Историски погледи на црковните прашања

http://www.promacedonia.org/vz1a/vz1a_a_2.html
Tuka Zlatarski objasnuva koj e Arist i sto se slucilo.

Fakt e deka Bugarite bile prisutni na Balkanot.


Изменето од Каснакоски - 07.Јануари.2010 во 17:24

Во XIII век се појавила една сосема нова теорија за името и за правната положба на Охридската архиепскопија според која Архиепископијата е исто што и некогашната Архиепископија на Јустинијана Прима, па затоа и привилегиите издадени од цар Јустинијан во 11 и 131 новела на Архиепископијата на Јустинијана Прима важат и за Охридската архиепископија. Оттогаш и меѓу византиските историчари од тоа време се формира мислењето дека потеклото на Охридската архиепископија се основа на 11 и 131 јустинијанова новела. Според Цахарие оваа теорија ја измислил некој клирик од Охридската архиепископија. Х. Гелцер изнел свое мислење, според него, таа се појавила некаде во средината на XII-век, во времето на охридскиот архиепископ Јован Комнен. До таков заклучок дошол бидејќи Јован Комнен е прв од охридските архиепископи кој се потпишувал со титулата Архиепископ на Јустинијана Прима. Веќе 1157 година постои негов потпис.

чоли напиша: Македон напиша: П.С. Само за потсетување, во времето на Јустинијан немало никакви Бугари, ниту Славјани... Ааа... не си прав. Бугари имало по времето на Jустиниан Велики (род. 482 - поч. 565). Види хрониките на Комес Марцелин за 499, 502, 530, 535 и 548 година: MARCELLINUS COMES

Немало во провинциите Горна и Долна Македонија и Илирикум, каде што се наоѓала Јустинијана Прима. Бугарите се споменати, ама на други места.

Каснакоски напиша: eptendosadno напиша: Бугарија е византиска тема , со самото тоа жителите на таа тема се Византијци . Мене ми се здосадува кога насекаде се зборува за ТЕМА БУГАРИЈА, а никој не кажува зошто така се викала темата. Тоа е ептен досадно! Македоне, кажи накрај што толкува пишува во тоа писмо.

Се повикува на традициите на Јустинијана Прима и пред Патријархот Герман, се повикува на Светиот Цар Јустинијан Први и неговата CXXXI новела, сместена во V книга на Базиликите ( Василиките ), спомнува "Aрхиепископскиот Престол на Бугарија" дури и во времето на Јустинијан ( што секако многу кажува, ако човек се замисли малку ).

П.С. Само за потсетување, во времето на Јустинијан немало никакви Бугари, ниту Славјани...

чоли напиша: Македон напиша: Каснакоски напиша: Е добро, дај да видиме тогаш за какво повикување станува збор. Писмото на Димитриј Хоматијан е сведок за повикувањето на традициите на Јустинијана Прима. За ова писмо ли мислиш: Димитри, по божиjа милост архиепископ на Прва Jустиниана и на цела Бугариjа..., до пречестниот между монасите и син на великиот жупан на Србиjа господин Сава благодат от бога и мир и поздрав во светиот дух.

Не мислам на тоа, иако и во ова писмо се повикува на традициите на Прва Јустинијана. Мислев на писмата од Димитриј Хоматијан до НикејскиотПатријарх Герман II.

Македон напиша: Каснакоски напиша: Е добро, дај да видиме тогаш за какво повикување станува збор. Писмото на Димитриј Хоматијан е сведок за повикувањето на традициите на Јустинијана Прима.

За ова писмо ли мислиш:



Димитри, по божиjа милост архиепископ на Прва Jустиниана и на цяла Бугариjа..., до пречестниот между монасите и син на великиот жупан на Србиjа господин Сава благодат от бога и мир и поздрав во светиот дух.

Е добро, дај да видиме тогаш за какво повикување станува збор.