IDIVIDI forum Веб сајт
почетна страница почетна страница > Стил на живот > Вероисповед
  Активни теми Активни теми RSS - Што претставува монаштвото?
  најчести прашања најчести прашања  Пребарувај форум   Настани   Регистрирајте се Регистрирајте се  Влез Влез

Што претставува монаштвото?

 Внеси реплика Внеси реплика страница  <1 2324252627 97>
Автор
Порака Обратен редослед
makarios Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 20.Октомври.2008
Локација: Macedonia
Статус: Офлајн
Поени: 1282
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај makarios Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 10:29
Originally posted by Asya Asya напиша:

Originally posted by makarios makarios напиша:


Мила, преводот е од игуманија Кирана, во периодиката Коливарт. И таа внатрешната молитва ја превела - умносрдечна.Ти си подлежна на авторитет. Ако ти пишам дека цитатот е од светител, нема да го плукаш. Вака барем гледаме дека плукаш на се и сешто.Велиш дека не се разбираш од умносрдечната молитва, а од друга страна ја имаш дарбата да гледаш кој ја поседува, а кој не. трепкање


Zarem jas isplukav neshto? Ili, ti ne razbirash prosti zborovi? A toa shto nekoj pogreshno preveduva, ne e moja greshka.

Eve gi moite zborovi: "Inaku, vnatreshnata molitva se vika "srdechna", a ne "umnosrdechna", kakva shto e vo umot na "dedo" Naum, koj svoite mudrosti treba prvo na sebe da gi primenuva. Ili, toj e obozhen, pa za nego ne vazhat nikakvi pravila, duri ni negovite sopstveni zborovi"?

A istoto i za tebe vazhi: pred da citirash nechii zborovi treba da gi razbirash, i pred da im propovedash na drugite neshto, treba sam da go primenuvash, a ne da bidesh kako licemerite!




Мила, зошто повторно го ставаш дедо Наум во уста?

Јас не сум духовно чедо на дедо Наум, напишав поука од Свети Јосиф Исихаст, и посочив дека преводот е од игуманија Кирана која сега е во српскиот егзархат.
Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 10:15
Originally posted by makarios makarios напиша:


Мила, преводот е од игуманија Кирана, во периодиката Коливарт. И таа внатрешната молитва ја превела - умносрдечна.Ти си подлежна на авторитет. Ако ти пишам дека цитатот е од светител, нема да го плукаш. Вака барем гледаме дека плукаш на се и сешто.Велиш дека не се разбираш од умносрдечната молитва, а од друга страна ја имаш дарбата да гледаш кој ја поседува, а кој не. трепкање


Zarem jas isplukav neshto? Ili, ti ne razbirash prosti zborovi? A toa shto nekoj pogreshno preveduva, ne e moja greshka.

Eve gi moite zborovi: "Inaku, vnatreshnata molitva se vika "srdechna", a ne "umnosrdechna", kakva shto e vo umot na "dedo" Naum, koj svoite mudrosti treba prvo na sebe da gi primenuva. Ili, toj e obozhen, pa za nego ne vazhat nikakvi pravila, duri ni negovite sopstveni zborovi"?

A istoto i za tebe vazhi: pred da citirash nechii zborovi treba da gi razbirash, i pred da im propovedash na drugite neshto, treba sam da go primenuvash, a ne da bidesh kako licemerite!




Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 10:23
Кон врв
makarios Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 20.Октомври.2008
Локација: Macedonia
Статус: Офлајн
Поени: 1282
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај makarios Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:58
Мила, преводот е од игуманија Кирана, во периодиката Коливарт. И таа внатрешната молитва ја превела - умносрдечна.

Ти си подлежна на авторитет. Ако ти пишам дека цитатот е од светител, нема да го плукаш. Вака барем гледаме дека плукаш на се и сешто.

