Секс - како вие гледате на него?

Па тоа е темата.

Тема: Seks - kako vie gledate na nego?

Asya, не зборуваме за монаштвото и за бракот, туку за телесните односи во бракот.

Ти пак не исклучуваш можност да го дискредитираш дедо Наум, демек неговите духовни чеда имаат поинаков став од ставот на  Црквата.

Како прво, ти не знаеш кој е мојот духовен отец, како второ, ти не знаеш дали сум монах или женет, и како трето, јас ти напишав текст од Свети Серафим Роуз, систематизација на цитати од New Age движењето и цитати од светите Отци, плус ти додадов и статија од владиката Артемије.

Ниту велам дека бракот е зло, ниту дека основната цел на бракот се децата. Тоа ти сакаш да натураш зборови на други.

А генерално гледано, ти сите ги дискредитираш, и секогаш сметаш дека твоите ставови се апсолутно вистинити, со што треба да добиеш статус гуру-култ форумџика.

da ne se preopteretuvate premnogu...makarios bratce

Ochebijno, povekjeto lugje imaat pogreshno svakjanje za brakot, a najverojatno odtamu proizleguvaat nedorazbiranjata i razvodite.

Prethodno obrazlozhiv deka monashtvoto, koe e povisoka forma na duhoven zhivot, a ne posebna klasa vo Crkvata, kako shto smetaat duhovnite cgeda na "dedo" Naum, i semejstvoto (brakot), ednakvo im se potrebni na Crkvata i opshtestvoto, i namesto da se natprevaruvaat, treba da se nadopolnuvaat. Vo sekoj sluchaj, ispravno i poarno e chovekot da bide dobar soprug i grizhliv tatko, otkolku losh monah, i obratno, bidejki sekomu ne se dadeni isti darovi. Zatoa, sekoj za sebe treba da odluchuva, i nikoj ne smee da ja nametnuva svojata volja vrz drugite. Chovekot treba slobodno i dobrovolno da vleze vo monashtvo ili brak (koj kade e povikan), bez da go osuduva drugiot, koj napravil poinakov izbor. Potrebno e da znaeme deka sekoe pravo dovagja vo paket so dolzhnosti. Pravoto na manashtvo ima monashki dolzhnosti, koishto go obvrzuvaat monahot na poslushanie kon postaveniot duhoven avtoritet i red drugi pravila, koi se odnesuvaat na monashkiot zhivot. A pravoto na brak dovagja so brachni dolzhnosti. Vo manastirite, za monasite vazhat monashkite pravila, a vo brakot vazhat brachnite i semejnite pravila. Sekoj treba da mu sluzhi na Boga vo svojot povik, bez da se sporeduva so drugite.

Brakot ne e meden mesec, ni legalizacija na sex, kako shto nekoi miluvaat ovde da go prikazhat, ami e realen podvig. Vo hristijanskiot brak, chovekot se otkazhuva od svoeto ego, stavajki se vo sluzhba na drugiot (mazhot vo sluzhba na zhenata, a zhenata vo sluzhba na mazhot, barem taka bi trebalo da bide), i zaednichki se usovrshuvaat vo Boga. Znachi, vo hristijanskiot brak najvisoko mesto ima Bog, vo Koj mazhot i zhenata se duhovno obedineti, i Koj e centar na nivnoto vnimanie, bidejki patot na brakot vodi kon Boga, a ne kon zemnite zadovolstva, no toj e dozhivoten proces na usovrshuvanje, t.e. borba, koja trae dodeka chovekot zhivee na zemjata. Da se bide vo brak, pokraj ispolnuvanje na osnovnite brachni dolzhnosti, koishto se odnesuvaat na brachnata postela i nejzinata chistota, znachi da se prifatat kako svoi ne samo doblestite na drugiot, ami ednakvo, manite i bolestite; da se primi i podeli ne samo bogatstvoto i zadovolstvoto, tuku i bedata, bolesta i nesrekjata. Koga chovekot stapuva vo brak ne mozhe da predvidi shto mozhe vo idnina da se sluchi, no treba da e svesen za svoite dolzhnosti, na koi se obvrzuva, a pred se, na vzaemna predanost i vernost. Koga osnova na brakot bi bile decata, toj bi se raspadnal pri prvata beda, osobeno ako ostane bezdeten. Zatoa, za da opstene hristijanskiot brak i pravilno da se dvizhi kon Boga, neophodna e ljubovta kako osnova na brakot, dodeka semejstvoto e osnova na Crkvata Hristova, a dobriot zhristijanski zhivot, e izvor na lichno i opshtestveno bogatstvo.

