Што претставува монаштвото?

ggstefan напиша: ma koi gordelivci ste vie? kako ne vi e sram da se izdignuvate nad drugite hristijani? sekoj hristijanin koj ne se stremi kon sovrsenstvoto, koj ne se stremi da go imitira Hrista, koj ne se stremi da se kae, da moli, da mu sluzi, NE E HRISTIJANIN! samo vie monasite ste bile pravite, a da ne sme znaele.

Е ајде нека е така како што велиш. Ама дали ти така правиш или само судиш без основа? Читај си го коментарот и ќе си го најдеш одговорот.

Мараната, истото прашање може и ggstefan да ти го постави тебе и што ќе одговориш ти? "Да, јас правам така, ете видете ги моите постови, во нив велам извини, прости, те љубам, ве сакам, сите ве сакам (како Тоше)" леле леле аа уу... и што? Ние сега ќе ти веруваме тебе дека навистина го мислиш тоа и дека во пракса ти навистина си таква?

Изменето од EvAngelos - 24.Септември.2008 во 03:47

Простено нека ти е чедо Божјо

EvAngelos напиша: Мараната, истото прашање може и ggstefan да ти го постави тебе и што ќе одговориш ти? "Да, јас правам така, ете видете ги моите постови, во нив велам извини, прости, те љубам, ве сакам, сите ве сакам (како Тоше)" леле леле аа уу... и што? Ние сега ќе ти веруваме тебе дека навистина го мислиш тоа и дека во пракса ти навистина си таква? Зошто имате потреба да излегувате од рамките на овој форум и да се фалите и воопшто да ги барате "делата" овде? Ова е интернет форум и ние тука дискутираме, а не се натпреваруваме кој е поголем христијанин. Што ти е гајле тебе дали овој ggstefan прави или не прави така. Тој дури и да прави така, ти нема да знаеш, а дури и да не прави, ти пак нема да знаеш. Тој напиша неколку услови кон кои треба да се стреми еден христијанин за да биде христијанин, без разлика дали тој ќе се нарече монах или не. Ако имаш замерка против таа изјава, или нешто да додадеш или одземеш, пиши, а не само да коментираш за членовите на форумов.   Или па кога ќе ми текне на оној Опитен "Прости ми јас сум грешен. Помоли се за мене." Демек само он е грешен, демек ние не знаеме дека сите сме грешни. А кога го прашав за што да се помолам за него, се збуни, не знаеше што да ми каже. А тоа е доказ дека само глумите тука некои суперпонизни, се правите "најнедостојните", а на дело ги судите оние кои до збор се обидуваат да го следат Христовото и апостолско учење, само затоа што не прават нешто што не правеле ни Христос, ниту апостолите.

За мене нема проблем, зборувај колку сакаш, затоа што и навистина сум таква каква што зборуваш, самао Господ да ми помогне по молитвите на сите светии и на Богородица да се поправам.

А што се однесува до ОПИТЕН, апсолутно е во право и не знам каде тој се збунил. Баш е пример на вистинско христијанско смирение. А башка тоа, погледни му го и коментарот каде ти се извинува затоа што те соблазнил.

Прво, убаво ти кажа дека неговата надеж е во Бога зашто Бог знае што му треба и нема потреба тебе да ти кажува кога си има духовник на кој му се исповеда и кој многу го сака. А тебе кој ти дал право да исповедаш?

Што е тука збунувачко?

Ја сега почнав да ве читам, и да ви кажем, у право си зидарски, Опитен најкоректно изреагира, и убаво објасни дека си има духовник, не треба да му се исповеда на Евангелос!!

alan ford напиша: ne ve citam taka da prostevajte ako ste napisale...a ako ne nekoj da mi odgovori -dali monasite pri zamonashuvanje polagaat nesto kao nekoja zakletva -kolku e istata obvrzuvacka -od americki filmovi imam nauceno za "2-godisno" molcenje-vistina ili laga? -dali postojat kazni-sankcii ako ne pocituvaat pravilata spored koi ziveat monaste/ -pri koi dela moze da se izrecat istite? -koi se kaznite? -dali monahot ako denes mu tekne moze da go napusti monaskiot red? odnapred blagodaram

Originally posted by alan ford

ne ve citam taka da prostevajte ako ste napisale...a ako ne nekoj da mi odgovori
-dali monasite pri zamonashuvanje polagaat nesto kao nekoja zakletva
-kolku e istata obvrzuvacka
-od americki filmovi imam nauceno za "2-godisno" molcenje-vistina ili laga?
-dali postojat kazni-sankcii ako ne pocituvaat pravilata spored koi ziveat monaste/
-pri koi dela moze da se izrecat istite?
-koi se kaznite?
-dali monahot ako denes mu tekne moze da go napusti monaskiot red?

