегашната Верска комисија од владина да се претвори во невладина или независна и да ги застапува интересите на онеправданите верски субјекти. И да зборува од нивно име. Вака, таа си ги протежира владините политики за кои веќе се изјаснив дека се подискриминаторски од кога било досега.

Дали, според Вас, ни се случува клерикализација на општеството и каде тоа може да не' одведе?

- Клерикализација ни се случува пред очи. Настојувањата за внесување на „уставните верски заедници“ во основното образование ни се познати. Богословијата ја ставија под буџетска капа и лукаво ја вметнаа во Државниот универзитет „Свети Кирил и Методиј“, божем како придружна членка, ама со сите права на конститутивна членка. Ем сите да ги плаќаме поповите, ем тие да ни решаваат за високото образование, за научни проекти, за избор на професори... Највисоки владини функционери, а најмногу премиерот, при секоја лопата носат по неколку попови со себе. Ако ваквиот тренд продолжи, оваа власт наскоро ќе ни наметне по еден владика на секој факултет, а и во секое министерство. Ќе не' врати во средниот век, кога токму клерикализираните држави вовеле тотален интелектуален мрак. Никогаш во историјата немало позитивни ефекти од клерикализирано општество. Хрватскиот претседател сличните трендови во неговата земја ги нарече „талибанизација“ и со право се спротивстави. Од нашиот претседател не може да се очекува слична реакција. Тој не е Стипе Месиќ. А и ние не сме Хрватска.

Јас сум за целосни права и слободи за религијата, со децении се борам за ова, но не и за спреги со државата, а најмалку за лукаво создавање и наметнување на национална црква, врз грбот на сите граѓани и по цена на дискриминација и пожелувана елиминација на сите други.

Бранко Ѓорѓевски

   

Аџиите тргнаа кон Мека и Медина
    


06.11.2009 17:18



Околу две илјади аџии денес тргнаа во далечната Саудиска Арабија, каде ќе го исполнуваат петтиот исламски услов, аџилакот.

Првата група од 220 аџии на пат кон светите муслимански градови Мека и Медина ги испратија и премиерот Груевски, а добија благослов и од првиот човек на ИВЗ Сулејман Реџепи.

„Наша должност е да ги почитуваме и афирмираме ваквите религиозни посебности кои се всушност наши заеднички вредности и специфики на македонското мултиетничко и мултиконфесионална општество“, изјави Никола Груевски, премиер.

„Особена чест ни е што еден премиер на влада по втор пат веќе доаѓа и ја дели радоста со нас, припадниците на Исламот и им пожелува среќен пат на аџиите“, вели Сулејман Реџепи, поглавар на ИВЗ.

Аџиите очекуваат пријатно патување и престој во Мека. Со ништо друго не го заменуваат патувањето во Саудиска Арабија.

„Овој чин за еден човек кој што мисли и прави добри дела, за доброто на сите на народот но и својата душа, подобро нешто нема“, рече аџија.

„Во Медина ќе бидеме 8 дена, таму ќе клањаме и ќе се молиме, после во Мека 6 дена и завршуваме во месноста Арафат“, вели аџија.

Патувањето на аџиите го организира Исламската Верска Заедница, а оваа година ќе имаат на располагање и две мобилни амбуланти, кои ги обезбеди владата. Претходно се вакцинирале и ги извршиле потребните медицински контроли. Патот и престојот во Мека, ги чини од 1.800 до 2.600 евра.



Изменето од al_islamia - 06.Ноември.2009 во 19:15