Внатрешни несогласувања во Христијанствот

Pozdrav do tebe EvAngelos! Se vrati na forumov. Ni nedostigashe vo kometarite.

pak nemate nikakvi argumenti .ikstorijatot mije do nekade poznat pa zatoa i prashuvam zoshto nikoj neve priznava kako crkva.

Templarius напиша: trebo.r.a напиша: pak nemate nikakvi argumenti .ikstorijatot mije do nekade poznat pa zatoa i prashuvam zoshto nikoj neve priznava kako crkva. Pa ne sme priznaeni zato sto nekoi tvoi istomislenici mislat deka znaat se a nemaat osnovno poznavanje od istorijata, plus nie so sila na nikogo vera ne sme mu nametnale niti pak sme so sila delele ili unistuvale zemji ....

pa ajde ti posho imash barem malce poznavanje na istorijata objasnini nam shto poima emame zoshto nikoj neve priznava? ako ste imale najstara crkva.

Templarius напиша: Ajde be ma nemoj, kako sto ti rekov nemam namera da te ucam na istorija zasto ti se gleda kolku si naucil istorijata a jas sigurno nema da bidam toj koj ce ti ja objasnuva zatoa idi setaj...najdi nekoj drug da ti ja objasnuva..

smiris bes nervozi.sekogash koga nemate argumenti vaka reagirate.najcesto so baniranje ili kako tebe vaka so navredi.istoricaru.

Изменето од trebo.r.a - 19.Април.2008 во 03:16

Ајде едно мало историско објаснување на проблемот...
ЕвАнгелос - го разбирам твојот став и јас апсолутно ја бранам идејата дека треба секоја верска заедница да има право да регистрира своја црква, односно здружение, но случајот со Јован и не е така едноставен. Од повеќе причини.
Пред се - Македонската Православна Црква, со сите свои недостатоци и административни проблеми кои ги има, сепак е и била стожер на македонската култура, традиција и бит. Опстојувањето на македонската нација е тесно врзано со неа. Причина за ова е тоа што повеќе од 500 години, припадници на друга вера биле владетели (окупатори) на тој регион и народот единствено наоѓал потпора и некаков национален идентитет во Црквата. Затоа - треба да имаме почит кон неа, ако ништо друго само заради тоа.
Уште нешто - токму тој период има пресудно влијание за црквите да бидат поделени на нации, а не да бидат обединети, како што е католичката или многу од протестантските деноминации, затоа што голем дел од православните народи во тоа време биле под муслиманска управа. Тоа налага модел на формирање на национални цркви. Тие само го зацврстуваат претходно прифатениот средновековен источен модел секој император да назначува патријарх кој ќе управува со црковниот живот.
Меѓудругото, ако добро ја познавате историјата на Европа, ќе знаете дека и во Западна Европа имало можност да се случи токму истото нешто, во средниот век, заради разните конфликти кои се јавуваат меѓу Рим и Германските владетели или Рим и Француските владетели... за нивна среќа - успеваат да изнајдат решение и католичката црква да остане обединета.
Една од главните причини за таквите национални цркви, се токму луѓето кои најактивно го шират Христијанството на истокот - Кирил и Методиј. Нивната идеја дека треба да се проповеда на локалниот јазик, со текот на времето создава јазична невозможност да се служи заедничка литургија на на пример - бугарски и грчки свештеници... И токму тоа во времето кога националниот идентитет е во опасност - за време на османлиите - станува симбол за нацијата и национализмот, бидејќи нема друг.
Католичката црква многу долго го задржува моделот на проповедање на латински, и соодветно, има посилно чувство на еднаквост и на припаѓање на една група.
Затоа - прашањето околу Јован е повеќе прашање на национален идентитет, кој за жал е наметнат на црквата (а не би требало да биде). Но - исто како што проблемот е наметнуван неколку векови, така ќе бидат потребни барем неколку децении за да се разреши. Не гледам никаков проблем во тоа, и не гледам зошто тоа би го засегало обичниот верник.
Јас ако сакам да влезам во црква и да присуствувам на богослужба во Бугарија, Грција, Србија, Албанија или Русија - никој нема да ме спречи, ниту пак ако седнам да зборувам со свештеникот по службата ќе имам проблеми (ова веќе го зборувам од лично искуство).
Затоа, повторно велам - признавањето е чисто административно прашање и нема никаква врска со верата и верниците.

За сите што не се Македонци а живеат во оваа држава, ги молам, да не подржуваат по вакви национални прашања, а не да се ситат на нашата мака. И јас имам многу замерки за МПЦ, но во врска со непризнавањето од сите други православни цркви и во врска со дејствувањето на Јован во Македонија, апсолутно стојам зад МПЦ. Дајте и вие подржете ги. Затоа што сите велите дека ви е убаво да живеете тука, но нема да ви биде толку убаво доколку СПЦ, ГПЦ или БПЦ е државна црква! Размислете малку! Ова е прашање од огромна важност за Македонците, па ве молам, пружете ни рака.