Велиш дека не се разбираш од умносрдечната молитва, а од друга страна ја имаш дарбата да гледаш кој ја поседува, а кој не. трепкање


Изменето од makarios - 11.Декември.2008 во 09:59
Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:55
Originally posted by makarios makarios напиша:



Originally posted by Asya Asya напиша:

Inaku, vnatreshnata molitva se vika "srdechna", a ne "umnosrechna", kakva shto e vo umot na "dedo" Naum, koj svoite mudrosti treba prvo na sebe da gi primenuva. Ili, toj e obozhen, pa za nego ne vazhat nikakvi pravila, duri ni negovite sopstveni zborovi?
Мила моја, цитатите кои ги напишав ги кажува свети Јосиф Исихастот.





A kakva vrska ima toa? Zatoa shto ti uzhivash da lukavish, ne mora jas da se chuvstvuvam nadlukavena. Pa, primeni gi vekje ednash citatite na starcite, ne tuku se fali so svoeto znaenje. Ili, podobno na svojot "starec", ti si obozhen, i za tebe ne vazhi nishto, ta propovedesh neshto, na koe sam ne si sposoben? Jas, pak, si priznavam deka go nemam darot na "umnosrdechna" molitva, i ne se razbiram od visoka duhovnost, bidejki seushte sum vo prvo oddelenie, na samata osnova.


Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 09:57
Кон врв
makarios Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 20.Октомври.2008
Локација: Macedonia
Статус: Офлајн
Поени: 1282
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај makarios Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:40
Originally posted by Asya Asya напиша:


Inaku, vnatreshnata molitva se vika "srdechna", a ne "umnosrechna", kakva shto e vo umot na "dedo" Naum, koj svoite mudrosti treba prvo na sebe da gi primenuva. Ili, toj e obozhen, pa za nego ne vazhat nikakvi pravila, duri ni negovite sopstveni zborovi?



Мила моја, цитатите кои ги напишав ги кажува свети Јосиф Исихастот.


Изменето од makarios - 11.Декември.2008 во 09:40
Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:35
Starecot mozhe da bide monah, duri i vladika, samo ne bi trebalo da bide mlad, bidejki se podrazbira deka treba da bide duhovno opiten. Inaku, ova vashevo, povekje prilichi na mladostarchestvo, bidejki povekjeto t.n. "starci" se mladi, a nekoi seushte igraat fudbal i vozat motocikli (sami ne mozhat da se otkazhat od strastite na mladosta).

Za zhal, denes ima povekje lazhni starci, otkolku vistinski. Simptomite se jasni, a vie, ako tolku sakate da se podvizhuvate, nema da kisnete na internet, tuku kje se povlechete vo manastir, kade kje zhiveete skromno, bez kompjuteri i sl. Ili, ovde se raspravate so mene, vo "apsolutno poslushanie" na vashiot "starec"?

Inaku, vnatreshnata molitva se vika "srdechna", a ne "umnosrechna", kakva shto e vo umot na "dedo" Naum, koj svoite mudrosti treba prvo na sebe da gi primenuva. Ili, toj e obozhen, pa za nego ne vazhat nikakvi pravila, duri ni negovite sopstveni zborovi?


Interesen text:

http://www.romanitas.ru/eng/CULTISM%20WITHIN.htm

Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 09:40
Кон врв
bob Кликни и види ги опциите
Нов член
Нов член


Регистриран: 03.Декември.2008
Статус: Офлајн
Поени: 32
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај bob Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:32
Originally posted by makarios makarios напиша:

Originally posted by Asya Asya напиша:

Pred se, starecot ne mora da e monah ni sveshtenik, a mozhe da e mirjanin ili starica (zhenski rod). Ako nekoj se stavi vo poslushanie na starec, toa treba da e svesno i dobrovolno reshenie.
Originally posted by Asya Asya напиша:

Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD.
Прво велиш дека старецот не мора да е монах, што не ја исклучува можноста и да е, па дури да бива и владика! Еве што вели еден старец:Во умот царува тишината, и целото тело се смирува. Тогаш, молештиот
се моли со сопствени зборови и молитви и се искачува во богосозерцание
без да се затвора умот во срцето.
Затоа што умносрдечната молитва и е - за благодатта да дојде.На друго место, истиот старец вели:Оној којшто се заплеткал во прелест ако послуша друг, за лукавиот
постои опасност да изгуби, а овој да се избави од прелеста; затоа тој
(лукавиот) го советува, го убедува веќе да не верува на никого, никогаш
да не е послушен на друг, но од сега натаму да ги прима само своите
помисли, да верува само во своето расудување.

