Абортус?

Messenger напиша: Ti pozheluvam tvojot pat da bide osvletlen, siguren i posipan so cvekjinja.

И јас тебе од сесрце

Marko sk напиша: Opiten, shto podrzbirsh pod poimot "vistina" , kako vie vernicite ja detektirate, ja osoznavate i kako istata taa vistina ja iskazhuvate - prenesuvate, osven shto teba da poveruvame deka "neshtata " se bash takvi kako shto velite vie - vernicite, teolozite i crkvata ? Postoi edna aksioma koja odeshe vaka: Seto ona shto nemozhe da se dokazhe so eksperiment, ne pretstavuva nishto drugo osven chista poezija ! PS. odime nadvor od temava, pa dokolku sakash odgovori na topic Opshti razgovori za religiite. Moderatorot neka go prefrli i ovoj post na istiot topik !

Marko sk,

Nezavisno od verata na vernicite i neverieto na nevernicite, vistinata e edna ista za site. "Bog" ne e Bog samo zatoa shto nekoj vo Nego veruva, tuku ima realni bozhestveni svojstva i dejstva, po koi go poznavame. Osnovnata razlika pomegju vernici i nevernici, se sostoi vo toa shto ednite ja baraat vistinata i mozhat da ja sogledaat, a drugite se zadovoluvaat so sopstvenoto mnenie, koe za niv e vrhovno. Na toj nachin, chovekot izvrshuva svoevidno idolopoklonstvo, t.e. sam od sebe pravi idol. Vsushnost, seto toa e proizvod na gordosta, koja shto go zaslepuva chovekot.

Postoi "Vistina" (so golema bukva "V"), koja shto e Lichnost, konktretno se odnesuva na Lichnosta na Hrista i "vistina" (so mala bukva "v"), koja se odnesuva na pravosudstvoto. Vistinata po koja tragale antichkite filosofi e Hristos, Koj od Svojata usta ja izreche seta vistina, od pochetok do krajot, koja shto mu e potrebna na chovekot za zhivot, smrt i voskresenie. Zborot "vistina", proizleguva od "alitheia"(gr.), shto znachi "otkriena zavesa". Odnosno, zavesata na Stariot Zavet e OTKRIENA vo Noviot Zavet, t.e. Vistinata ni se otkriva vo Lichnosta na Hrista, Koj e Slovoto. "Na pochetokot beshe Slovoto, i Slovoto beshe vo Boga i Slovoto beshe Bog. Toa vo pochetokot beshe vo Boga. Se preku Nego nastana, i bez Nego nishto ne nastana, shto nastana. Vo Nego imashe Zhivot i Zhivotot im beshe Svetlina na lugjeto. I Svetlinata vo temnina sveti i mrakot ne ja opfati" (Jovan, 1:1-5). Hristos veli: "Jas sum Patot, Vistinata i Zhivotot; nikoj ne doagja pri Otecot osven preku Mene"(Jovan, 14:6). " I kje ja poznaete vistinata, i vistinata kje ve oslobodi" (Jovan, 8:32). Chovekot e vistinski sloboden samo vo Hrista, Koj e Svetlina ("utrinska dvezda Denica"). Togash, prosvetlen vo Hrista, chovekot mozhe da ja sogleda realnosta i da razlichi crno od belo. Vo mrakot nema nishto drugo osven temnina, t.e. otsustvo na svetlina, koga chovekot ne mozhe da vidi neshto, zatoa mu se prividuva: crnoto mu zalichuva na belo i obratno, vo zavisnost od negovite misli i zhelbi. Toa se odnesuva na duhovnata priroda na svetot, koj e duhoven i materijalen. "Vistinata" (so mala bukva "v") se odnesuva na materijalnite dokazi, koishto se sostojat od vidlivi fakti. "Vistinata", e NEIZMISLENA POSTOJANOST, shto znachi deka ne zavisi od chovechkite misli, a postoi sama po sebe, i sekogash e postojana (neizmenliva), t.e. vistina beshe od pochetok, vistina e denes, i sekogash kje bide vistina. Za razlika od vistinata, chovechkita misla e menliva, a sama po sebe, mozhe da bide nechista, nerazumna i bezumna. Zatoa, neophodno e razumno da se promisli i rasudi, t.e. da se oceni nejzinata ispravnost. Vistina e deka od dve vistini ednata e sekogash laga, a od mnogu vistini, samo edna mozhe da bide vistinska. Zakonot opredeluva pravo od krivo i sekogash stoi povisoko od chovekot, a povisok od zakonot e samo Gospod. Chovekot ne mozhe da razlichi dobro od losho, ako prvenstveno ne razlikuva pravo od krivo, bidejki se shto e dobro, ne e sekogash pravo, no se shto e pravo, sekogash e dobro.

Na ovoj svet nema bezgreshni lugje (edinstven bezgreshen chovek bil Hristos), no ima lugje, koishto ne ja sogleduvaat ili ne ja priznavaat svojata greshnost(vo nekoi sluchai, i ednoto, i drugoto), no toa ne gi chini bezgreshni ili pomalku greshni od toa shto se, a zhachi deka zhiveat vo lagata na svoite misli i zhelbi.

Изменето од Asya - 20.Ноември.2008 во 06:19

Смеатам дека прашањето за абортусот може да се разгледува од различни аспекти - биолошки, психолошки, верски, ама ние овде каша попара сме направиле.

Зошто не се нафатиме прво да дефинираме што е тоа живот, кога човекот почнува да живее, што се случува кога се прекинува животот?

Maran Ata напиша: Смеатам дека прашањето за абортусот може да се разгледува од различни аспекти - биолошки, психолошки, верски, ама ние овде каша попара сме направиле. Зошто не се нафатиме прво да дефинираме што е тоа живот, кога човекот почнува да живее, што се случува кога се прекинува животот?

Па мислам дека заклучивме дека детеубиството разгледано од кој било од трите аспекти (биолошки, психолошки и верски) - дури земен аспектот да биде сам за себе, без надоврзување на другите два - е штетно.

А бе и јас ве сакам сите!

Е гледате ли колку е поубаво да се сакаме отколку да се отепуваме?

fiks напиша: скраја да е од отепување,само ние од што сакаме да го избереме најдоброто малу ќе се грабнеме за врат,ама одма настапува освестување и се е во најдобар ред

фала Maran Ata мило за гушките.
значи од кога почнува животот е прво прашање?
тогаш ајде,да почнеме.

па бидејќи ти Maran Ata го покрена ова,и бидеќи си припадничка од понежниот пол,дамите имаат предност.

повели мило почни.




за мојот потпис Maran Ata збориш?

Изменето од fiks - 20.Ноември.2008 во 10:18