Денес браковите се помалку се склучуваат и се потешко функционираат, од тоа дека ова е ера на високо образовани жени со високи примања способни сами да си купат нови потпетици и да си ја платат сметката за струја со големи апетити да го прошетаат светот и мали апетити да си ги зауздаат желбите, до тоа дека мажите повеќе не се мажи во вистинска смисла на зборот.

Се повеќе се подготвени да најдат некоја златна кокошка на патот, да и климаат со главата и од топлината на својот дом да ги пребројуваат нејзините месечни приходи, па до онакви кои знаат дека денес жените лесно ги рашируваат нозете, па ни во најлош кошмар не би се ожениле под 35 години.

Изместени ни се и критериумите, а ако порано чесен, добар и полн со почит беше доволно за една жена, сега ќе ја накривиме муцката дури и ако не ни се допаѓа какви чевли носи.

И канонските правила на Православната црква се лавиринт од човечки преданија кои некогаш се спротивни на Светото Писмо.

ИСУС и Светото Писмо се многу јасни по ова прашање за тоа кога е дозволен разводот. Затоа што луѓето не се послушни на тие заповеди си измислуваат разни изговори.

Поздрав и до тебе Klara-D 

 

Iako e mnogu jasno sto veli Bozjoto slovo

sepak mnogu malku se  pocituva toa  

 

Бидејќи бракот е свет, разводот е многу сериозна работа. 

 

sega stanuva sekojdnevna i obicna rabota ....

 

Денес, насекаде во светот, луѓето многу лесно се решаваат на развод и стапката на разводи во многу земји постојано расте. 

 

za  zal  .....

 

Разведи ме оче, благослови ме!

Малкумина знаат дека секој брак склучен во верски храм, треба таму и да се поништи, па на ваков чекор се одлучуваат само оние кои одлучиле повторно да стапнат пред олтар, но со друг партнер. Според канонските правила, црковна венчавка може да се дозволи само до четири пати, не повеќе

Бројот на склучените црковни бракови секоја година е се помала, а наспроти тоа се зголемува бројот на сопружниците кои бараат раскинување на брачната заедница склучена пред Бога. Само во изминатите два месеци Епархискиот црковен суд донесол одлука да разведе осум црковни брака.
- Бројот на двојките кои бараат црковен развод се разликува од месец на месец и од епархија до епархија, па доколку се бара некој просек тоа би биле три до четири разводи месечно. Иако бројот на граѓанските разводи е далеку поголем, барање за прекин на брачниот завет пред Бога најчесто добиваме од оние кои сакаат повторно да застанат пред олтар, вели отец Бобан Митевски од Скопската православна епархија.

Практиката покажува дека не секој црковен брак завршува во моментот кога и граѓанскиот. Причина за тоа е недоволното познавање на правилата и посебната процедура која е пропишана со црковното право. Малкумина знаат дека секој брак склучен во верски храм, треба таму и да се поништи, па на ваков чекор се одлучуваат само оние кои одлучиле повторно да стапнат пред олтар, но со друг партнер. И тоа смеат да го направат само уште три пати. Според канонските правила, црковна венчавка може да се дозволи само до четири пати, не повеќе.
- За развод на бракот склучен во црква, според канонските правила потребно е двајцата бивши сопружници или еден од нив преку парохискиот свештеник да упатат барање до Епархискиот црковен суд, а конечната одлука, најчесто позитивна ја донесува епархијата потпишана од надлежниот владика, појаснува отец Бобан Митевски и додава дека единствена причина "за да се раздели она што Бог го составил" е прељубата.

Иако канонските правила пропишуваат сложена процедура, сепак во пракса пресудите за развод релативно лесно се носат. Црквата, најчесто дава "амин" на цивилната бракоразводна парница бидејќи е ставена пред свршен чин и нема можност да влијае врз одлуката на сопружниците.
- Во денешно време сопружниците најпрво се разведуваат граѓански, па потоа црковно. Многу ретко доаѓаат на консултации со свештениците или пак со нивниот духовен отец. Тие имаат задача да поразговараат, да им го појаснат светиот чин на венчавање, да им објаснат што значи љубовта и соживотот, за да ги врати на патот на покајување и проштевање. Сепак, праксата покажува дека многу ретки се сопружниците кои си даваат втора шанса, вели отец Митевски. Црквата е загрижена поради зголемувањето на бројот на разводи кој е правопропорционален со наталитетот но, за жал, додава нашиот соговорник, освен молитвата нема други механизми за да го спречи тоа. (Е.А.)