Само Љубовта е вистина, се друго е...

Marko sk напиша: ЕВАНГЕЛИЕ СПОРЕД ЛУКА Глава 17 20 А кога фарисеите Го прашаа: „Кога ќе дојде Божјото Царство?” Тој им одговори и рече: „Божјото Царство не доаѓа така, за да може да се види; 21 ниту ќе се рече: ‘Еве го тука, или онаму!’ - зашто, ете, Божјото Царство е во вашата средина. Mkd biblija 1999 21 ниту ќе кажат: ‘Еве, овде е’ или: ‘Ене, онде е’. Зашто царството Божјо е во вас внатре.” Mkd biblija 1990

Amin! Amin! Amin!

Isus jasno i glasno reche deka Bozhjoto Carstvo ne e nekoe mesto, sobiralishte, grad ili gradina nekade gore ili dolu, levo ili desno, tuku e vo nas. Toa e nashata duhovno/svesna sostojba. Bozhjata iskra e sekogash vo nas i nie treba samo da staneme svesni za nea, da go slushame Bozhjoto shepotenje vo nas, a ne teoloshkite kuli od karti. Bog e vo seto onoa sto go sozdal, vkluchuvajki ne i nas. A toa ne e nishto drugo tuku Ljubov.

Toa im go reche Isus na sveshtenicite koi go sledat nivniot bog so nivnite teoloshki pisanija.

Messenger напиша: Marko sk напиша: ЕВАНГЕЛИЕ СПОРЕД ЛУКА Глава 17 20 А кога фарисеите Го прашаа: „Кога ќе дојде Божјото Царство?” Тој им одговори и рече: „Божјото Царство не доаѓа така, за да може да се види; 21 ниту ќе се рече: ‘Еве го тука, или онаму!’ - зашто, ете, Божјото Царство е во вашата средина. Mkd biblija 1999 21 ниту ќе кажат: ‘Еве, овде е’ или: ‘Ене, онде е’. Зашто царството Божјо е во вас внатре.” Mkd biblija 1990 Amin! Amin! Amin! Isus jasno i glasno reche deka Bozhjoto Carstvo ne e nekoe mesto, sobiralishte, grad ili gradina nekade gore ili dolu, levo ili desno, tuku e vo nas. Toa e nashata duhovno/svesna sostojba. Bozhjata iskra e sekogash vo nas i nie treba samo da staneme svesni za nea, da go slushame Bozhjoto shepotenje vo nas, a ne teoloshkite kuli od karti. Bog e vo seto onoa sto go sozdal, vkluchuvajki ne i nas. A toa ne e nishto drugo tuku Ljubov. Toa im go reche Isus na sveshtenicite koi go sledat nivniot bog so nivnite teoloshki pisanija.

Pokraj gorenavedenite stihovi, Hristos jasno veli mnogu neshta vo Svetoto Pismo, ama koj da gi primi i razbere? I ako vo sebe slushash "Bozhjo shepotenje", zoshto mu se protivish na Boga?

"А на учениците им рече: „Ќе дојдат дни, кога ќе посакате да видите само еден ден од деновите на Човечкиот Син, и не ќе го видите. И ќе ви зборуваат: ‘Еве Го тука!’ или ‘Ене Го онаму!’ Не одете таму и не трчајте по нив! Зашто како што молњата, која светнува - од едниот крај под небото - и го осветлува другиот крај, така ќе биде Човечкиот Син во Својот Ден. Но, прво Тој треба да претрпи многу и да биде отфрлен од ова поколение" (Luka 17:22-25).

Gornite stihovi se odnesuvaat na vremeto pred Vtoroto prishestvie na Hrista, t.e. vremeto na Antihrist, koga kje se pojavat mnogu lazhni proroci, chudesa i znaci, A Hristos ne predupreduva za da ne bideme prelazhani. Megjudrugoto, toa se odnesuva i na sektantskite lazhni uchenja, koishto go zloupotrebuvaat imeto na Hrista, t.e. tie shto lazhno se pretstavuvaat kako hristijani i lugjeto gi mamat, velejki: "Еве, овде е’ или: ‘Ене, онде е’. Slavnoto vrakjanje (Vtoro prishestvie) na Hrista - "vo Svojot Den", kje bide vidlivo kako molnja, "која светнува - од едниот крај na небото - и го осветлува другиот крај".