odnapred blagodaram



Gospod e apsolutna sloboda i Toj ni ja dava taa Negova sloboda i na nas. Slobodata na izbor e nase zagarantirano pravo. Prvo sto mozeme da go izbereme patot na nasiot zivotot; brak ili monastvo.
Onie koi ne go razbiraat monastvoto najchesto velat deka e sebicen nacin na ziveenje, no vo sustina ne e taka. Monahot e izoliran od svetot no vo svoeto srce go nosi i go ima celiot svet i se moli za nego. Monah e, kako sto veli sveti Siluan Atonski, molitvenik za celiot svet.
Monashtvoto e nachin na ziveenje, a ne mesto na ziveenje. Nie sami birame dali go sakame Hristos so seto svoe srce , seta svoja dusha, siot um i seta sila ili sakame samo da se zalazuvame. Togas se razgoruva takov plamen pa duri ni roditelite i cel svet da zastanat pred tebe ne mozat da te sprecat.
Ima 3 blagosloveni pricini za koi se stanuva monah.
-     Od strav od kazna za svoite grevovi , toa e ropski odnos kon Boga;
-     zelba da stekne duhovni pridobivki – naemnicki odnos i

-     od ljubov, odnosno, sinovski odnos.
Onie koi doagaat od prvite dve pricini mozat da zastranat od patot, no poslednite ne. Onoj koj dosol od ljubov, toj veke umrel za sebe i zivee za Boga i bliznite i ne mu e tesko da napravi bilo sto, no onoj koj dosol radi moda, interes ili bilo sto drugo, ne ostanuva. Otkako ke mu pomine toa custvo i otkako ke vidi deka ova e sosem podrugo nesto od toa sto go bara i tuka nemoze da go najde si zaminuva.

Za nekoj da dojde vo manastir treba da ima eden razvoen proces vo sebe. Prvo treba da e dobar hristijanin koj ke gi ispolnuva zapovedite i ako se javi pomisla za vo manastir treba da se ispoveda na svojot duhoven otec. Dase zivee eden redoven i zdrav hristijanski, evharistiski vo Crkvata zivot, so post, ispoved, redovno izvrsuvanje na svoeto molitveno pravilo, pa i poveke od toa ako moze, i redovno odrzuvanje kontakt so svojot duhovnik koj po moznost da e starec ili vo krajna linija obicen monah. Da doaga privremeno i da sedi vo manastir prifakajki go monaskiot tipik (pravilo) i uste sega iskusuvajki se, opituvajki za monaskiot zivot. Ako vo manastirot se cuvstvuvas kako doma i megu svoite za da otposle , koga ke sozree zelbata i ke se ispolni vremeto dobie blagoslov od svojot starec, go napusti svetot i dojde vo manastir.

Seta bitka dali si ili ne za monastvo e pred. Prasanjeto e dali sakas ili ne.

Koga ke se dojde vo manastir, iskusenickiot period e katehetski period kade se poucuva vo monastvoto, vo duhovniot nacin na ziveenje i se podgotuva i se procista za nego. Svetite otci vostanovile iskusenickiot period da trae od 6 meseci do 3 godini vo zavisnost od podgotvenosta na samiot monah. Preku molitvata, poslusanieto, bogosluzbite, smirenieto, pokajanieto, si go cisti srceto, za koga ke se zamonasi da ja dobie blagodata i umot da slegne vo srceto i doaga do negovo prosvetluvanje.

Toj period e dovolen iskusenikot da go ocisti svoeto srce od strastite, a toa e premin od prviot vo vtoriot stepen na duhovniot zivot, kako edinstven uslov i kriterium za zamonasuvanje. Togas iskusenikot prima angelski obraz – shima, odnosno zavet , kako novo raganje. Ponatamu na monahot mu ostanuva naporot da ja oddrzi umnosrdecnata molitva podvizuvajki se so neprestajna molitva i plac, smirenie i ljubov kon site bezrazlicno, vo podvigot na ocistuvanjeto na energijata na umot i konecnoto obozuvanje na celovkupnata licnost.
Iskusenickiot period e istiot period od vremeto koga trebalo nekoj da se krsti. Zatoa e potreben toj period. Zasto koga ke se dobieme shimata site grevovi povtorno se prostuvaat i povtorno se ragame za Hrista, sega odozgora preku Svetiot Duh.
Prv stepen vo monastvoto e iskusenickiot, Potoa postrig vo monasko raso ili zamonasuvanje, i potoa primanje na shima ili davanje na zavet. Ima tri monaski zaveti. Trite soodvetsvuvat na trite glavni starsti na padnatiot covek, Slavoljubieto, Srebroljubieto i slastoljubieto.
-     Zavet na Poslusanie so koj dobrovolno se otkazuvame od sebe i svojata volja za da se predademe vo sovrseno poslusanie na svojot duhoven Otec so sto na toj nacin se osloboduvame od strasta na Slavoljubieto odnosno Suetat i Gordosta, Visokotomislenje za sebe... koja e i nasata najgolema strast. Umairame za sebe, a ziveeme za Hrista

