Рано Христијанство

Делата не се од 44 година.
Исто така можеш да кажиш дека пред 35.000 години крапинскиот човек така си се нарекувал... “крапински човек“  затоа што е така запишано подоцна а за настани од порано. Христијани не се викале та дури и Исус го нарекувале Месија за покасно да го добие грчкото име Христ. Првите следбеници на Исуса не биле познати како Христијани.

Не, затоа што и црквата сама знае дека поимот христијани е од негде половината на втор век. Тоа не е тајна.

Кога негде во 150 година настанале делата, имало и Христијани и тогаш и се употребил тој назив за нив иако во  време за кое се пишува не бил познат.
Исто е кога некој денес ја опишува ПРВАТА светска војна користејќи го тој назив за војна која во тоа време не се викала така (пошто не постоела ВТОРАТА) туку си ја викале ГОЛЕМАТА војна.

Делата пишуваат за комплетното делание на Павлета кој почнува од 50-70 година. Велиш дека во 44 Во Делата ја опишале иднината?
Бек ту д фјучрс


Изменето од Чорбаџија - 16.Мај.2007 во 00:40

Па вака, во време кога настанувало делото на Флавиј, се уште следбениците на Исус не се нарекувале ХРИСТИЈАНИ. Тие се нарекувале браќа, свети, синови на светлината... Називот Христијани настанува подоцна. Флавиј не можел да пишува за Христијани кои го добиле името по Христ пред навистина тоа да се случи.

Тоа е аџијо... не е комплицирано.

Зато со научна анализа се докажува дали некој дел во текстот е уфрлен. Има уште некоја цврст показател која јасно става на знаење дека Флавиј не го напишал тој дел.

Тој текст за Исус е уфрлен фалсификат од страна на Христијаните е сега ќе се занишаш пребледен и ќе вресниш... КАКО?
Вака изгледа уфрлениот дел кај Флавиј (18/3/3):
“Во тоа време живеел Исус, човек мудар, ако воопшто може да се рече дека е човек. Правел, имено, необични нешта и бил учител на луѓето, коишто со радост ја прифаќале вистината. По него тргнале многумина Евреи, исто така и многу пагани. Тој бил Христос. А кога пред очите на наши најпознати луѓе Пилат го осудил на смрт со распнување на крст, неговите дотогашни едномисленици и приврзаници не престанале да го сакаат. Тој имено, на третиот ден повторно се појавил пред нив, како жив, осто како божјите пророци што прорекле за него, како и многу други зачудувачки работи. Оттогаш до ден денешен постои заедница на Христијаните коишто по него го добиле и неговото име“

Ај да видиме зошто не може да стои вака во оригинал.

1. Флавиј бил евреин, фарисеј, потомок на Макабејците (по мајка му) и член на еврејскиот свештенички ред и како таков умрел. Наивно е да се мисли дека таков човек би пишувал за бпжествена природа на Исус и воскресувањето и “чуда“ кои ги правел

2. Црковните писатели Клеменс, Мунциј, Тертулијан, Теофил од Антиохија кои го познавале делото на Флавоиј, никогаш нигде не го споменале овој битен доказ и факт за христијанството

3, Ориген кој во своите дела се осврнува на пишуваењето на Флавиј, и ги споменува во истото дело Флавијевите пишувања за Јован Крстител и Јаков справедливиот НИШТО не споменува за делот каде Флавиј божем кажува за Исус.

3. За прв пат овој дел се спомнува кај Евзибиј 263-340 година - значи вотој период настана тој додаток.

4. Фрагментот ПРЕД додатокот (18/3/2) и по (18/3/4) се нараторска целина и такви беа во оригинал (каде се зборува за Ерусалемските нереди) пред да се уфрли додатокот за Исус.

Денес се знае поузадно дека тој додаток е уфрлен од страна на христијански препишувач