Изменето од Asya - 14.Декември.2008 во 23:26

Prodolzhenie:

"И како што беше во Ноевите дни, така ќе биде и во деновите на Човечкиот Син: јадеја, пиеја, се женеа и се мажеа, сè до денот кога Ное влезе во Ковчегот; и дојде потопот и ги уништи сите. Исто така, како што беше во Лотовите дни: јадеа, пиеја, купуваа, продаваа, садеа, ѕидаа; а во денот кога Лот излезе од Содом, падна од небото оган и сулфур и ги уништи сите. Исто така ќе биде во оној Ден, кога ќе се јави Човечкиот Син. Во тој Ден, кој ќе биде на покривот, а неговата покуќнина е во домот, нека не слегува да ја земе! Исто така, кој ќе биде во полето, нека не се враќа кон останатите работи. Спомнете си за Лотовата жена. Кој сака да ја запази својата душа, ќе ја изгуби; а кој ќе ја изгуби, ќе ја запази. Ви велам - во таа ноќ, двајца ќе бидат во една постела, едниот ќе биде однесен, а другиот ќе биде оставен. Две жени ќе мелат заедно, едната ќе биде однесена, а другата ќе биде оставена. Двајца ќе бидат на нива, едниот ќе биде однесен, а другиот ќе биде оставен.” Тогаш проговорија и Му рекоа: „Каде Господи?” А Тој им рече: „Каде е трупот, таму ќе се собираат и орлите!” (Luka 17:26-37)

Vo gorniot izvadok od Evangelieto po Luka, Hristos ne predupreduva da bideme podgotveni za Negovoto Vtoro prishestvie. Toj kje dojde odednash, a lugjeto kje bidat odneseni ili ostaveni, vo zavisnlost od nivnata podgotvenost za Carstvoto Nebesno. No, nekoi lugje pogreshno mislat deka site kje bidat spaseni, nezavisno od nivnata religija. Dali e mozhno evreite, muslimanite, budistite, hindusite i dr. da bidat spremni za Carstvoto Nebesno, ako pred se, ne go baraat istoto i ne veruvaat vo Hrista?




Изменето од Asya - 15.Декември.2008 во 08:30

[QUOTE=Asya] ... I ako vo sebe slushash "Bozhjo shepotenje", zoshto mu se protivish na Boga?
QUOTE]

Koj faktor si ti Asya da me sudish i presuduvash dali jas go sledam ili mu se protivam na Boga???

So koj avtoritet go govorish ti toa? Da ne prislushkuvash kako si shepotime Bog i jas ili mozhebi Gospod Bog svoerachno te prosvetli i te postavi za negov advokat, sudija, vojnik i egzekutor ?

Gospodi Bozhe, soberi se zheno malu so tvoite komentari.

Asya напиша: Messenger напиша: [QUOTE=Asya] ... I ako vo sebe slushash "Bozhjo shepotenje", zoshto mu se protivish na Boga? QUOTE] Koj faktor si ti Asya da me sudish i presuduvash dali jas go sledam ili mu se protivam na Boga??? So koj avtoritet go govorish ti toa? Da ne prislushkuvash kako si shepotime Bog i jas ili mozhebi Gospod Bog svoerachno te prosvetli i te postavi za negov advokat, sudija, vojnik i egzekutor ? Gospodi Bozhe, soberi se zheno malu so tvoite komentari. Jas ne sudam, tuku rasuduvam vrz osnova na dadeni fakti. A sekoj shto se protivi na Hristovoto uchenje, se protivi na Boga. Pregledaj gi svoite postovi, pa vidi kade i kako se protivish na Boga: Na sekoj mozhesh nachin go napagjash i ismejuvash uchenjeto na Pravoslavnata Crkva, duri gi favorizirash uchenjata na lazhnite proroci, na koi predupreduva Hristos. I ako toa ne e protivenje na Boga, togash shto e?

Asya go brani pravoslavnoto ucenje, a cita prevod od Dusan Hristov Konstantinov Veli deka Psalm 31 :5 vo brojkite sum go pogresil, (a ima razlika vo broevite na nekoi Psalmi vo prevodot na MPC i D.H Konstantinov )

Imeno, ako citas Biblija od D.H.Konstantinov (koj patem za tebe pripagal na ereticka crkva, covekot bese baptist, Bog da go prosti) , togas psalmot za pokajanie e 32:5 vo taa Biblija

A mozno e i da ne citas Biblija , tuku nekoi katehizi i knigi od Lazar Milcin kade se iznesuvaat poluvistini za drugite hristijanski denominacii.

Ova malku ke go kazam na sala, bez navreda samo , ama ti si stvarno za vo vremeto na inkvizicijata...