Во тој несмирен начин на мислење се гнезди оној голем егоизам,
луциферската гордост на еретиците и на сите опрелестени коишто не
сакаат да се вратат.





BRAVOOOO brat
Кон врв
bob Кликни и види ги опциите
Нов член
Нов член


Регистриран: 03.Декември.2008
Статус: Офлајн
Поени: 32
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај bob Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:29
Originally posted by Asya Asya напиша:

Za monashtvoto i manastirite, spored uchenjeto na Pravoslavnata Crkva, od Zakonot Bozhji:

Vo ranohristijanskata Crkva skoro site vernici zhiveele chist i svet zhivot, kako shto povela Evangelieto. No, imalo i takvi vernici, koishto barale povisok podvig. Tie dobrovolno se otkazhuvale od svojot imot i go razdavale na bednite. Drugi, po primerot na Majkata Bozhja, Sv. Jovan Krstitel, apostolite Pavle, Jovan i Jakov, primile na sebe zavet na devstvenost, pominuvajki go vremeto vo neprestajna molitva, post, vozdrzhanie i trud, no ne se oddalechuvale od svetot, a zhiveele zaedno so drugite. Takvite lugje se vikale asketi, t.e. podvizhnici . Vo tretiot vek, kako rezultat na brzoto rasprostranuvanje na hristijanstvoto, strogiot zhivot srede hristijanite oslabnal, a podzvizhnicite zapochnale da se oddalechuvaat vo planinite i pustinite, kade, podaleku od svetot i negovite soblazni, vodele strog podvizhnichki zhivot. Takvite podvizhnici se narecheni otshelnici i pustinici . Taka bila postavena osnovata na monashtvoto, podaleku od soblaznite na svetot. Monashkiot zhivot ne e za sekogo, tuku za malubrojnite izbrani lichnosti, koi shto imaat "prizvanie" (nepreodoliv vnatreshen povik) za celosno da se posvetat na Bozhjata sluzhba. Kako shto rekol za toa Samiot Gospod: "Koj mozhe da primi, neka primi" (Matej, 19:12). .

Sv. Atanasij veli: "Dve se formite i sostojbite na zhivotot: EDNATA E OBICHNA I SVOJSTVENA NA CHOVEKOVIOT ZHIVOT t.e. BRAKOT; drugata e angelska i apostolska, i povisoka ne mozhe da bide, t.e. devstvo ili monashka sostojba. .

Tie shto go izbiraat monashkiot pat na zhivotot treba da imaat tvrdo reshenie, da se odrechat od svetot i site zemni interesi, za da razvijat vo sebe sila na duhoven zhivot, i vo se da ja ispolnuvaat voljata na svoite duhovni rakovoditeli, otkazhuvajki se od svojot imot, duri i od staroto ime. Monahot prevzema na sebe dobrovolno machenishtvo: samodrekuvanje, podaleku od svetot, ispolneto so trud i siromashtvo. .

Monashtvoto samo po sebe ne se javuva kako cel, no toa e najsilno (najefektivno) sredstvo kon postignuvanje na povisok duhoven zhivot. Stremezhot na monashtvoto e dostignuvanje na moralna i duhovna sila, so cel za spasenie na dushata. Monashtvoto e najgolem podvig vo duhovnoto sluzhenje za svetot. Monasite se molat za svetot, duhovno go ohranuvaat, pretstavuvaat i se zastapuvaat za nego, t.e. izvrshuvaat podvig na molitveno zastapnishtvo za svetot.

