Современ (Динамичен) Нов Завет

Евангелос - единственото кое успеа да го докажеш е теоријата која му е омилена на Месинџер, а тоа е: Против непријателот и киселото вино и лошата музика се добри.

Луѓе тука пишуваат страници за тоа дека помазанието не се врши од декоративно-естетски причини, ти упорно си стоиш на твоето мислење. Јас не се согласувам со Маран Ата дека старите евреи не се дотерувале. Напротив, сигурно се дотерувале. Но тоа не значи дека помазанието значи дотерување, затоа што има десетици примери (кои таа веќе ги наведе) од кои е јасно што точно претставува и јасно е дека е со ритуално значење. И тоа од Библијата... ви текнува - Sola Scriptura... или така некако...
Бесмислена е дискусијава.

Ќе дадам мој заклучок на темава, а после, кој сака нека си пишува што сака...
Динамичен превод врши работа ако некому му треба само најопшто запознавање со Христијанството, без да се навлегува во детаљи и конкретни значења, туку поскоро на ниво на запознавање на "приказната", односно "историјата", во Библијата.
За посериозни проучувања, за вистинско запознавање со Словото, за изучување на конкретните стихови, посланија, пораки, заповеди - не е добро, затоа што сепак се базира на толкувањето на Грозданов (во случајов).
Далеку од тоа дека преводот кој е со благослов на МПЦ е совршен во тој поглед, но е доста поадекватен и далеку поточен за таа намена.
Според мене (потенцирам - според мене!), од динамичкиот превод, може да настанат сериозни последици, доколку некој почне да вади цитати од него и да ги постира (како што на пример правиме на форумов со цитати од Светите Книги), затоа што ќе доведе до целосна забуна и контроверзија.
Најбитно од се - со употреба на динамички превод - не е можно да се направи споредба со преводи на други јазици, нешто што е понекогаш од суштинско значење, за да може да се разберат некои зборови и изрази кои не постојат во Македонскиот (или во Англискиот, Српскиот, Бугарскиот, Грчкиот итн...).
Тоа е моето мислење и заклучок.

Не го сфаќам методов преку кој си "открила" која црква ја посетувам. Те читам и се газам од смеење. (Се надевам и другите исто така ).

Опитен напиша: А каде ви е Соборното послание на светиот Апостол Луда во динамичниот преводот на господинот Иван Грозданов,

Изменето од EvAngelos - 10.Октомври.2008 во 04:41

А каде ви е Соборното послание на светиот Апостол Луда во динамичниот преводот на господинот Иван Грозданов, исто и горепосочените стихови. Јас неможам да ги најдам? а којзнае колку и други такви има, само кој да седе да го чита и си губи време?

Братко мој, штом таа книга излегла преку вашите раце и сте ја каталогизирале во националната библиотека тогаш имате и над неа авторско право, што значи свесно одговарате за сите позитивни и негативни работи околу тој труд како ваш.

Стои и на вашиот веб саит па и ја препорачувате и продавате....

Заборави

ај сега правдај се пред мене и пред сите, а пред Бога???

и добро знам што е тоа динамишен превод затоа што сум го држел во рака уште пред да биде јавно објавен а ти незнам кад си бил тоа време

Ај сега оди легни си оти е доцна, треба малку и одмор

Господ нека е со тебе

Никој од христијаните не менува зборови во Светото Писмо. Ние посебно ги почитуваме книгите од Светото Писмо во нивните преводите кои што се најблиску до оригиналот (масоретските списи, кумранските ракописи и сл.). Тоа што вие не разбирате што е тоа динамичен превод, тоа е друг проблем. За тој што сака да прочита, има добро објаснување на воведот од оваа тема.

EvAngelos напиша: Зар ги осудив монасите што реков дека можат вода да му носат на Царот Соломон кога се работи за дотерување? Зарем ги осудив монахињите бидејќи реков дека можат вода да им носат на библиските убавици Ребека, Рахила или пак Естира? Или пак колку да се пишело нешто, без разлика дали тоа ќе држи место или не

Како не судеш кога ги познаваш?

Колку пати ти се постави прашањето дали знаеш некого од нов ти не одговори, што значи незнаеш. А штом некого не познаваш и зборуваш за него тогаш значи го осудуваш.

Јасно како ден ама кај тебе е изгледа сеуште нок.

Зар ги осудив монасите што реков дека можат вода да му носат на Царот Соломон кога се работи за дотерување? Зарем ги осудив монахињите бидејќи реков дека можат вода да им носат на библиските убавици Ребека, Рахила или пак Естира?

Или пак колку да се пишело нешто, без разлика дали тоа ќе држи место или не