|
|
Исусова молитва - исцелител |
Внеси реплика 
|
страница <1 678910 29> |
| Автор | |
Pravoslaven 
Сениор 
Регистриран: 09.Февруари.2008 Статус: Офлајн Поени: 705 |
 Опции за коментарот
 Благодарам(0)
 Цитирај Одговор
 Испратена: 30.Јануари.2009 во 16:52 |
|
Абе какви свети отци, какви ави, каков Лествичник, Антониј, овој оној, отворете Библија и прочитајте што ГОСПОД БОГ ви вели таму ц ц ц не ми се верува дека на се и сешто ќе се повикате освен на Господ.
|
|
|
Православен значи правилно да ја славиш верата. А критериумот за правилност е Божјиот Збор - Светото Писмо !
|
|
 |
|
|
Опитен
Сениор
Регистриран: 20.Септември.2008 Статус: Офлајн Поени: 699 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 16:20 |
|
За да се застане на молитва пред Бога потребно е да се биде подготвен. Молитвеникот треба да биде слободен и со својот ум да ги отфрла сите помисли што не се однесуваат на делото на спасението, и сите грижи, па и оние што изгледаат привидно оправдани, дури и грижите за телото. И како што осудениот на смрт застанува пред својот судија, така и молитвеникот треба да е исполнет со страв Божији и грижа за својот одговор пред него. Зашто стравот Божији и сеќавањето на страшниот суд го изгонуваат унинието и се извор на солзи кои го умилостуваат праведниот и милостив судија. Но ако бараме милост и ние треба да бидеме милостиви, да отфрламе секакво злопамтење и со совршена кротост и безгневие благодарствено (ефхаристиски) да ги подигнеме нашите срца кон Господа.
Молитвата бара постојаност и трпение, како што вели “Лествичник, Името Исусово да се спои со твоето дишење” 69. Но без вера пак, молитвата е безплодна. Свети Лествичник вели дека за почетниците е потребно и ракоделието зашто го изгонува сонот. Тоа е потребно зашто и самиот ангел Божји тоа му го открил на таткото на монаштвото Авва Антониј. Аввите советувале по никоја цена да не се изостави ракоделието. И уште нешто за молитвата: таа е огледало и ботатсво за христијаните, симнување на умот во адот и воздигнување до воскресението, умирање за светот и секаква пристрасност, неуморна стража и очистување на стрцето од страстисте и гревовите, чиста мисла и просветлен ум, извор и причина на сите добродетели и блатодатни дарови, темел на расудувањето и богословието. |
|
|
Господи Исусе Христе помилуј не
|
|
|
|
|
Опитен
Сениор
Регистриран: 20.Септември.2008 Статус: Офлајн Поени: 699 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 16:17 |
|
Светиоте Отци викат дека најголема прелест е да мислеш дека не си во прелест и да ги одвракаш лугето да се молат со исусовата молитва
|
|
|
Господи Исусе Христе помилуј не
|
|
|
|
|
zidarski
Сениор
Регистриран: 17.Декември.2007 Статус: Офлајн Поени: 4385 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 09:21 |
|
Како Савле на патот за Дамаск...?
|
|
|
Do what is right, come what may...
|
|
|
|
|
Asya
Сениор
Регистриран: 14.Јуни.2008 Статус: Офлајн Поени: 902 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 09:12 |
|
Vo prelest, chovekot ne mozhe realno da ja oceni svojata sostojba. I ne znachi deka treba da prestane da se moli, tuku da bide duhovno buden i trezven.
|
|
|
|
|
zidarski
Сениор
Регистриран: 17.Декември.2007 Статус: Офлајн Поени: 4385 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 08:33 |
|
Се согласувам, но тоа не значи дека нешто не треба да се прави, заради страв од прелест. Токму во такви ситуации се гледа и се испитува силата на верата...
|
|
|
Do what is right, come what may...
|
|
|
|
|
Asya
Сениор
Регистриран: 14.Јуни.2008 Статус: Офлајн Поени: 902 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 08:31 |
Tekstot predupreduva na prelesta, na koja nikoj nema imunitet. |
|
|
|
|
Asya
Сениор
Регистриран: 14.Јуни.2008 Статус: Офлајн Поени: 902 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 08:22 |
|
Our ordinary condition, the condition of all mankind, is one of fallenness, of spiritual deception, of perdition. Apprehending—and to the degree that we apprehend, experiencing—that condition, let us cry out from it in prayer, let us cry in spiritual humility, let us cry with wails and sighs, let us cry for clemency! Let us turn away from all spiritual gratifications, let us renounce all lofty states of prayer of which we are unworthy and incapable ! It is impossible "to sing the Lord's song in a strange land" (Ps. 136:5), in a heart held captive by passions. Should we hear an invitation to sing, we can know surely that it emanates "from them that have taken us captive" (Ps. 136:3). "By the waters of Babylon" tears alone are possible and necessary (Ps. 136:1).