Togas imalo mnogu "eretici" i malku demokratija, uzivancija ke bese za tebe... HEHEH mala sala :)

Ke imalo luge za gorenje i za macenje kolku ti dusa saka

Опитен напиша: Marko sk напиша: Опитен напиша: Marko sk напиша: Vred, seto ova shto go velish mi e poznato, no se raboti za slednovo logichko prashanje: Ako nekoj e svet, prosvetlen um, ( vo dadeniov sluchaj zborime za Adam) i bez razlika na negovata slobodna volja, na takviot um ne mu se poznati pomisli, razmisli i zhelbi svojstveni za nas greshnite! Ako na nas greshnite, zapovedite ni se dadeni kako patokazi i kako vrvni moralni kriteriumi po koi kje se vodime i kje se koregirame, svetiot um gi ima Bozjite Zapovedi inkorporirano vo samiot sebe i ne se vodi po niv, tuku ednostavno gi zhivee niv zashto tie se suhtinata na negoviot um. Logichki analizirano - takviot um neznae da zgreshi, nitu da posaka neshto zabraneto, nitu pak da pomisli neshto greshno, ednostavno ne mu e svojstveno, .... Ako pojdeme od ovaa konstatacija, prashanjeto e: Kako mozhe nekoj koj ima prosvetlen, svet um, da zgreshi nekoja Bozhja Zapoved ? ( ili pak greshno se izrazi koga posochi deka Adam imal svet um ?) Dali me razbirash, ili pak jas imam pogresno svakjane za poimot "svet um" ? Да, многу убаво те разбирам и многу издржан заклучок и прашање. Бог кога го создал Адам тој бил свет и со просветлен ум, но како што велат светите Отци бил како на детска возраст, според тоа сеуште неутврден во доброто. Затоа Бог му даде да јаде од секое дрво и од дрвото на живото од кое ќе се напојуваше со Божествените енергии и ке напредуваше во својата возраст и познание, кое заради необременетоста од грев би било многу побргуотколку во оаа состојба на пад, денес. Такога ке осозрее да може да јаде и од дрвото на распознавање на доброто и злото, кое дотогаш му беше забрането. Меѓуто, на денешните свети Отци, кои ги поминале трите степени од растот во духовниот живот, го исчистиле своето срце од страстите, го просветлиле умот и се обожиле, Бог ја излеал сета благодата на Светиот Дух и се утврдиле во доброто и е невозможно да згрешат, што и не е исклучена можноста. Тоа е за кое св.Јован Богослов вели дека чедата Божји не грешат. Da prodolzhime vo potraga po Vistinata... Opiten, velish deka Adam koga “padnal” , iako bil so prosvetlen um sepak ( spored sv. otci) bil so detska svest i sovest, naiven. Objasnuvanjeto e ok i odi vo prilog, ili se doblizhuva so edno drugo – svetovno, koe, hronicharite i analiticharite na deneshninava go zemaat kako svoevidna metafora vo obidite da go detektiraat pravecot po koj se dvizhi svetov, pa da prodolzhime ponatamu .... Ako pojdeme od stavovite ( spored Majkl Benedikt, sovremen apologet na informatichkiot svet ), koj kako pojdovni osnovi gi zema drevnite eshatoloshki temi, mozheme li da se slozhime so sl: - Koga rajot pred padot bil vsushnost sostojba na nevinost ( neznaenje), togash Bozhenstveniot grad e sostojba na mudrost i znaenje. - Koga rajot bil nashiot intimen kontakt so materijalnata prirodata , togash Bozhestveniot grad ja pretstavuva nashata trenscedencija i na materijalnoto i na prirodnoto. - Koga rajot go prestavuva svetot na nesimboliziranata , asocijalna realnost, Bozhestveniot grad go prestavuva SVETOT NA PROSVETLENATA CHOVEKOVA INTERAKCIJA NA FORMATA I INFORMACIJATA Ako se slozhime so ova, se nalaga konstatacijata deka rajot bil daleku ispod nivoto na sostojbite na Bozhesteveniot grad, t.e. Bozhjoto carstvo, ( pertpostavuvam deka Bozesteveniot grad i Bozhjoto carstvo se sinonimi ?) Ako vo rajot vladeela sostojba na nevinost, znachi usloveno bilo chovekot da “porasne” preku padot ( nekako ne mi shtima konceptot deka trebalo da "padne" i t.n.) a so toa da izleze od rajot, koj izlez sepak e od dragocen i sushtinski znachaj, zatoa shto istiot toj mu ovozmozhuva da ja sogleda i drugata strana na "medaljata", no za zhal, toa soznanie mu ja odzema prosvetlenosta pa soodvetno na taa padana priroda i sostojba ( grevovi) mu se "nametnuva" preku soodvetna "forma i sodrzhina" potraga po nova povisoka sostojba, a toa e nebesnoto carstvo. Dali Adam, ako ne "padnal", vechno kje ostanel vo rajot koj simbolizira soodvetna nevinost (neznaenje) ? Isto taka, kako nadopolna na kazhanovo indicativen e sl. citat: Дали „Божествениот град“ (Новиот Ерусалим?!) ќе наликува на „консензуалната халуцинација“ што Гибсон ја нарекува матрица, а чиишто зачеток е сегашната Интернет мрежа? Или сепак „физичкиот“, „телесниот“ аспект на нашата потреба за комуникација и политика ќе надвладее над информатичката утопија? Logichki se postavuva prashanjeto: Koj e Noviot Erusalim a koj stariot, i spored citiranoto ispagja deka Bozhjiot grad - Noviot Erusalim treba da bide ovdeka, na zemjata, a ne nekade na nebesa……mene barem taka pologichki mi izgleda ? i sekako razbrano vo polna metaforichna, simbolichna i bukvalna smisla ! Sepak gradenjeto na pohumano opshtestveo so site civilizaciski i kultuloroshki pridobivki, a pred se, koncepiranje i implementiranje na neophodnite predispozicii za dostoinstven i srekjen zhivot na Chovekot, e prioritet nad site ostanati ! Бог го создал Адам во сосотоја на просветленост, и тој не бил наивен и во незнавање. Тој го знаел Бога и со Бога комуницирал и бил во нептрестајна заедница со Него, а ја познавав и природата. Тој на сите животни им дали имиња затоа што ги познавал во нивата суштина. Не како ние денес го викаме кучето куче и мачето маче, а да и ние самите не знаеме зошто. Неговото растење било во тоа, тој доброволно, слободно, да се воцврстува во тоа познание и кога ќе созрее и се утврди да може да го јаде плодот на познанието на доброто и лошото. Затоа му било забрането дрвото во рајот, како на оној на кој сеуште не е во состоја да јаде „тврда“ храна. И како што рековме на почетокот, исполнувањето на Божјото слово и заповеди во суштина е и заедничарење и учество во Бога, а тоа е и во суштина Царството Божјо. И се додека живееме овде на земјата, тоа не треба да се бара, ваму или таму, туку во СВОИТЕ ОЧИСТЕНИ СРЦА. Во овој историски период на „икона“ тоа е благодатната состојба која ние ја добиваме на денот на нашето крштение, кога ја примаме полнотата на благодата на Светиот Дух во нас и се враќаме на прводитната Адамова сосостојба пред падот на степенот на просветление. Понатаму ние треба да се трудиме со богоугоден и свет живот да напредуваме до степенот на обожение до растот и мерата на совршениот Син Човеки, односно Богочовекот Исус Христос. А тоа се светителите. Кои во себе ја умножиле и преумножиле благодатта на Светриот Дух и можат и нам да ни ја дават и сведочат за Бога и Неговото Царство. За да на крај,кога ќе се преселиме пред Бога, според зворовите на св.ап. Павле, да го гледаме лице во лице. но и според зборовите на истиот апостол „ кој е способен за тоа?“ Само очистените по срце можат да го видат Бога и во нив е Царството Божјо , а ние...? Нека Господ ни ги отвори нашите срца и не приведе кон познавањето на Неговата вистина. Амин Ова беше, брате Марко, мојот одговор на твоето прашање. со почит.

