За бракот и интимноста...

Sekoe nesrto za da ima uspeh i zavrsi uspesno , si ima nekoj redosled........!

Brak sto ne e oznacen so Bozji blagoslov ne e brak........!


Toa e avantura!!!!!!!!!


Изменето од Blagoj_s - 02.Декември.2009 во 15:36

Првиот брак, што го воспоставил Бог како институција ви Едем, требало да биде пример за сите бракови што ќе се случуваат во идните поколенија. Затоа што на Адама му бил неопходен другар, бог му ја создал Ева (1.Мој. 2,18). Кога ја видел, Адам сфатил дека таа може да ја задоволи таа негова потреба и почувствувал дека врз самиот него почива голема одговорност да ја задоволи нејзината потреба од другар. А човекот рече: еве сега коска од моите коски, и плот од мојата плот, нека и биде името жена, зошто е земена од мажот! - рекол возбудено. Затоа ќе го остави човекот таткото свој и мајката своја и ќе се прилепи кон жената своја; и обата ќе бидат едно тело (1.Мој. 2,23.24).
Истата оваа мисла за единство ја повторува и апостол Павле во Посланието до Ефесците кога зборува дека љубовта, грижата и вниманието на мажот кон жената и на жената кон мажот мора рамноправно да го следат односот што го воспоставил Христос со својата Црква (Ефес. 5,21-33).

Во шестата глава во Второто послание до Коринќаните Павле споменува едно важно начело на бракот.Верниците не смеат да се впрегнуваат во нерамноправен јарем со неверник (2.Кор. 6,14), Со други зборови, брачните другари треба да делат иста вера. искуството докажало дака ова начело е мошне важно, зашто браковите меѓу верни и неверни прадизвикуваат несогласуваља, незадоволства, откажување од начелата и збунетост кај децата.

Според божјиот план домот треба да биде еден од најтрајните и најстабилните елементи на општеството. За да го нагласи тоа, Исус неколку пати во својата земна служба потврдувал дека единствена исправна причина за развод на бракот е неверството, кршењето на брачниот завет и дека лицето што ќе се разведе од која било друга причина, и кое потоа ќе склучи мов брак, е виновно за прељуба (Лука 16,18; Марко 10,11,12; Матеј 5,31,32; 19,1-9).

Тогаш што да прават оние кои ја немаат таа библиска причина за развод, а сепак ќе се разведат? Павле кажува: А На женети им заповедам - не јас, туку Господ - жената да не се разделува од мажот, - ако пак се раздели да не се премажува, или пак да се помири со својот маж, - а и мажот да не ја остава жената своја. (1.Кор. 7,10,11).

Повикувајќи го Христа да биде гостин во нивниот дом, мажите и жените ќе бидат способни да живеат заедно во поголемо спокојство и да бидат позадоволни едни со други. Молитвата на еден младоженец при стапување во брак прекрасно ја изразува таа мисла: За да можам да и се приближам нејзе, привлечи ме Ти при Себе; За да можам да ја запознаам, помогни ми да те запознаам Тебе; За да можам да ја сакам со совршена љубов од чисто срце, помогни ми да те сакам Тебе повеќе од се! Ништо да не се испречи меѓу мене и неа, но Ти биди постојано меѓу нас! Да бидеме постојано заедно, но никогаш да не се одделиме од Тебе!Амин!

Библијата нагласува дека родителите се одговорни своите деца да ги воспитаат така за тие да го познаат Господ и да ги разберат Неговите заповеди (Мој.6,5-9).

Opasnost od premin od dozvoleno vo preterano.- Nema nisto pogresno vo samoto jadenje ili pienje ili vo brakot i stapuvanje vo brak. Bese dozvoleno dozvoleno da se stapuva vo brak vo Noevo vreme , dozvoleno e stapuvanje vo brak i denes , ako seto ona sto e dozvoleno ispravno se tretira i ne preminuva vo gresna ne umerenost.

Vo Noevo vreme neposvetenata, neumerena ljubov koja samata po sebe e dozvolena dodeka dokolku pravilno se iskazuva, bese tokmu ona sto go napravi brakot da bide gresen pred Boga. Vo denesno vreme vo svetot postojat mnogu koi gi gubat soite dusi stanuvajki zadlaboceni, razmisluvajki za brakot i za samiot bracen odnos....

Bog gi sozdade lugeto vo svetot, i nivna prednost e da se hranat, pijat, trguvaat, ziveat vo brak i da se vencavaat; no seto ova e sigurno ako se pravi vo Bozji strav. Nie treba da ziveeme na ovoj svet smetajki na vecniot zivot.

Messenger напиша: polzavce напиша: Меси поентата е друга. Не е прашањето дали треба да се трпат понижувања, малтретирања од партнерот само заради формалноста која притиска, т.е склучениот брак (забегавме малку). Прашањето на кое се обидуваме да одговориме е дали треба да се жениме/мажиме.....што ни рекол Светиот апостол Павле...Не знам зошто е потребно сега да „паметуваме“ на каква заеница мислел тој...тој всушност и не рекол ако не можете да се воздржите создајте заедница од љубов...туку рекол женете се/мажете се......не знам што има тука ние да си надаваме наши гледишта, толкувања, анализи..јасно и гласно кажано е...склучете брак. Навистина не гледам ништо спорно... Jas gledam golem spor vo razbiranjeto na terminot "brak". Spored dosega kazhanoto zabelezhuvam deka ti postojano govorish za formalen brak. Jas velam kaj Boga nema formalnosti. Ako dvajca se ljubat, togash nivnoto zdruzheno zhiveenje "de facto" e brak. Onoa drugoto e "de jure" brak. Vo kakov brak zhiveele Adam i Eva? Ako za tebe toa nema razlika, togash vo red, nema. Za mene toa e ogromna razlika i celoto nedorazbiranje poteknuva od tuka. Dokolku dvajca od ljubov zhiveat zaedno, tie faktichki se vo brak i mozhat da se intimni kako shto miluvaat i kolku shto milvaat. Ti velish, ne se vo brak dodeka ne ja formaliziraat taa vrska i samo od togash kje mozhat da uzhuvaat potpolna intimnost. Megju LJUBOVTA i intimnosta ti stavash dekret.