Изменето од Asya - 06.Декември.2008 во 20:53

Asya напиша: Brakot e Sveto Tainstvo, vo koj sopruzhnicite stapuvaat dobrovolno, a kolku se sakaat i nivniot intimen zhivot, e nivna rabota. No, Pravoslavnata Crkva za osnova na brakot ne go smeta potomstvoto, tuku ljubovta, vrz koja se gradi brachnata zaednica, a dali i kolku deca kje se rodat, zavisi od Voljata Bozhja. Bezdetnite brakovi se ednakvo blagosloveni, i ni najmalku ne znachi deka treba da gi prekinat polovite odnosi, samo zatoa shto ne mozhat da imaat potomstvo. Brakot e blagosloven, a polovite odnosi vo brakot se BRACHNA DOLZHNOST, na koja mazhot i zhenata se obvrzuvaat pri stapuvanjeto vo brak (da bidat edna plot), a tvoeto umuvanje e izilishno i nema vrska so Svetoto Pismo ni Svetite Otci.

Не сум религиозен и највероватно нема да бидам во догледно време,но не знам што ќе донесе утрешнината и деновите после неа,значи се е можно па дури и да станам верник.
Твојот пост што го цитирам Asya ги има најмудрите зборови во оваа тема.Со еден збор авал да ти е.
Членовите кои сакаат сексуалниот живот во брак да го направат како најголемо зло нека се обидат на секоја потенцијална припадничка за свој брачен партнер да и го кажат тоа пред брак,па тогаш ќе видат како таа ќе изреагира кога ќе и кажат дека планираат да имаат секс со неа само заради размножување.
Се читате ли вие што сакате да го сатанизирате сексот што пишувате ли?-Срамота е ова што го пишувате,не можам да поверувам во ова што се пишува,уште пострашно е што тоа го пишуваат мажи.

makarios напиша: Asya напиша: makarios напиша: Asya, ти даваш паушални изјави (мислејќи дека изнесувам мое мислење.. да, да - лукаво сум постапувал што не сум го наведувал изворот!!), а после кога ќе ти ставам очигледни цитати од Светите Отци, ти ги испревртуваш нивните зборови.Патем, ме обвинуваш за работи кои не сум ги рекол. Svetite Otci ne se zanimavale so "sex" i brak, tuku nivnite dela povekje se odnesuvaat na monashkiot i otshelnichki zhivot. A ti si toj, koj gi iskrivuva nivnite zborovi, se fakjash za oddelni citati i pogreshno gi tolkuvash von kontekst, obiduvajki se da dokazhesh deka monashtvoto e posebna kasta. Jas velam deka brakot e blagosloven, a sekomu ne e dadeno da bide monah. Јас веќе ти кажав, дека тоа е толкување на Свети Серафим Роуз.

Ako znaesh od kade dovagja Sv. Serafim Rouz, togash i negovite zborovi bi trebalo da ti bidat jasni. No, koj mozhe da reche deka brakot e greshen, koga Hristos go blagoslovil?

Asya, imash eden propust vo citiranjeto. Si napishala:

"... chovekot da razdeluva". (Matej,19:5,6).

Treba da stoi:

... chovekot da NE razdeluva". (Matej,19:5,6).





Изменето од Messenger - 06.Декември.2008 во 19:46