Библијата и Инцестот

Темплариус имаш опомена заради коментарот за Мухамед!
Требо - имаш опомена заради последниот твој коментар и навреда врз Библијата и христијанството.
И за двајцата важи - следниот пат ве исклучувам на една недела!

Замислете која ФИНТА,Јуда како Божји пророк не ја препознал својата снаа Тамара,мислел дека е некоја проститутка,па и рекол да ВЛЕЗЕ ПРИ НЕА.Колку невистинит опис на еден Божји Гласник кој го пренесува Божјиот Збор до луѓето,а при тоа самиот чини блуд без пардона.Не,не...мене ова не ми личи на ништо друго туку на чисто извитоперување на Божјиот Збор. А да не зборувам за почетокот на пасусите.Леле,леле.....катастрофа.

zidarski напиша: Требо - последен пат те опоменувам да не велиш дека Библијата е извитоперување на Божјиот Збор! Тоа е навредливо за сите Христијани.Ок,се извинувам ако ве навредив со моите зборови. Имаме и за оваа тема пишувано, но накратко кажано - Божјите пратеници се луѓе! Грешни, обични, секојдневни.Ама овде се работи за очигледен блуд ,направен од страна на Божји пророк.Јасно пишува дека Јуда не ја препознал својата снаа и мислел дека е проститутка,па побарал од неа да има однос. Бог решава да им пристапи и да им дава наредби и преку нив да се обраќа, а не обратно.Ок,па што е поентата на Божјето обраќање преку овие луѓе во овие пасуси? Во текстот што ти го спомнуваш, нема ниту нешто спорно, ниту нешто проблематично.Како бе нема ништо проблематично,да не се повторуваме,прочитај го повторно текстот.Се е проблематично. Јуда не врши инцест во ниеден момент! Таа е вдовица, а тој истотака.Зарем по Стариот Завет,Божји Пророк има право да направи блуд.Ова е директен судир со казните во Стариот Завет.Ако е поинаку,дај поправи ме. Тоа што го прават е по взаимна согласност и нема никаква грешност,Има,има и тоа голема грешност,тие не биле во брак туку направиле јасен и очигледен БЛУД за кој следува казна спорет Стариот Завет затоа што на никого не изневеруваат.Го изневеруваат Божјиот Збор: НЕ ПРАВЕТЕ БЛУД! А потоа, кога Јуда ја осознава својата грешка, се покајува - истотака - човечка особина.Ако ова беше вистина,Јуда требаше да биде казнет.

требо, не си свесен колку си смешен со твоите коментари.  Можеби не тука на форумов, но за некој што ја прочитал Библијата, твоите коментари се од лапсуз до лапсуз. Извини што сум вака директен, но подобро да те предупредам со време, за да не речеш после дека не сум ти кажал ако некој случајно дојде и ги извади на површина твоите лапсузи.

Не знам од каде ви е таа смелост да коментирате за Библијата кога во секоја реченица се издавате дека ја немате прочитано.

EvAngelos ako on ne ja procital ne znaci deka ostanatite tuka ja nemaat procitano , tuka sme i nie koi sto sme ja procitale i toa ne samo povrsinski tuku podlaboko sme vlegle vo nejzinoto proucuvanje , taka da ne se obiduvaj da omalovazuvas nekogo..........

Едноставно,кога се нема одговор се преминува во филозофирање.Но,мање-више не е битно тоа.Битно е да напоменам дека јас досега сите цитати ги извадив од Библијата,а не од ракав.Еве сега што пишува во ВТОРА КНИГА САМОИЛ 13 ГЛАВА ПАСУС 1-17 :

1 А потоа се случи ова: Давидовиот син Авесалом имаше убава сестра по име Тамара, и во неа се вљуби Давидовиот син Амнон.

2 Амнон се измачуваше толку што речиси се разболе заради својата сестра Тамара: зашто таа беше девица, па Амнон не гледаше можност да и направи што и да било.

3 Ама Амнон имаше пријател по име Јонадав, син на Давидовиот брат Сама; а Јонадав беше мошне снаодлив.

4 И тој го праша Амнона: „Откаде е тоа, царски сину, што си млитав секое утро? Нема ли да ми кажеш?” А Амнон му одговори: „Вљубен сум во Тамара, сестрата на својот брат Авесалом.”

5 А Јонадав му рече: „Легни во постела и направи се болен, па кога ќе дојде татко ти да те посети, ти речи му: ‘Дозволи да дојде мојата сестра Тамара да ми даде да јадам; ако таа зготви јадење пред моите очи, да го видам тоа, тогаш ќе јадам од нејзината рака.’”

6 И така, Амнон легна и се преправи болен. Кога дојде царот да го посети, Амнон му рече на царот: „Дозволи да дојде мојата сестра Тамара за да зготви пред моите очи неколку колачи и јас ќе се закрепнам од нејзината рака.”

7 Тогаш Давид и порача на Тамара во дворецот: „Оди во куќата на брата си Амнона и зготви му јадење!”

8 Тамара отиде во куќата на својот брат Амнон. А тој лежеше. Таа зеде брашно, го замеси, направи колачиња пред неговите очи и ги испече.

9 Потоа зеде сад и ги стави пред него, но Амнон не сакаше да јаде, туку рече: „Испрати ги сите оттука!” И сите излегоа од кај него.

10 Тогаш Амнон и рече на Тамара: „Донеси ми го јадењето во спалната, за да се поткрепам од твојата рака!” И Тамара ги зеде колачињата што ги беше зготвила и му ги донесе на брата си Амон во спалната.

11 А кога му пружи за да јаде, тој ја фати со раката и и рече: „Дојди, моја сестро, легни со мене!”

12 А таа му рече: „Немој, брату мој! Не ме срами, зашто така не се прави во Израел. Не прави таков срам!

13 Каде би се криела јас со мојот срам? А и ти ќе бидеш како бесрамник во Израел! Туку зборувај со царот: тој нема да ме одрече за тебе!”

14 Ама тој не сакаше да ја послуша, и бидејќи посилен од неа, ја совлада и легна со неа.

15 Тогаш ја замрази веднаш со силна омраза, та омразата со која ја замрази беше поголема од љубовта со која ја љубеше порано. И и рече Амнон: „Стани! Оди си!”

16 А таа му одговори: „Не, брату мој! Ако ме избркаш сега, тоа ќе биде поголемо зло од она што си ми го направил!” Ама тој не сакаше да ја слуша,

17 туку го повика момокот што му служеше и му заповеда: „Избркај ја сега оваа од кај мене, исфрли ја и заклучај ја вратата зад неа!”

Еве ти го одговорот, во самиот текст:
12 А таа му рече: „Немој, брату мој! Не ме срами, зашто така не се прави во Израел. Не прави таков срам!
13 Каде би се криела јас со мојот срам? А и ти ќе бидеш како бесрамник во Израел! Туку зборувај со царот: тој нема да ме одрече за тебе!”
14 Ама тој не сакаше да ја послуша, и бидејќи посилен од неа, ја совлада и легна со неа.

Ако ја знаеше историјата на Амнон, ќе знаеше дека Абсалом се осветува за тоа што тој го сторил со Тамара. Истотака - Давид се одрекува од него.
Ова е конкретен пример за грев, за погрешна постапка и е јасно ставено до знаење дека е грешно - тоа го пишува во самиот текст. Како што реков многупати на темава - тоа е историска референца кон нешто што се случило и е дадено како пример за грев.