Rodina na monshtvoto e Egipet, a negov otec i osnovopolozhnik, e prepodobniot Antonij Veliki, koj go osnoval otshelnichkoto (isposnichko) monashtvo , koe se sostoelo od toa shto sekoj monah (otshelnik, hermit, isposnik, pustinik) zhiveel oddelno od drugite vo koliba ili peshtera, predavajki se na post, molitva i trud, vo svoja polza, kako i vo polza na bednite, so pletenje na koshnici, jazhinja i sl. No, site monasi se naogjale pod rakovodstvo na eden nachalnik ili nastavnik - avva, shto znachi "otec".

Ushte pri zhivotot na Antonij Veliki se pojavil drug vid na monashki zhivot. Podvizhnicite se sobirale vo edna opshtina, sekoj trudejki se po svojata sila i sposobnost na opshta polza, potchinuvajki se na edno pravilo, eden poredok, takanarechen ustav (tipik). Takvite opshtini bile narecheni kinovii (kenobii) ili manastiri, a avite na manastirite - igumeni i arhimandriti. Osnovopolozhnik na opshtozhitejskoto (manastirsko) monashtvo, e prepodobniot Pahomij Veliki.

Od Egipet monashtvoto se rasprostranilo niz Azija, Palestina i Sirija, potoa preshlo vo Evropa. Vo Rusija, monashtvoto prishlo ednovremeno so hristijanstvoto, a negovi osnovopolozhnici se prepodobnite otci Antonij i Teodosij, koishto zhiveele vo Kievsko-Pecherskite manastiri. Golemite manastiri, so nekolku stotici monasi se narecheni lavri. Sekoj manastir ima svoj poredok na zhivot, t.e. manastirski ustav (tipik). Sekoj monah e dolzhen da ispolnuva razlichni raboti, koi po manastirskiot ustav, se vikaat poslushanija.

Monashtvo mozhat da primat ne samo mazhite, tuku i zhenite, so isti monashki pravila, a zhenski manastiri postojat od ushte od drevnosta.

Site shto sakaat da se zamonashat, neophodno e da pominat ispitanichki period, za da gi ispitaat svoite sili, i se narecheni poslushnici (iskushenici) . Tie shto vo tekot na dolgo ispitanie pokazhuvaat sposobnost da stanat monasi, gi oblekuvaat vo nepolna monashka obleka (riza i kamilavka), i se vikaat rizoforni (od ryasa - riza, mantija).

Samoto monashtvo zakluchuva vo sebe dva stepena: mal i golem obraz (obraz na angelski zhivot) ili mala i golama shima (grchki). Monasite i monahinjite, koishto primaat golema shima, davaat postrogi zakletvi, ushte ednash im se menuva imeto, i se vikaat shimici. Ako monahot e naznachen vo igumen mu se dava stap (palica), vo znak na vlast nad potchinetite, a koga igumenot se vozvodi vo arhimandrit, na nego se oblekuva mantija so tablici, t.e. chetiriagolnici izraboteni od materija, vo crvena ili zelena boja, soshieni na mantijata, dva odnapred, dva nagore i dva udolu. Toa oznachuva deka arhimandritot rakovodi so monashkoto bratstvo po Bozhjite zapovedi. Pokraj toa, arhimandritot dobiva palica i mitra. Obichno, episkopi (povisok stepen na sveshtenstvo) se izbiraat od monshkite redovi na arhimandriti.

Mnogu monasi bile vistinski angeli vo plot, i nezavisno od toa shto se oddalechuvaat od svetot za postignuvanje na povisoko sovrshenstvo, monashtvoto ima blagotvorno vlijanie vrz tie shto zhiveat vo svetot. Glavnata zasluga na monasite za opshtestvoto se sostoi vo postojanata molitva za Crkvata, rodinata, zhivite i mrtvite. Vo srednovekovieto, manastirite bile od golemo znachenje, kako prosvetitelski (nauchni) centri.



Bravo, ubavo napisano za monastvoto, mi se dopadna...samo nesto mi e cudno od tebe ... nikade ne spomnuvash deka i vo MAKEDONIJA imalo monashtvo...ZOSTO???...stvarno cudno, makedonka si, a sve drugo ti e podragoceno od svoeto...$$

...da ne bideme i nie kako juda... GOSPODI spasi ne'
Кон врв
makarios Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 20.Октомври.2008
Локација: Macedonia
Статус: Офлајн
Поени: 1282
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај makarios Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 09:00
Originally posted by Asya Asya напиша:


Pred se, starecot ne mora da e monah ni sveshtenik, a mozhe da e mirjanin ili starica (zhenski rod). Ako nekoj se stavi vo poslushanie na starec, toa treba da e svesno i dobrovolno reshenie.


