КУЛТОТ ЗА МАРИЈА

Jas ubavo si stojam ponastrana od sekoe organizirano i administrirano veruvanje... inaku sega kje mi zabranuvaa da koristam kakvi sakam epiteti za bilo koja lichnost.

Се согласувам со мариа магдалена. Претеравме околу еден збор. Има доволно текст погоре за секој да може да види дали Марија е единствената благодатна или пак Библијата го вели тоа за сите христијани. Да продолжиме со останатите православни титули на блажената Марија:

Rita, ај те молам не ја дефокусирај темата. Или можеби ти ќе пробаш да го ваѓаш брат ти ЕвАнгелос од кашата во која потона?

Зборот „благодтана“ (κεχαριτωμένη) го немало во стихот Лука 1:28 и не се однесувал за Богородица, туку го имало во Ефесјаните 1:6 и се однесувал за сите христијани

Поголемо тропање не сум чула, као демек никој на форумов нема грчки библии тоа да го провери, па сета мудрост се крие во протестантското самотолкување на ЕвАнгелос.

Мене не ми требаат твоите часови по македонски јазик, туку еве ти тебе еден час по оргинални текстови и коине грчки   

EvAngelos напиша: Maran Ata напиша: Грчкиот збор κεχαριτωμένη (kecharitomene), значи "потполно, совршено, вечно дарена со благодат". Богородица е ЕДИНСТВЕНАТА која во Светото Писмо е наречена „вечно облагодатена“ (kecharitomene). Граматички, тој збор е од женски род и означува дејство кое се случило во минатото, еднаш засекогаш т.е. дејството продолжува во иднината. The perfect tense in Greek corresponds to the perfect tense in English, and describes an action which is viewed as having been completed in the past, once and for all, not needing to be repeated. Лингвистиката на коине грчкиот јаЗик доведува до многу логичен заклучок дека зборот kecharitomene е искористен во Писмото за да се потенцира дека Богородица била предодредена и облагодатена за Мајка на Господ и Бог наш Исус Христос уште пред архангел Гаврил да ја посети, само што крајната одлука дали таа тоа ќе го прифати, се разбира, како слободно битие со слободна волја, останала на неа. Мила, земи длабоко воздух и полека издиши пред да го прочиташ ова што следи: Штотуку се удри со најголемиот камен по своја глава Грчкиот збор κεχαριτόωμένη (kecharitomene) не е употребен за Марија, туку за христијаните >„И кога влезе ангелот при неа, рече: “Радувај се благодатна! (χαριτόω)“ (Лука 1:28, Библијата)

Ајде сега ти земи здив, мил мој, и внимавај на каменот.

Во секоја издадена Библија на грчки јазик зборот κεχαριτόωμένη е употребен токму за БОГОРОДИЦА во стихот Лука 1:28:


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics

καὶ εἰσελθὼν πρὸς αὐτὴν ὁ ἄγγελος εἶπεν• χαῖρε,
κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετὰ σοῦ.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Greek Orthodox Church

καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε• Χαῖρε,
κεχαριτωμένη • ὁ Κύριος μετὰ σοῦ• εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)

καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπεν Χαῖρε
κεχαριτωμένη ὁ κύριος μετὰ σοῦ εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

καὶ εἰσελθὼν πρὸς αὐτὴν εἶπεν• χαῖρε,κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετὰ σοῦ.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.

και εισελθων προς αυτην ο αγγελοσ ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Textus Receptus (1550)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Textus Receptus (1894)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Westcott/Hort

και εισελθων προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου


Употребен е поголемиот фонт во случај да имаш проблем со очињата

EvAngelos напиша: „за да биде фалена славата на Неговата благодат, со која не облагодати (κεχαριτόωμένη) преку Својот Возљубен Син“ (Ефешаните 1:6, Библијата) Фактички, според горниот твој коментар, сите христијани се наречени „вечно облагодатени“, еднаш за секогаш, (како што велиш) дејство кое продолжува и во иднината, однапред предодредени

Не мислам дека е така како што велиш, а ниту апостол Павле не мислам дека воопшто тоа и го пишал.     Ајде нека каже самото Свето Писмо на грчки јазик:



ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics

εἰς ἔπαινος δόξα ὁ χάρις αὐτός ὅς
χαριτόωἡμᾶς ἐν ὁ ἀγαπάω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Greek Orthodox Church

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ, ἐν ᾗ
ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ,


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν ᾗ
ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ ἧς
ἐχαρίτωσενἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ.


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου ης
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσενημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Textus Receptus (1550)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Textus Receptus (1894)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Westcott/Hort

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου ης εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω



Изменето од Maran Ata - 11.Ноември.2009 во 11:55

EvAngelos напиша: Maran Ata напиша: Грчкиот збор κεχαριτωμένη (kecharitomene), значи "потполно, совршено, вечно дарена со благодат". Богородица е ЕДИНСТВЕНАТА која во Светото Писмо е наречена „вечно облагодатена“ (kecharitomene). Граматички, тој збор е од женски род и означува дејство кое се случило во минатото, еднаш засекогаш т.е. дејството продолжува во иднината. The perfect tense in Greek corresponds to the perfect tense in English, and describes an action which is viewed as having been completed in the past, once and for all, not needing to be repeated. Лингвистиката на коине грчкиот јаЗик доведува до многу логичен заклучок дека зборот kecharitomene е искористен во Писмото за да се потенцира дека Богородица била предодредена и облагодатена за Мајка на Господ и Бог наш Исус Христос уште пред архангел Гаврил да ја посети, само што крајната одлука дали таа тоа ќе го прифати, се разбира, како слободно битие со слободна волја, останала на неа. Мила, земи длабоко воздух и полека издиши пред да го прочиташ ова што следи: Штотуку се удри со најголемиот камен по своја глава Грчкиот збор κεχαριτόωμένη (kecharitomene) не е употребен за Марија, туку за христијаните >„И кога влезе ангелот при неа, рече: “Радувај се благодатна! (χαριτόω)“ (Лука 1:28, Библијата)

Ајде сега ти земи здив, мил мој, и внимавај на каменот.
            
