Верата и војната

Majkl напиша: ... веруваш ли дека е случајно што некој тргнува со агресија врз друг народ? И зошто го одбира токму тој народ(или народи)? и како тоа да некои загинуваат при тоа а други не? Веруваш ли во постоењето на законот „што човек сее тоа тој и ќе жнее?„ за кој предупреди Исус?

Значи дечињата во крагуевац, во концентрационите логори, во ирак, палестина, ...?



Малкл, дали се согласуваш со она што ал - џихат и ал каида го прават?

Или можеби тие воопшто не го прават тоа, туку е законот :„што човек сее тоа тој и ќе жнее?„

Во тој случај, сите заробени терористи од најразлични култури и светогледи на светот би требале да бидат ослободени. Зарем не?

Postojat i nachini i zakoni i vo vojnata, koga bi gi pochituvale, ke ni bide prosteno i od bliskite i od Bog.

maria_magdalena напиша: И како сега, вие што рековте дека би постапиле како Исус, значи ќе одите онаму каде нема војна, т.е. на извесен начин ќе “дезертирате“ пред непријателот.

Но кој е нашиот непријател? И што ни заповеда во врска со непријателите Исус?

maria_magdalena напиша: Кој ќе ја брани државата тогаш?

Но зошто да ја браниме државата со војна? Кој ги создал државите? Бог? Исус? Во едемската градина немало држави, во рајот исто така нема, Ние христијаните молиме во Оченаш: „царството твое нека дојде и твојата волја да се врши како на Небото така и на Земјата!„ - како ќе се оствари тоа ако веруваме дека е војната нужно зло и ја спроведуваме или ја подржуваме истата наместо божјата волја?

maria_magdalena напиша: Војната е нужно зло и убиство во таков случај-се толерира

Кој го толерира? Судовите со правниците да. Но Исус никаде не го толерира тоа. Тој е крајно дециден по тоа прашање.

Секој има право на свое сфаќање, но дозволете едно предупредување: За вакви мисли и идеи дека војната е на некаков начин нужно зло кое бара толеранција, а кои се протнуваат низ филозофиите, политиките и воопшто во ставовите на луѓето се советува крајна претпазливост. Тоа не се идеји кои доаѓаат од слободниот ум на луѓето. Нив некој од невидливите светови постојано ги зрачи, телепатски ги испраќа со одредена цел. Подебелиот крај секогаш го извлекуваат луѓето втурнувајќи ги во големи маки.

maria_magdalena напиша: (не зборам за намерни масакрирања, измачувања)....

Во сите војни доаѓа до масакри и намерни измачувања. Дури и кога тие се ослободителни. На пр. Непосредно после НОБ 1941-1945 на териториите на Југославија, откога се истераа германските, италијанските и бугарските окупатори се прејде на етничко чистење низ масакри и мачења на италијанското малцинство во Словенија, унгарците и швабите(етничко малцинство со германско потекло) во Војводина и тн драстично намалувајќи ги нивните бројки... Војната е таа што ги отвора портите за тоа бидејќи тогаш владее голем хаос.

Изменето од Majkl - 05.Септември.2009 во 13:53

Jas ke kazham vaka:

Gospodi, chuvaj ne od golemoto svetsko zlo, od golemite masovni vojni koj se sluchuvaat vo svetot, ostavaat gladni i bedni luge bez krov nad glavata, blagostvovi go sekoe semejstvo opustosheno od vojnata i blagostvovi go sekoj vojnik koj se bori so svojata chest. Blagostvovi ne i nas greshnite, koj se obiduvame da najdeme odgovor na toa dali chovek mozhe da bide voin i vernik vo istovreme. Vo imeto na Otecot, Sinot i Svetiot Duh, AMIN.

Za vas, za moeto semejstvo, mojot narod, mojata tatkovina, za mojata vera bi go polozhil zhivotot i bi odzemal drug ako toa e neophodno, samo bi se borel chesno, a nema da sedam so vkrsteni race... neka se poretki vojnite vo svetot...

папата напиша: Да не се лажеме Никој во војна не оди за да го положи својот живот, туку за го одземе туѓиот.

папата напиша: Од морална гледна точка, мотивите за зло дело, се апсолутно ирелевантни. Дали некој украл затоа што е гладен, или затоа што е алчен, во очите на законот е небитно. Така да границата на „нужно зло“ е морално неодржлива логика, бидејќи истата може да се развлече на цела група на мотиви. Како и да е, кој и да е мотивот, убиството останува убиство на Божји створ. Во очите на Бога, злото е зло, нема тука нијанси.

Ne se sekjavam deka nekogash povekje sum se slozhil so tebe po nekoe prashanje kako ovoj pat!

Од морална гледна точка, мотивите за зло дело, се апсолутно ирелевантни. Дали некој украл затоа што е гладен, или затоа што е алчен, во очите на законот е небитно.

Така да границата на „нужно зло“ е морално неодржлива логика, бидејќи истата може да се развлече на цела група на мотиви. Како и да е, кој и да е мотивот, убиството останува убиство на Божји створ. Во очите на Бога, злото е зло, нема тука нијанси.

Да не се лажеме

Никој во војна не оди за да го положи својот живот, туку за го одземе туѓиот.