Originally posted by Asya Asya напиша:


Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD.


Прво велиш дека старецот не мора да е монах, што не ја исклучува можноста и да е, па дури да бива и владика!

Еве што вели еден старец:

Во умот царува тишината, и целото тело се смирува. Тогаш, молештиот се моли со сопствени зборови и молитви и се искачува во богосозерцание без да се затвора умот во срцето. Затоа што умносрдечната молитва и е - за благодатта да дојде.

На друго место, истиот старец вели:

Оној којшто се заплеткал во прелест ако послуша друг, за лукавиот постои опасност да изгуби, а овој да се избави од прелеста; затоа тој (лукавиот) го советува, го убедува веќе да не верува на никого, никогаш да не е послушен на друг, но од сега натаму да ги прима само своите помисли, да верува само во своето расудување.

Во тој несмирен начин на мислење се гнезди оној голем егоизам, луциферската гордост на еретиците и на сите опрелестени коишто не сакаат да се вратат.


Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 08:46
Za monashtvoto i manastirite, spored uchenjeto na Pravoslavnata Crkva, od Zakonot Bozhji:

Vo ranohristijanskata Crkva skoro site vernici zhiveele chist i svet zhivot, kako shto povela Evangelieto. No, imalo i takvi vernici, koishto barale povisok podvig. Tie dobrovolno se otkazhuvale od svojot imot i go razdavale na bednite. Drugi, po primerot na Majkata Bozhja, Sv. Jovan Krstitel, apostolite Pavle, Jovan i Jakov, primile na sebe zavet na devstvenost, pominuvajki go vremeto vo neprestajna molitva, post, vozdrzhanie i trud, no ne se oddalechuvale od svetot, a zhiveele zaedno so drugite. Takvite lugje se vikale asketi, t.e. podvizhnici . Vo tretiot vek, kako rezultat na brzoto rasprostranuvanje na hristijanstvoto, strogiot zhivot srede hristijanite oslabnal, a podzvizhnicite zapochnale da se oddalechuvaat vo planinite i pustinite, kade, podaleku od svetot i negovite soblazni, vodele strog podvizhnichki zhivot. Takvite podvizhnici se narecheni otshelnici i pustinici . Taka bila postavena osnovata na monashtvoto, podaleku od soblaznite na svetot. Monashkiot zhivot ne e za sekogo, tuku za malubrojnite izbrani lichnosti, koi shto imaat "prizvanie" (nepreodoliv vnatreshen povik) za celosno da se posvetat na Bozhjata sluzhba. Kako shto rekol za toa Samiot Gospod: "Koj mozhe da primi, neka primi" (Matej, 19:12). .

Sv. Atanasij veli: "Dve se formite i sostojbite na zhivotot: EDNATA E OBICHNA I SVOJSTVENA NA CHOVEKOVIOT ZHIVOT t.e. BRAKOT; drugata e angelska i apostolska, i povisoka ne mozhe da bide, t.e. devstvo ili monashka sostojba. .

Tie shto go izbiraat monashkiot pat na zhivotot treba da imaat tvrdo reshenie, da se odrechat od svetot i site zemni interesi, za da razvijat vo sebe sila na duhoven zhivot, i vo se da ja ispolnuvaat voljata na svoite duhovni rakovoditeli, otkazhuvajki se od svojot imot, duri i od staroto ime. Monahot prevzema na sebe dobrovolno machenishtvo: samodrekuvanje, podaleku od svetot, ispolneto so trud i siromashtvo. .

Monashtvoto samo po sebe ne se javuva kako cel, no toa e najsilno (najefektivno) sredstvo kon postignuvanje na povisok duhoven zhivot. Stremezhot na monashtvoto e dostignuvanje na moralna i duhovna sila, so cel za spasenie na dushata. Monashtvoto e najgolem podvig vo duhovnoto sluzhenje za svetot. Monasite se molat za svetot, duhovno go ohranuvaat, pretstavuvaat i se zastapuvaat za nego, t.e. izvrshuvaat podvig na molitveno zastapnishtvo za svetot.

Rodina na monshtvoto e Egipet, a negov otec i osnovopolozhnik, e prepodobniot Antonij Veliki, koj go osnoval otshelnichkoto (isposnichko) monashtvo , koe se sostoelo od toa shto sekoj monah (otshelnik, hermit, isposnik, pustinik) zhiveel oddelno od drugite vo koliba ili peshtera, predavajki se na post, molitva i trud, vo svoja polza, kako i vo polza na bednite, so pletenje na koshnici, jazhinja i sl. No, site monasi se naogjale pod rakovodstvo na eden nachalnik ili nastavnik - avva, shto znachi "otec".

Ushte pri zhivotot na Antonij Veliki se pojavil drug vid na monashki zhivot. Podvizhnicite se sobirale vo edna opshtina, sekoj trudejki se po svojata sila i sposobnost na opshta polza, potchinuvajki se na edno pravilo, eden poredok, takanarechen ustav (tipik). Takvite opshtini bile narecheni kinovii (kenobii) ili manastiri, a avite na manastirite - igumeni i arhimandriti. Osnovopolozhnik na opshtozhitejskoto (manastirsko) monashtvo, e prepodobniot Pahomij Veliki.

Od Egipet monashtvoto se rasprostranilo niz Azija, Palestina i Sirija, potoa preshlo vo Evropa. Vo Rusija, monashtvoto prishlo ednovremeno so hristijanstvoto, a negovi osnovopolozhnici se prepodobnite otci Antonij i Teodosij, koishto zhiveele vo Kievsko-Pecherskite manastiri. Golemite manastiri, so nekolku stotici monasi se narecheni lavri. Sekoj manastir ima svoj poredok na zhivot, t.e. manastirski ustav (tipik). Sekoj monah e dolzhen da ispolnuva razlichni raboti, koi po manastirskiot ustav, se vikaat poslushanija.

Monashtvo mozhat da primat ne samo mazhite, tuku i zhenite, so isti monashki pravila, a zhenski manastiri postojat od ushte od drevnosta.

Site shto sakaat da se zamonashat, neophodno e da pominat ispitanichki period, za da gi ispitaat svoite sili, i se narecheni poslushnici (iskushenici) . Tie shto vo tekot na dolgo ispitanie pokazhuvaat sposobnost da stanat monasi, gi oblekuvaat vo nepolna monashka obleka (riza i kamilavka), i se vikaat rizoforni (od ryasa - riza, mantija).

Samoto monashtvo zakluchuva vo sebe dva stepena: mal i golem obraz (obraz na angelski zhivot) ili mala i golama shima (grchki). Monasite i monahinjite, koishto primaat golema shima, davaat postrogi zakletvi, ushte ednash im se menuva imeto, i se vikaat shimici. Ako monahot e naznachen vo igumen mu se dava stap (palica), vo znak na vlast nad potchinetite, a koga igumenot se vozvodi vo arhimandrit, na nego se oblekuva mantija so tablici, t.e. chetiriagolnici izraboteni od materija, vo crvena ili zelena boja, soshieni na mantijata, dva odnapred, dva nagore i dva udolu. Toa oznachuva deka arhimandritot rakovodi so monashkoto bratstvo po Bozhjite zapovedi. Pokraj toa, arhimandritot dobiva palica i mitra. Obichno, episkopi (povisok stepen na sveshtenstvo) se izbiraat od monshkite redovi na arhimandriti.

Mnogu monasi bile vistinski angeli vo plot, i nezavisno od toa shto se oddalechuvaat od svetot za postignuvanje na povisoko sovrshenstvo, monashtvoto ima blagotvorno vlijanie vrz tie shto zhiveat vo svetot. Glavnata zasluga na monasite za opshtestvoto se sostoi vo postojanata molitva za Crkvata, rodinata, zhivite i mrtvite. Vo srednovekovieto, manastirite bile od golemo znachenje, kako prosvetitelski (nauchni) centri.




Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 09:00
Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 08:43
Originally posted by bob bob напиша:

Originally posted by Asya Asya напиша:

Originally posted by bob bob напиша:

[QUOTE=Asya] Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD. A tie shto lichno go poznavaat, velat deka kaj nego (vo negovite manastiri) site mora da se Grci, i tie shto ne se, treba da se pogrchat. Sega, ti kazhi dali e toa ispravno?

P.S. Jas nitu ednash ne rekov deka se znam, i ne e chesno da mi gi prepishuvash tvoite zborovi.




ocigledno deka nisto ne znaes...ova mi lici na "rekla-kazala"...citiram: tie sto licno go poznavaat velat... int, int... pa daj kazi veke ednas, nesto od tvoe iskustvo a ne od nekoj sto ti dirigira... i gledaj da bide za monastvoto...

p.s. dali, go KLEVETIME chovek, ako kazuvame raboti(dezinformacii) slushnati od drugi luge ??? Efrem, a za


citiram:...Jas, ushte na pochetokot se izjasniv deka ne sum zapoznata so sluchajot i uchenjeto na starecot Efrem, a za pogrchuvanjeto slushnav od moi poznanici, koi bile vo negovite manastiri i lichno go poznavaat...

asya...priznavash deka e od "rekla-kazala"...i nema zosto, ponataka da ti se veruva...samo, da vnimavame da ne gi soblaznime lugjeto...

bratski sovet:...ostavi sve nastrana, daj kazi, sto prestavuva monastvoto, za tebe???

p.s. ako starcite ti gi procitaat porakite, veruvam deka pak ke ti prostat, tie imaat GOLEMI srca...   


Ti razbirash li makedonski jazik? Ili, samo prosti zborovi ne razbirash? Jas, nitu ednash ne rekov deka tvrdam ili osporuvam neshto, i rekov deka neznam nishto, osven toa shto sum chula od drugi, i od internet stranicite, koishto pogore gi dostaviv. No, ti barash od mene nekakvo priznanie. Pa, daj, bidi seriozen!

Shto se odnesuva na monashtvoto, jas go izlozhiv uchenjeto (vo glavni karakteristiki) na Pravoslavnata Crkva, mislam deka e na prethodnata stranica.

Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 08:45
Кон врв
bob Кликни и види ги опциите
Нов член
Нов член


Регистриран: 03.Декември.2008
Статус: Офлајн
Поени: 32
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај bob Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 06:24
Originally posted by Asya Asya напиша:

Originally posted by bob bob напиша:

[QUOTE=Asya] Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD. A tie shto lichno go poznavaat, velat deka kaj nego (vo negovite manastiri) site mora da se Grci, i tie shto ne se, treba da se pogrchat. Sega, ti kazhi dali e toa ispravno?

P.S. Jas nitu ednash ne rekov deka se znam, i ne e chesno da mi gi prepishuvash tvoite zborovi.




ocigledno deka nisto ne znaes...ova mi lici na "rekla-kazala"...citiram: tie sto licno go poznavaat velat... int, int... pa daj kazi veke ednas, nesto od tvoe iskustvo a ne od nekoj sto ti dirigira... i gledaj da bide za monastvoto...

p.s. dali, go KLEVETIME chovek, ako kazuvame raboti(dezinformacii) slushnati od drugi luge ??? Efrem, a za


citiram:...Jas, ushte na pochetokot se izjasniv deka ne sum zapoznata so sluchajot i uchenjeto na starecot Efrem, a za pogrchuvanjeto slushnav od moi poznanici, koi bile vo negovite manastiri i lichno go poznavaat...

asya...priznavash deka e od "rekla-kazala"...i nema zosto, ponataka da ti se veruva...samo, da vnimavame da ne gi soblaznime lugjeto...

bratski sovet:...ostavi sve nastrana, daj kazi, sto prestavuva monastvoto, za tebe???

p.s. ako starcite ti gi procitaat porakite, veruvam deka pak ke ti prostat, tie imaat GOLEMI srca...   