This is the general rule for practicing the Jesus Prayer, derived from the Sacred Scriptures and the works of the Holy Fathers, and from certain conversations with genuine men of prayer. Of the particular rules, especially for novices, I deem the following worthy of mention. http://www.orthodoxinfo.com/praxis/ignaty_jesus.aspx Изменето од Asya - 30.Јануари.2009 во 08:26 |
|
|
|
|
zidarski
Сениор
Регистриран: 17.Декември.2007 Статус: Офлајн Поени: 4385 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 08:19 |
|
Мислам дека тука е клучно:
Any ecstatic states or other unusual phenomena that may occur in the course of Hesychast. Тоа значи - ако не се појави такво чувство, тогаш нема проблем ниту причина да не се практикува ова. |
|
|
Do what is right, come what may...
|
|
|
|
|
Asya
Сениор
Регистриран: 14.Јуни.2008 Статус: Офлајн Поени: 902 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 08:13 |
|
The Hesychast usually experiences the contemplation of God as light, the Uncreated Light of the theology of St Gregory Palamas. The Hesychast, when he has by the mercy of God been granted such an experience, does not remain in that experience for a very long time (there are exceptions, but he returns "to earth" and continues to practise the guard of the mind.
Orthodox Tradition warns against seeking ecstasy as an end in itself. Hesychasm is a traditional complex of ascetical practices intended to purify the member of the Orthodox Church and to make him ready for an encounter with God that comes to him when and if God wants, through God's Grace. The goal is to acquire, through purification and Grace, the Holy Spirit and salvation. Any ecstatic states or other unusual phenomena that may occur in the course of Hesychast practice are considered secondary and unimportant, even quite dangerous. Moreover, seeking after unusual 'spiritual' experiences can itself cause great harm, ruining the soul and the mind of the seeker. Such a seeking after 'spiritual' experiences can lead to spiritual delusion (R.u prelest, Gr. plani)—the antonym of sobriety—in which a person believes himself or herself to be a saint, has hallucinations in which he or she "sees" angels, Christ, etc. This state of spiritual delusion is in a superficial, egotistical way pleasurable, but can lead to madness and suicide, and, according to the Hesychast fathers, makes salvation impossible. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Hesychasm |
|
|
|
|
zidarski
Сениор
Регистриран: 17.Декември.2007 Статус: Офлајн Поени: 4385 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 30.Јануари.2009 во 02:44 |
|
Не преоѓајте во навреди...
|
|
|
Do what is right, come what may...
|
|
|
|
|
Опитен
Сениор
Регистриран: 20.Септември.2008 Статус: Офлајн Поени: 699 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 29.Јануари.2009 во 22:06 |
|
не е јога. ова е Православнен аскетско-исихастички духовен опит на отците
|
|
|
Господи Исусе Христе помилуј не
|
|
|
|
|
izvoren
Сениор
Регистриран: 12.Октомври.2008 Статус: Офлајн Поени: 700 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 29.Јануари.2009 во 22:03 |
|
Oва му доага многу слично на јога.
|
|
|
Исус и рече: „Нeли ти реков дека ќе ја видиш Божјата слава, ако веруваш?”
|
|
|
|
|
Опитен
Сениор
Регистриран: 20.Септември.2008 Статус: Офлајн Поени: 699 |
Опции за коментарот
Благодарам(0)
Цитирај Одговор
Испратена: 29.Јануари.2009 во 21:43 |
|
еве вака
Великиот игумен на Синајската обител, и самиот атлета во мистичното искуство на молитвата, надоврзувајќи се на аскетско-исахистичкото предание на Аввите од египетската пустина, најподробно нé упатува во нејзините танји, откривајќи ни дека има три степени на молитва. На првиот степен одговара усната молитва, својствена за оние што го чистат срцето од страстите и гревовите. На овој степен е потребно откажување од грижата за тленото и отфрлање на трите главни страсти: славољубието, сластољубието и среброљубието. На овој степен умот се поставува во улога на чувар на срцето и ја одбива секоја лоша помисла, собирајќи се скрушено и со плач во значењето на зборовите од молитвата, која треба да е кратка и едноставна, а не многусложена и со премудри зборови, зашто таквата молитва го расејува умот, а пак кратката го собира. Затоа е најпогодна кратката т.н. Исусова молитва: “Господи Исусе Христе, Сине Божији, мопилуј ме грешниот (грешната)” или пократката нејзина верзија: “Господи Исусе Христе, помилуј ме”. А кога умот ќе се расее, треба повторно да се врати назад. И така повторно сé додека заради усрдноста Бог не го утвди (умот), зашто квантитетот го повлекува квалитетот. Исто така, за оние кои сé уште не го очистиле срцето, потребно е на молитвата да ѝ предходат милосрдие, послушание и сите добродетели. Тогаш Бог ја излева својата благодат и го очистува срцето, во него слегува умот и започнува вториот степен на молитвата, |
|
|
Господи Исусе Христе помилуј не
|
|
|
|
|
Внеси реплика
|
страница <1 678910 29> |
Tweet
|
| Скок до | Овластувања Вие не може да внесувате нови теми на форумот Вие не може да одговарате на теми на форумот Вие не може да ги бришете вашите пораки од форумот Вие не може да ги менувате вашите пораки од форумот Вие не може да креирате анкета на форумот Вие не може да гласате на форумот |
Опции за темата
zidarski напиша: