Абортус?

fiks напиша: скраја да е од отепување,само ние од што сакаме да го избереме најдоброто малу ќе се грабнеме за врат,ама одма настапува освестување и се е во најдобар ред

А бе и јас ве сакам сите!

Е гледате ли колку е поубаво да се сакаме отколку да се отепуваме?

Maran Ata напиша: Смеатам дека прашањето за абортусот може да се разгледува од различни аспекти - биолошки, психолошки, верски, ама ние овде каша попара сме направиле. Зошто не се нафатиме прво да дефинираме што е тоа живот, кога човекот почнува да живее, што се случува кога се прекинува животот?

Па мислам дека заклучивме дека детеубиството разгледано од кој било од трите аспекти (биолошки, психолошки и верски) - дури земен аспектот да биде сам за себе, без надоврзување на другите два - е штетно.

Смеатам дека прашањето за абортусот може да се разгледува од различни аспекти - биолошки, психолошки, верски, ама ние овде каша попара сме направиле.

Зошто не се нафатиме прво да дефинираме што е тоа живот, кога човекот почнува да живее, што се случува кога се прекинува животот?

Marko sk напиша: Opiten, shto podrzbirsh pod poimot "vistina" , kako vie vernicite ja detektirate, ja osoznavate i kako istata taa vistina ja iskazhuvate - prenesuvate, osven shto teba da poveruvame deka "neshtata " se bash takvi kako shto velite vie - vernicite, teolozite i crkvata ? Postoi edna aksioma koja odeshe vaka: Seto ona shto nemozhe da se dokazhe so eksperiment, ne pretstavuva nishto drugo osven chista poezija ! PS. odime nadvor od temava, pa dokolku sakash odgovori na topic Opshti razgovori za religiite. Moderatorot neka go prefrli i ovoj post na istiot topik !

Marko sk,

Nezavisno od verata na vernicite i neverieto na nevernicite, vistinata e edna ista za site. "Bog" ne e Bog samo zatoa shto nekoj vo Nego veruva, tuku ima realni bozhestveni svojstva i dejstva, po koi go poznavame. Osnovnata razlika pomegju vernici i nevernici, se sostoi vo toa shto ednite ja baraat vistinata i mozhat da ja sogledaat, a drugite se zadovoluvaat so sopstvenoto mnenie, koe za niv e vrhovno. Na toj nachin, chovekot izvrshuva svoevidno idolopoklonstvo, t.e. sam od sebe pravi idol. Vsushnost, seto toa e proizvod na gordosta, koja shto go zaslepuva chovekot.

Postoi "Vistina" (so golema bukva "V"), koja shto e Lichnost, konktretno se odnesuva na Lichnosta na Hrista i "vistina" (so mala bukva "v"), koja se odnesuva na pravosudstvoto. Vistinata po koja tragale antichkite filosofi e Hristos, Koj od Svojata usta ja izreche seta vistina, od pochetok do krajot, koja shto mu e potrebna na chovekot za zhivot, smrt i voskresenie. Zborot "vistina", proizleguva od "alitheia"(gr.), shto znachi "otkriena zavesa". Odnosno, zavesata na Stariot Zavet e OTKRIENA vo Noviot Zavet, t.e. Vistinata ni se otkriva vo Lichnosta na Hrista, Koj e Slovoto. "Na pochetokot beshe Slovoto, i Slovoto beshe vo Boga i Slovoto beshe Bog. Toa vo pochetokot beshe vo Boga. Se preku Nego nastana, i bez Nego nishto ne nastana, shto nastana. Vo Nego imashe Zhivot i Zhivotot im beshe Svetlina na lugjeto. I Svetlinata vo temnina sveti i mrakot ne ja opfati" (Jovan, 1:1-5). Hristos veli: "Jas sum Patot, Vistinata i Zhivotot; nikoj ne doagja pri Otecot osven preku Mene"(Jovan, 14:6). " I kje ja poznaete vistinata, i vistinata kje ve oslobodi" (Jovan, 8:32). Chovekot e vistinski sloboden samo vo Hrista, Koj e Svetlina ("utrinska dvezda Denica"). Togash, prosvetlen vo Hrista, chovekot mozhe da ja sogleda realnosta i da razlichi crno od belo. Vo mrakot nema nishto drugo osven temnina, t.e. otsustvo na svetlina, koga chovekot ne mozhe da vidi neshto, zatoa mu se prividuva: crnoto mu zalichuva na belo i obratno, vo zavisnost od negovite misli i zhelbi. Toa se odnesuva na duhovnata priroda na svetot, koj e duhoven i materijalen. "Vistinata" (so mala bukva "v") se odnesuva na materijalnite dokazi, koishto se sostojat od vidlivi fakti. "Vistinata", e NEIZMISLENA POSTOJANOST, shto znachi deka ne zavisi od chovechkite misli, a postoi sama po sebe, i sekogash e postojana (neizmenliva), t.e. vistina beshe od pochetok, vistina e denes, i sekogash kje bide vistina. Za razlika od vistinata, chovechkita misla e menliva, a sama po sebe, mozhe da bide nechista, nerazumna i bezumna. Zatoa, neophodno e razumno da se promisli i rasudi, t.e. da se oceni nejzinata ispravnost. Vistina e deka od dve vistini ednata e sekogash laga, a od mnogu vistini, samo edna mozhe da bide vistinska. Zakonot opredeluva pravo od krivo i sekogash stoi povisoko od chovekot, a povisok od zakonot e samo Gospod. Chovekot ne mozhe da razlichi dobro od losho, ako prvenstveno ne razlikuva pravo od krivo, bidejki se shto e dobro, ne e sekogash pravo, no se shto e pravo, sekogash e dobro.

Na ovoj svet nema bezgreshni lugje (edinstven bezgreshen chovek bil Hristos), no ima lugje, koishto ne ja sogleduvaat ili ne ja priznavaat svojata greshnost(vo nekoi sluchai, i ednoto, i drugoto), no toa ne gi chini bezgreshni ili pomalku greshni od toa shto se, a zhachi deka zhiveat vo lagata na svoite misli i zhelbi.

Изменето од Asya - 20.Ноември.2008 во 06:19

Messenger напиша: Ti pozheluvam tvojot pat da bide osvletlen, siguren i posipan so cvekjinja.

И јас тебе од сесрце

zidarski напиша: Абортусот е грев од црковна и религиска гледна точка. Но - тоа не е обврзувачко гледиште за населението. Односно - ако некој е навистина предан верник и се вслушува во она што црквата и верата го велат, кај него нема да има случај на "несакана" бременост, затоа што таков човек не би се впуштил во вонбрачни односи или во сексуални односи без да е свесен за резултатот од нив. Од друга страна - ако не е предан верник, односно е само "номинален" верник, и не се вслуша во пораките на црквата и верата за честољубие, тогаш многу веројатно дека нема да ги послуша и пораките за неабортирање. Соодветно на оваа логика - ниту едните, ниту другите не се во состојба да го наметнат своето гледиште. Колку до сексуалното образование на училиште - иако сум приврзаник на таа идеја - истотака, разбирам зошто тоа би било целосно неприфатливо за многумина. Сепак, тоа е прашање на личен морал, вредности и убедувања, а во случајов - родителите имаат "предност" при нивното изградување и насочување.

Apsolutno se soglasuvam so ovoj post na zidarski.

Bibliskiot stav za ova prasanje e jasen,abortusot e ubistvo na nerodeno dete:(

Bog e izvorot na zivotot, site zivi tvorbi mu go dolzat svojot zivot na Bog.(Psalm 35:9) Za Bog zivotot e svet, pa duri i na nerodeno dete ,ako e zacnato toa e veke zivo, iako e embrion.

Namerno da se ubie takvo bebe koe e vo razvoj, e pogresno vo Bozji oci(Vidi vo 2.Mojseeva 21:22,23; Psalm 126:3)

Ako e covek vistinski vernik, ke se pridrzuva za ona sto go veli Bog .


Za seksualnoto obrazovanie no comment.