Vrz koja osnova tvrdish deka drvoto na poznanieto na dobro i zlo mu bilo zabraneto na Adam do nekoja sostojba na sozrevanje, koga takvo neshto ne pishuva vo Biblijata? Bog mu rekol na Adam deka kje umre vo denot koga kje vkusi od plodovite na zabranetoto drvo, i voopshto ne spomenuva do koe vreme mu e zabraneto. Patem, zapovedta mu bila dadena na Adam zaradi slobodata, a ne "како на оној на кој сеуште не е во состоја да јаде „тврда“ храна.

Eden svet monah (ne mozham da se setam na imeto, mislam deka bil arhimandrit) od Kievsko-Pecherskata lavra, koga padnal na smrtna postela neprestajno plachel. Koga monasite go prashale - zoshto plache, toj im odgovoril - zatoa shto e mnogu greshen. I koga se obidele da go uteshat (znaejki gi negovite dela), velejki mu deka, ete, siot zhivot go pominal vo pokajanie i nema zoshto da stravuva, toj im rekol deka toa bilo samo pochetok na negovoto pokajanie. Znachi, obozhenieto na chovekot nastanuva ne na ovoj, a na onoj svet.



Изменето од Asya - 16.Декември.2008 во 06:36

Mene, ne treba nishto da mi kazhesh, tuku prashanjeto e postaveno za sebe da odgovorish.