Во секоја издадена Библија на грчки јазик зборот κεχαριτόωμένη е употребен токму за БОГОРОДИЦА во стихот Лука 1:28:


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics

καὶ εἰσελθὼν πρὸς αὐτὴν ὁ ἄγγελος εἶπεν• χαῖρε,
κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετὰ σοῦ.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Greek Orthodox Church

καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε• Χαῖρε,
κεχαριτωμένη • ὁ Κύριος μετὰ σοῦ• εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)

καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπεν Χαῖρε
κεχαριτωμένη ὁ κύριος μετὰ σοῦ εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

καὶ εἰσελθὼν πρὸς αὐτὴν εἶπεν• χαῖρε,κεχαριτωμένη, ὁ κύριος μετὰ σοῦ.


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.

και εισελθων προς αυτην ο αγγελοσ ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Textus Receptus (1550)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Textus Receptus (1894)

και εισελθων ο αγγελος προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου ευλογημενη συ εν γυναιξιν


ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 1:28 Greek NT: Westcott/Hort

και εισελθων προς αυτην ειπεν χαιρε
κεχαριτωμενη ο κυριος μετα σου


Употребен е поголемиот фонт во случај да имаш проблем со очињата

EvAngelos напиша: „за да биде фалена славата на Неговата благодат, со која не облагодати (κεχαριτόωμένη) преку Својот Возљубен Син“ (Ефешаните 1:6, Библијата) Фактички, според горниот твој коментар, сите христијани се наречени „вечно облагодатени“, еднаш за секогаш, (како што велиш) дејство кое продолжува и во иднината, однапред предодредени

Не мислам дека е така како што велиш, а ниту апостол Павле не мислам дека воопшто тоа и го пишал.     Ајде нека каже самото Свето Писмо на грчки јазик:



ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics

εἰς ἔπαινος δόξα ὁ χάρις αὐτός ὅς
χαριτόωἡμᾶς ἐν ὁ ἀγαπάω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Greek Orthodox Church

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ, ἐν ᾗ
ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ,


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ ἐν ᾗ
ἐχαρίτωσεν ἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ ἧς
ἐχαρίτωσενἡμᾶς ἐν τῷ ἠγαπημένῳ.


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου ης
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσενημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Textus Receptus (1550)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Textus Receptus (1894)

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου εν η
εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω


ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ 1:6 Greek NT: Westcott/Hort

εις επαινον δοξης της χαριτος αυτου ης εχαριτωσεν ημας εν τω ηγαπημενω

EvAngelos напиша: Фактички, целиот твој коментар на зборот „κεχαριτόωμένη“ погоре се однесува на христијаните, а не на Марија Затоа сега во горниот коментар слободно замени го зборот „богородица“ со „христијаните“ и прочитај се одново да видиш како би звучел корегираниот текст

Фактички (т.е. всушност), токму денеска читав некои теми што ги имаш отварано уште пред јас да почнам да пишувам на форумов, и меѓудругото Марија Магдалина те велича како „најдобар познавач на христијанството“, но всушност, работата не е дека ти знаеш што е христијанство, туку дека има доволно неупатени кои со твојата демагогија можеш да ги лажеш и заведуваш!

И сега ти прочитај одново на грчки кој збор како гласи, и види не како би звучел корегираниот текст, туку како звучи ОРГИНАЛНИОТ текст!

EvAngelos напиша: После овој коментар, излишна е секоја дискусија на оваа тема со тебе. Ти предлагам да земеш едно ќесе од смоки и

Упс, за кого беше наменето ќесето?    

п.с. немој да мислиш дека мене или некој што чита на форумов ќе не’ излажеш со твоите манипулации на цитати и искривено прикажување на истите, само и само ти секогаш да си во право. Господ го лажеш, ЕвАнгелосе, што си се осмелил дури и покрај толку јасни докази, да тврдиш дека не е така и вистината да ја извитоперуваш.

И Ариј и сите останати како него го правеа истото и ти што сега го правиш!!!

Изменето од Maran Ata - 11.Ноември.2009 во 11:44

I ako mozhe malu da se potsmirite vo dijalozite... nekako diskusiive premnogu se vzheshtuvaat, pa ne zabelezhuvate oti neshtata pochnuvate da gi zemate lichno, nepotrebno se majtapite i potsmevate so sogovornicite i gi minuvate granicite na oshtoprifatenite normi na korektno odnesuvanje, sto e oosobeno ochigledno bidejki se raboti za vernici.

Ako ne drugo, za da ne ja zatvoram temava poradi vakviot odnos, zaboravete ja za den-dva, pa potoa ako sakate vratete se povtorno na nea.

Изменето од Messenger - 11.Ноември.2009 во 06:47