КАКО СЕ ВИКА БОГ?

Allah, subhaneh ve te’ala go pratil Mu­ha­mmed, alejhis-selam, so cel da im uka`e i da gi upati lu|eto da Go obo`uvaat edi­n­stve­no Nego Vozvi{eniot, i da ne Mu pridru­`u­vaat nikogo i ni{to vo obo`uvaweto, kako {to se na pri­mer mele­cite, pratenicite, evliite, kamewata ili drvjata – so ed­en zbor, idolite. Vozvi{eniot Allah vo k*r'anot, vo prevod na zna~ewe, veli:

 „I Nie ne isprativme nitu eden pratenik pred tebe, a da ne mu objavivme: ‚Nema drug bog  osven Mene, zatoa samo Mene obo­`u­va­jte me!‘“

(k*r’an, 21:25);

 i:

 „I Nie za sekoj narod isprativme pra­te­­nik: ‚Obo`uvajte Go Allah, a izbegnuvajte gi tagutite[1]!‘“

(k*r’an, 16:36);

 isto taka i:

 „I pra{aj dali na pratenicite Na{i, koi {to pred tebe gi pra­}a­v­me, dali im na­re­di­vme, osven Milostiviot, drugi bo`estva da se obo`uvaat?“

(k*r’an, 43:45)

Isto taka, vo prevod na zna~eweto, veli:

 „Xinnite i lu|eto gi sozdadov samo za da Me obo`uvaat.“

(k*r’an, 51:56)

Spored ovie ajeti jasno e deka Allah, xelle {a’nuhu, s# {to sozdal postoi samo za da Go obo­`uva, pa im go pratil Negoviot pratenik na Ne­govite robovi da im uka`e i da im za­po­veda da Go obo`uvaat samo Nego.

 

Tevhidur–rububijje zna~i pri­znavawe na Allah, xelle {a’nuhu, za edinstven Gospodar i So­zdatel na s#, deka snabduva, dava `ivot i smrt, pra}a do`d, so­zdava sekakvi ras­te­n­ija, odr`uva i odreduva s# vo univer­zu­m­ot, a se odnesuva na pri­zna­va­we na Negovite dela. Te­vhidul–uluhijje zna~i deka site iba­deti od lu|eto i xinnite Mu pri­pa­|aat na Allah, xe­lle {a’nuhu, kako {to se mo­le­we­to, ko­pne`ot, po~itta, pokornosta, po­ni­znosta, ka­e­weto, stravot, pot~inetosta, za­vi­snosta od Ne­go i sekakov drug vid i na~in na obo`uvawe, a se odnesuva na delata koi lu­|e­to i xinnite se dol`ni da gi izvr{uvaat spre­ma Nego.

 

Ova se nekoi od na~inite i ob­licite na obo`uvawe ili ibadet[2] koi edinstveno Mu se posvetuvaat na Allah, subhanehu ve te’ala: ba­rawe pomo{ za ne{ta koi edinstveno Toj gi mo`e, prinesuvawe k*rban, navednuvawe (po­klonuvawe ili ruku), spu{tawe na sexda, za­vetuvawe, strav i nade`, zavisnost od Nego, pokajuvawe, qubov i nade`, stravopo­~i­tu­va­we, bogobojaзnost, poniznost, pokornost i po­t~i­netost, koi {to go poka`uvaat na­{eto pri­znavawe na Negovata Veli~estve­nost, So­vr­{enost i Vozvi{enost, a koja e bo`estveno svojstvo.

Pra{awe 3.

[to zna~i Gospodar?

 

Toa e imeto na Poseduva~ot, Obo­`uvaniot, Upravuva~ot, Vladetelot i Edi­niot {to za­slu`uva da bide obo`uvan.

Pra{awe 4.

Kako Go osoznava{ svo­jot Gospodar?

 

Svojot Gospodar Go osoznavam preku mani­fe­stacijata na Ne­govite dela. Jasni znaci na Negovite dela se denot i no}ta; Sonceto i Me­se~inata; celata vselena i seto toa {to e vo nea. Dokaz za toa se Allahovite zborovi ~ie {to zna~ewe gla­si:

„A od znamenijata Negovi se no}ta i de­not, i Sonceto i Mese~inata. I ne ~inete im sexda[1] ni na Sonceto ni na Me­se­~i­na­ta! ^i­nete Mu sexda na Allah, Koj {to gi so­zda­de, ako navistina samo Nego Go obo­`u­vate!“

(k*r’an, 41:37);

 i:

 „Gospodar va{, navistina, e Allah, Koj {to gi sozdade nebesata i Zemjata za {est vremenski pеriodi, a potoa se vozdigna nad Ar{ot. Toj go pokriva denot so temninata na no}ta, koj vo ~ekor ja sledi, a Sonceto, Me­se~inata i yve­zdite po­t~ineti &  se na na­re­dbata Ne­gova. Samo Toj so­zdava i upra­vu­va! Vozvi­{en neka e Allah, Go­spodarot na sve­tovite!“

(k*r’an, 7:54).

ajde kazi kakvi iminja ima Bog pa i jas ke ti kazam .ama kajpojde sultanot sam narechen

Сите термини кои се користат за обраќање кон Бога се само условни имиње да се ибратиме кон Оној кој не може да се именува. Термоните Господ, јахве, адонај, Бог, Јехошуа и многу други се само термини кои ние гикористиме за да му се обратиме на бога. Зошто ако Отецот Би имал име би требало да има некој постар од него кој ке му го даде тоа имен што е апсурд 

DOBRO EVE INTERESNA TEMA SEKOJ STANUVA KUM NEKOJ VELI ALAH NEKOJ ISUS A DALI STE ZNAELE VISTINSKIOT BOG SE VIKA