-     So siromastvoto se osloboduvame od starsta na srebroljubieto, se osloboduvame od se materijalno i edinstveno ziveeme za Carstvito nebesno.

-     I so Devstvenosta ili Celomudrieto se osloboduvame od strasta na slastoljubieto spored koj se obvrzuvame deka ke bdeeme nad sebe, svioeto srce i svoeto telo i ke gi cuvame nasite misli i telo cisti i sveti pred Gospoda.


Prv stepen vo monastvoto e iskusenickiot vo koj kandidatot za monah seuste e ne obvrzan so zavet i moze vo sekoj moment so blagoslov na igumenot na manastiot da napusti ne ke ima nikavi duhovni posledici ili kazni zaradi toa. No otkako ke se zamonasi, postrig vo monaski cin, toj veke dobrovolno mu se predava na Boga i e dozivotno “vrzan” za Boga i manastirot i sega napustanjeto e grev i so soodvetni kazi. Zborot kazna mi e mnogu tezok zbor no toa e sepak vidlivata strana na nevidlivata kazna kojsto samiot si ja prepisal otkazuvajki se od zednicata so Boga. Tocno ne gi znam kaznite ili epitiimiite ,kakosto se kazuvaat spored Crkovniot recnik.
Vo periodot na iskusenistvo koj treba potocno da se svati kako isprobuvanje, opituvanje, zatoa sto zborot iskusati znaci da se iskusi, da se proba , znaci da staneme iskusni vo ona sto go ziveeme, vo konkretniot slicaj, monastvoto. Holivudskite filmovi imat napraveno golema steta na Hristijanstvoto i monastvoto vo nego.
I zavetot za molcanie e nesto za koi tie slusnale ama ne razbrale. Takov zavet i ne mora da se dava. So samoto napreduvanje vo duhovniot zivot i molitvata, molitvata sama si tece vo srceto i umot na podviznikot i nemu mu e totrebna samo tisina i mir i zatoa i bega i se krie od svetot no ona so o.Kiril na nasiot Milco nema vrska.
Tie neprosvetleini i bez najmalku licen opit pravat nesto koe podocna ke go gledaat miloni ke stane kriterium za site niv. Monastvoto vo sustina e nesto drugo, za nego i malku napisavme porano, ako pobaras nanazad mozes da najdes i ima mnogu poavtenticni verodostojni avtoruteti od kade da se nauci za nego.
Mene mnogu mi e krivo, koga ke vidam neupateni kako si zemaat sloboda da zboruvaat pa dur ii da kritikuvaat i go napagaat. Zal mi e i srceto me boli zasto tie luge zivotot svoj si go polozile za Boga i covestvoto i tie se onie koi ja zacuvale nasata vera cista i neoskverneta, anie sega plikame po niv kako nekogas evreite po Hrista, no vo sutina toa e i nivniot krst, da bidat nerzabrani i smeani od ovoj svet.

maria_magdalena напиша: Во манастирите се одвивала и просветителска работа, просто не можам да се начудам како некој се исмева со монаштвото, а заборава дека токму благодарение на монаштвото, денес го имаме својот јазик, азбуката, која патем е азбука и на многу народи во Европа... Не е баш така бесполезно како што мислат некои.

haha tocno taka. bas e taka. aj da ne pocnam da citiram ovde od pejcinovic ke se stresete site.

azbukata vo manastir ja napravija? ozbilno? jas pa bas nesto se sekjavam deka Kiro odel vo Moravija (glej cudo!) od vrata do vrata da go evangelizira slovenskoto naselenie i za niv ja napravil azbukata da mozat Evangelieto da go procitaat.

vistina e deka sekade vo svetot hristijanskite zaednici bile dvigatel na pismenosta i na kulturata. za zal, kaj nas posle deloto na Kiril i Metodij, pa se do 19 vek, manastirite ama bas za nisto ne gi biva. tie se staveni vo sluzba na drzavnite vlasti i na lokalnite begovi.