Изменето од bob - 11.Декември.2008 во 06:26
Кон врв
Asya Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор


Регистриран: 14.Јуни.2008
Статус: Офлајн
Поени: 902
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Asya Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 05:35
Originally posted by bob bob напиша:

Originally posted by Asya Asya напиша:

Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD. A tie shto lichno go poznavaat, velat deka kaj nego (vo negovite manastiri) site mora da se Grci, i tie shto ne se, treba da se pogrchat. Sega, ti kazhi dali e toa ispravno?

P.S. Jas nitu ednash ne rekov deka se znam, i ne e chesno da mi gi prepishuvash tvoite zborovi.




ocigledno deka nisto ne znaes...ova mi lici na "rekla-kazala"...citiram: tie sto licno go poznavaat velat... int, int... pa daj kazi veke ednas, nesto od tvoe iskustvo a ne od nekoj sto ti dirigira... i gledaj da bide za monastvoto...

p.s. dali, go KLEVETIME chovek, ako kazuvame raboti(dezinformacii) slushnati od drugi luge ??? Efrem, a za


Jas, ushte na pochetokot se izjasniv deka ne sum zapoznata so sluchajot i uchenjeto na starecot Efrem, a za pogrchuvanjeto slushnav od moi poznanici, koi bile vo negovite manastiri i lichno go poznavaat. Navodno, starecot Efrem baral od svoite poslushnici da se otkazhat od svojata nacija i da bidat Grci. A kolku e toa vistina ili laga, ne znam, i nemam nikakvi argumenti ni dokazi da potvrdam ili osporam neshto. Megjutoa, znam deka ima nekolku obvininenija protiv nego, koi bi trebalo da bidat vo proces na isleduvanje.

Eve, edno od niv, pa sami rasudete:

http://pseudo-prophet.tripod.com/

http://barthsnotes.wordpress.com/2006/02/16/greek-monastery-in-arizona-desert-accused-of-brainwashing-anti-semitism/

He says, he was told to live with his wife like brother and sister. He also says, his spiritual advisor, Father Ephraim’s second-in-command, told him to whip himself when he thought of sex.

DAVID SMITH: “[Ephraim’s second-in-command] told me I should cut the electrical cord, which I did, and he told me to do it on an inconspicuous part of my body. I chose, you know, my upper thighs…In confession, I was told about the protocols [of the Elders of Zion]. It’s where I was taught that the end of the world is coming, that there’s a shadow government that controls the United States, that FEMA had concentration camps set up to destroy families with.”



Изменето од Asya - 11.Декември.2008 во 05:55
Кон врв
Опитен Кликни и види ги опциите
Сениор
Сениор
Лик (аватар)

Регистриран: 20.Септември.2008
Статус: Офлајн
Поени: 699
Опции за коментарот Опции за коментарот   Благодарам (0) Благодарам(0)   Цитирај Опитен Цитирај  Внеси репликаОдговор Директен линк до овој коментар Испратена: 11.Декември.2008 во 05:18
Originally posted by Asya Asya напиша:

Otec Efrem ne e starec, tuku arhimandrit na Grchkata Crkva vo SAD. A tie shto lichno go poznavaat, velat deka kaj nego (vo negovite manastiri) site mora da se Grci, i tie shto ne se, treba da se pogrchat. Sega, ti kazhi dali e toa ispravno?

P.S. Jas nitu ednash ne rekov deka se znam, i ne e chesno da mi gi prepishuvash tvoite zborovi.


Ништо.

Биди благословена
Господи Исусе Христе помилуј не
Кон врв
 Внеси реплика Внеси реплика страница  <1 2324252627 97>
  Сподели тема   

Скок до Овластувања Кликни и види ги опциите

Forum Software by Web Wiz Forums® version 10.03
Copyright ©2001-2011 Web Wiz Ltd.

Страницата е генерирана за 0,266 секунди.