Ти пренесувам дел од разговорот помеѓу Исус и Самарјанката, од Јован 4.

  7 Дојде една самарјанка, за да нацрпи вода. Исус и рече: „Дај Ми да пијам!”........

16 Исус и рече: „Оди, повикај го мажа си и врати се тука!”

17 Жената му одговори и рече: „Јас немам маж.” Исус и рече: „Право кажа дека немаш маж;

18 зашто си имала петмина мажи и тој, кого го имаш сега, не ти е маж. Тоа го рече вистинито.”

Што мислиш, зошто Исус и вели на жената дека и тој (маж) кој го има сега не и не маж, како ни претходните петмина?

“И тој кој го имаш сега“, односно “Тој со кој живееш сега не ти е маж“

Значи, Библиски не држи вода следново: Dokolku dvajca od ljubov zhiveat zaedno, tie faktichki se vo brak i mozhat da se intimni kako shto miluvaat i kolku shto milvaat.

Првото чудо Исус го изведува на свадба во Кана, Галилеја.

Свадба. Спомнати се младоженци, шеф на послуга или кујна. Прослава по повод заедничко стапување во брак а не почнување формален заеднички живот.

Авраам бил венчан со Сара.

Мојсеј имал жена Сефора.

Марија ја свршиле за Јосифа (а не почнале неформален заеднички живот)

Према тоа бракот во Христијанството не е просто започнување заеднички живот (какви што имало и тогаш-Самарјанкава, па ред други кои живееле со свои слугинки, наложници)

Заклучок:

Кај Бог и тоа како има формалности, а таа формалност се нарекува Завет,

polzavce напиша: Меси поентата е друга. Не е прашањето дали треба да се трпат понижувања, малтретирања од партнерот само заради формалноста која притиска, т.е склучениот брак (забегавме малку). Прашањето на кое се обидуваме да одговориме е дали треба да се жениме/мажиме.....што ни рекол Светиот апостол Павле...Не знам зошто е потребно сега да „паметуваме“ на каква заеница мислел тој...тој всушност и не рекол ако не можете да се воздржите создајте заедница од љубов...туку рекол женете се/мажете се......не знам што има тука ние да си надаваме наши гледишта, толкувања, анализи..јасно и гласно кажано е...склучете брак. Навистина не гледам ништо спорно...

Jas gledam golem spor vo razbiranjeto na terminot "brak". Spored dosega kazhanoto zabelezhuvam deka ti postojano govorish za formalen brak. Jas velam kaj Boga nema formalnosti. Ako dvajca se ljubat, togash nivnoto zdruzheno zhiveenje "de facto" e brak. Onoa drugoto e "de jure" brak. Vo kakov brak zhiveele Adam i Eva?

Ako za tebe toa nema razlika, togash vo red, nema.

Za mene toa e ogromna razlika i celoto nedorazbiranje poteknuva od tuka.

Dokolku dvajca od ljubov zhiveat zaedno, tie faktichki se vo brak i mozhat da se intimni kako shto miluvaat i kolku shto milvaat. Ti velish, ne se vo brak dodeka ne ja formaliziraat taa vrska i samo od togash kje mozhat da uzhuvaat potpolna intimnost. Megju LJUBOVTA i intimnosta ti stavash dekret.

Изменето од Messenger - 02.Декември.2009 во 04:53

Maran Ata напиша: Колку што ме држи меморијата, ЕвАнгелос се повикува на темата за сексот во бракот. Ако си ти сведок на тоа, ќе беше сведок дека и јас пишував на таа тема, а не да велиш „веројатно тебе не ти е познато“ (ова испадна како некни со Спирос работата...). Јас се согласувам со ставот презентиран од православните на таа тема, ама тебе доколку интимноста ти се сведува само на секс, тогаш изгледа дека проблемот не е во мене!

Maran Ata, uspori si gi malu konjite... od galop mini kas, oti taka kje e podobro za site.

Ako se sekjavam deka i ti si pishuvala na taa tema togash nemashe da go kazham onoa drugoto. Jas nemozham da se sekjavam na site vashi pishuvanja po site temi kako shto vie mozhete da se sekjavata samo na vash*te. Zatoa rekov "verojatno" i toa ne treba da te trevozhi.

Ako se slozhuvash so stavot prezentiran so pravolsavnite hristijani togash toa e potpono vo red so mene.

Inaku, navistina ne gledam kakov problem gledash vo sebe ili vo mene i kako zakluchi deka intimnosta za mene se sveduva samo na seks? Jas nitu te spomnav na temava, nitu rekov deka mozhebi imash nekakov problem, a mozham da ti potvrdam deka nema potreba da si grizhish za mene bidejki i jas nemam nikakov problem od onaa priroda shto ja spomnuvash.

Dokolku temava i ponatamu te interesira, poveli i pridruzhi ni se vo diskusijata za nea, a ne za nas.

Изменето од Messenger - 02.Декември.2009 во 01:28