Смее ли христијанка да се омажи за муслиман?

LESNO E DA SE VLEZE VO BRAK!!!

TESKO E DA SE OSTANE VO NEGO !!!

islam напиша: Smee dokolku ja promeni verata, primi islam.Vo islamot muslimanite ke bidat vo golem grev ako zemat za zena hristijanka, bidejki hristijanite za Bog go smetaat Isus, sto e mnogu pogresno, se znae koj e Stvoritelot.Isto taka mnogu drugi raboti koi ne gi dozvoluva samata vera ne dozvoluva vzaemna vrska.Primer;kako ke ja baknuva muslimanot zanata hristijanka koja pie alkohol i jade svinsko meso ? Koe kaj muslimanite toa Islamot ne go dozvoluva kaj vistinskite vernici.Dokolku tie ne se vistinski vernici mozebi i bi moglo, sepak na sudniot den sekoj ke si odgovara sam za sabe.

Kako kje najdesh dali nekoj e vistinski vernik ili ne?

Na primer, hristijanstvoto ne nareduva da se pie alkohol i da se jade svinsko meso, pa spored toa sigurno deka nekoj hristijanin od toj aspekt mozhe da zhivee kako musliman ili hindu (tie ne pijat alkohol i ne jadat meso). I kako sto napomena, ima hristijani koi se nominalno hjristijani bidejki se rodeni vo takvi semejstva, a ne se vistinski vernici. Zoshto togash za niv velish deka toa "mozhebi bi pomognalo" ? Ili e "da" ili e "ne", ne mozhe da bide neshto pomegju.

Na krajot, dokolku i samata pomisla oti nekoj se rodil vo semejstvo so drugo versko ubeduvanje pretstavuva problem, bidejki toa implicira veruvanje vo Boga na podrug nachin, zarem ateist koj ne jade svinsko i ne pie alkohol ne bi bil odlichen izbor za mazh ili zhena nadvor od versktata komuna? Toj barem nema odredeno mislenje za Boga, osven sto veli deka ne veruva vo Nego dodeka ne se ubedi na nekoj nachin, sto od druga strana garantira deka ne zagrozuva nichie versko ubeduvanje.


Изменето од Messenger - 13.Февруари.2009 во 16:05

Da tokmu take e islam.no prakticno dali taka se slucuva..
vo realnosta na mazite muslimani ako zemat nemuslimanka ne se gleda so tolkava osuda i strogost dodeka ako zena muslimanka go napravi toa,toa togash e nesto strashno!
Ednash citav natpis u vesnik deka skoro 30 procenti od zenite muslimanki vo francija se mazat so nemuslimani i deke toa bilo smetano ramno na katastrofa od sovetot na muslimanski sveshtenici(imami) vo francija.

Smee dokolku ja promeni verata, primi islam.Vo islamot muslimanite ke bidat vo golem grev ako zemat za zena hristijanka, bidejki hristijanite za Bog go smetaat Isus, sto e mnogu pogresno, se znae koj e Stvoritelot.Isto taka mnogu drugi raboti koi ne gi dozvoluva samata vera ne dozvoluva vzaemna vrska.Primer;kako ke ja baknuva muslimanot zanata hristijanka koja pie alkohol i jade svinsko meso ? Koe kaj muslimanite toa Islamot ne go dozvoluva kaj vistinskite vernici.Dokolku tie ne se vistinski vernici mozebi i bi moglo, sepak na sudniot den sekoj ke si odgovara sam za sabe.

Изменето од islam - 13.Февруари.2009 во 11:13

Znachi ti velish deka roditelot e toj koj kje zabranuva i odobruva dali deteto kje zhivee so onoj koj go ljubi?

I toa go opravduvash zatoa sto nekoi drugi pravat isto? Demek, zatoa e ispravno i taka treba?

Изменето од Messenger - 02.Февруари.2009 во 20:38

Zlatnik напиша: Ако двајцата партнери, освен взаемната привлечност, најдат меѓусебно разбирање и по однос на „болните“ точки од верски карактер, тогаш би било идеално. Кои се тие болни точки?Да претпоставиме дека се во прашање маж и жена од христијанска и муслимамска вера.- Какво име ќе му дадат на детето? Јанко или Јашар? Фросина или Фатима?- Што ќе прават со детето кое ќе им се роди, посебно ако биде машко, дали ќе го крстат или ќе го прават сунет?- Дали ќе прифатат обострано да ги практикуваат нивните верски обичаи?- Според кои верски учења ќе го воспитуваат, дали ќе оди во црква или во џамија?...- или секој ќе се откаже од своето верско убедување, со посебен акцент на „не наметнување на споственото верско убедување врз детето“. Значи, да му се остави можност тоа самото, кога ќе стане полнолетно, евентуално да се определи.Исто така, симптоматично е тоа што одбивност кон партнер од друга вера се има само кон припадници на друга вера која е присутна на исти простори. На пр. кај нас се има неприфатлив став ако некој земе муслиманка (или муслиман), но ако земе некоја јапонка (која е на пр. будист), тогаш никому ништо. Тоа некако ќе се смета како „нормално“ или барем како помал грев. Само да не е муслиманка.

Pa, toa e toa... prashanjevo e obremeneto so politika, a ne so ljubov.

A kade sto ima ljubov site nabroeni raboti se reshavaat na vzaemno zadovolstvo. Vnimavaj, rekov na vzaemno, a ne na sechie zadovolstvo.

Ако двајцата партнери, освен взаемната привлечност, најдат меѓусебно разбирање и по однос на „болните“ точки од верски карактер, тогаш би било идеално. Кои се тие болни точки?
Да претпоставиме дека се во прашање маж и жена од христијанска и муслимамска вера.
- Какво име ќе му дадат на детето? Јанко или Јашар? Фросина или Фатима?
- Што ќе прават со детето кое ќе им се роди, посебно ако биде машко, дали ќе го крстат или ќе го прават сунет?
- Дали ќе прифатат обострано да ги практикуваат нивните верски обичаи?
- Според кои верски учења ќе го воспитуваат, дали ќе оди во црква или во џамија?
...
- или секој ќе се откаже од своето верско убедување, со посебен акцент на „не наметнување на споственото верско убедување врз детето“. Значи, да му се остави можност тоа самото, кога ќе стане полнолетно, евентуално да се определи.

Исто така, симптоматично е тоа што одбивност кон партнер од друга вера се има само кон припадници на друга вера која е присутна на исти простори. На пр. кај нас се има неприфатлив став ако некој земе муслиманка (или муслиман), но ако земе некоја јапонка (која е на пр. будист), тогаш никому ништо. Тоа некако ќе се смета како „нормално“ или барем како помал грев. Само да не е муслиманка.



Изменето од Zlatnik - 02.Февруари.2009 во 01:43