Библиски христијани

Евангелос - немаме потреба да го потенцираме тоа - затоа што ние Го славиме Бога секој ден, преку нив. На нас тоа ни е сосема јасно, сосема сме уверени во истото и немаме потреба да се самоубедуваме дополнително, а уште помалку да го покажуваме и докажуваме пред другите.

Каде тоа им е припишана сета слава на Неговите созданија? Нив им е само оддадена почит за нивната посветеност и славење на Божјето Дело.
А почитта - тоа е нешто што ни недостасува се повеќе во денешно време едни кон други... за жал.

Тоа што има грешници и луѓе кои погрешно практикуваат некои работи, не ја прави самата работа погрешна.
Тоа што луѓето почнале да се клањаат на бакарната змија, не значи дека самата змија била грешна. Напротив - таа била благословена од Бога и имала своја јасна улога. Зарем треба Мојсеј да го обвинуваме за тоа што евреите направиле златно теле?!
Веќе премногу бегаме од темава (за ова има во други теми).

Не реков дека куќните слави се лоши или погрешни. Погрешно е како што рече ти - да се постави Свети Никола наместо Бог.
Инаку - што има лошо во куќната слава? Во изразувањето на почит кон одреден светец?
Зборуваме на различен јазик очигледно...

Зборот Слави - во македонскиот (и во сите словенски јазици) има значење и на Величање (како кон Бога), но има и значење на одбележување - "денес славиме 10 годишнина од...". Не ја величаме десет годишнината, но ја одбележуваме, иако се користи истиот збор. Во македонскиот јазик има многу такви примери.

А колку до името на црквите - повторно - сите цркви се Негови Цркви. Целата Црква е Христова Црква.
Не знам зошто би се крстила некоја црква (објект) на Него? Според мене (ова е лично мислење, не знам каков е православниот став во однос на ова) - не ни треба да се нарече црква по Него - затоа што името на црквата е име само на соодветниот објект. Зарем Бог можеме да го ограничиме само на тој објект?!

Јас пак мислам дека во позадината на православието постои еден посебен дух што потсвесно ги тера православните вака да ги редефинираат зборовите во македонскиот јазик и да фаќаат еден куп филозофски кривини се со цел да не му посветат ниту една единствена црква на Оној Кој ја создаде Црквата, на Главата на Црквата!

Замислете, Петка има црква која се нарекува по неа, Никоја има црква која се нарекува по него, Димитрија исто така, Марија има илјадници храмови кои се нарекуваат по неа.. но Исусче, кутриот, нема ниту едно мало, па дури ни симболично црквиче кое се нарекува по Него меѓу православните

 

Во врска со имињата на црквите ти одговорив веќе:

А колку до името на црквите - повторно - сите цркви се Негови Цркви. Целата Црква е Христова Црква.
Не знам зошто би се крстила некоја црква (објект) на Него? Според мене (ова е лично мислење, не знам каков е православниот став во однос на ова) - не ни треба да се нарече црква по Него - затоа што името на црквата е име само на соодветниот објект. Зарем Бог можеме да го ограничиме само на тој објект?!