ЦЕЛИБАТ

Католицизмот и православието забрануваат брак за епископите.
Од друга страна, пак, Светото Писмо не само што не забранува брак на епископите, туку и дава инструкции/карактеристики дека епископите треба да бидат мажи на една жена, да управуваат добро со својот дом и да имаат покорни деца.

Стефан - и одлуката на првиот собор и понатамошните одлуки не се во конфликт ниту една со друга, ниту со тоа што Павле го вели. Веќе објаснив зошто во многу постови во оваа тема - не гледам потреба да се повторувам.

ggstefan напиша: haha e ova e prv pat vo zivotot (ke si zapisam da ne zaboravam) da slushnam od pravoslaven 'koj gi sisa svetcite, daj da vidime sto veli biblijata'. me raduva toa sto vaka im pristapuvas na rabotite, togas moze da se zadrzime na biblijata, bidejki barem rascistivme deka ranata crkva poinaku tolkuvala i tvorela od segasnata pravoslavna crkva. ke pocneme naskoro, sega imam nekoi drugi obvrski. pozdrav.

Стефан за ставот на раната Црква кон целибатот на епископите пишував на крајот на страна 6 од истава тема.
Ќе видиш дека не се коси со Православната Црква и со нејзината практика. И таму и денес имало целибат, независно дали епископот бил во брак или не.

Поздрав

Да се разбира - кој може, нека го прави, кој не може нека не се ни обидува, затоа што нема да биде искрен.
Но е невкусно да се мисли дека нешто не е исправно, само затоа што нашата слабост не ни дозволува да бидеме такви.

Можеби на првиот собир утврдиле дека бракот е добар за сите, затоа што како што вели Павле - кој не може, нека се жени... па веројатно биле поведени од човечката слабост (иако се светци - тие се сепак луѓе, зарем не...). Додека подоцна - преовладува мислењето дека доколку некој е епископ - тогаш треба да е подобар од останатите, треба да биде целосно посветен на Бога, а не на земните работи - и затоа (по совет на Павле, се разбира) - решаваат дека за човек да биде таков, треба да биде во целибат. И кога веќе многумина се согласиле со тоа и кога многумина преминале во целибат, немало (и нема) потреба, ниту логика да се бираат епископи кои се женети, затоа што тие ќе бидат разделени меѓу телесното и духовното... оттаму е воведено и правилото - подобро да е епископот монах. Со оглед на тоа што отсекогаш имало доволно монаси - никогаш не претставувало проблем да се изберат најдобрите за епископи.
Оние цркви кои сметаат дека не е важно да се водат од најдобрите свои членови, од оние кои се целосно посветени на Бога и не се раздвоени со телесни и земни грижи, нека избираат женети епископи - при недостаток на подобро и при препуштање на човечката слабост, се избира најблиската можна варијанта... зарем не?

haha e ova e prv pat vo zivotot (ke si zapisam da ne zaboravam) da slushnam od pravoslaven 'koj gi sisa svetcite, daj da vidime sto veli biblijata'.

me raduva toa sto vaka im pristapuvas na rabotite, togas moze da se zadrzime na biblijata, bidejki barem rascistivme deka ranata crkva poinaku tolkuvala i tvorela od segasnata pravoslavna crkva.

ke pocneme naskoro, sega imam nekoi drugi obvrski.

pozdrav.

zidarski i temp,

zosto ne gi slusate sovetite na svoite duhovni predci, onie koi gi narekuvate Svetci i Otci, koi na prviot vselenski sobor vo Nikeja sakale da naredat celibat, megjutoa ednoglasno vodeni od Sv. Duh i od propovedite na Pafnutij Ispovednik utvrdile deka BRAKOT E DOBAR ZA SITE?