ЗА ЗАКОНОТ И ЉУБОВТА

Toa ne e ljubov.

Davanje od interes ne e ljubov. Toa e trgovija.

Ljubovta ne bara nishto za vozvrat.

Ljubovta NE BARA NISHTO. Tochka. Nejzinoto POSTOENJE E DAVANJE. Ako go nema toa togash ja nema ljubovta. Tolku.

Druga rabota e kako vo sekojdnevieto nie konvencionalno sme ja korumpirale, pa sme ja pretvorile vo neshto drugo koe nie go narekuvame "ljubov".




Изменето од Messenger - 16.Јуни.2011 во 20:28

Interesno e da se vidi shto znachi zborot "ljubov" na hibru, jazikot na koj Bog im se obrakjal na evreite.

Imeno, "ljubov" na hibru e "ahava" koj e sostaven vo osnova od chetiri bukvi od koi onie dve vo sredinata se korenot na zborot, a tie znachat "da se dade".

Prvata bukva "alef" go modificira korenot na zborot i zaedno so poslednata mu dava znachenje "Jas davam".

Na hibru zborot "ljubov" ima isto znachenje kako zborot "jas davam". Ljubovta ne e nishto drugo tuku davanje i ushte povekje toa e samoto zbidnuvanje pri procesot na davanjeto so ko se sozdava vrskata megju bozhjite cheda.





Изменето од Messenger - 15.Јуни.2011 во 02:35

Љубовта треба да биде главно начело на животот.Исус на своите следбеници им кажа:Луѓето ќе ве познаат дека сте Мои ученици, ако се љубите еден со друг.На друго место во Библијата ја наоѓаме изјавата на апостолот Јован:Возљубени, да се сакаме еден со друг, зашто љубовта е од Бог, и секој кој љуби, е роден од Бог и го познава Бога, кој не љуби, тој не го познал Бога, зашто Бог е љубов.Божјата љубов кон нас се покажа во тоа, што Бог го испрати во светот својот единороден син, за да живееме преку Него. Во тоа се состои љубовта, што НЕ ние го засакавме Бога, туку Бог нас не возљуби и го прати синот свој, за да ги очисти гревовите наши(1.послание на апостолот Јован 4:7-10)

Љубовта не бара неопходно возвраќање со љубов.Ако Господ чекаше да му возвратиме со љубов пред да го испрати својот син да не откупи, каде ќе бевме денес?

Од сите дарови што Господ им ги нуди на своите деца, љубовта е најголемиот дар. Од сите родови на Светиот Дух, љубовта е прва.


Како што е случај и со другите Божји атрибути, многумин а што не ја читале Библијата, не можат да разберат кога таа велиБог е љубов(1 Јованово послание 4:8)Ни самите не сме секогаш сигурни што мислиме кога го користиме зборот љубов. Овој збор е еден од најзлоупотребуваните зборови во нашиот јазик.


Нашиот ограничен ум не може да разбере нешто толку големо, како што е Божјата љубов.

Али да не правиме грешка сега мислеќи си пошто Бог е љубов, се ќе биде убаво, ќе бидеме среќни и гревот нема да се казни.Божјата светост бара казна за грев, но Божјата љубов пронаоѓа план и овозможува грешниот човек да биде избавен.

.


Изменето од alf - 19.Септември.2011 во 09:12

Makedon,

kje si dozvolam da ja uzurpiram tvojata dobra volja i iskrenost vo diskutiranjeto na ovaa tema koja mi prichinuva tolku golemo zadovolstvo. Kje mi dozvolish ushte eden komentar, pa dokolku smetash deka treba da replicirash, togash tvojot zbor neka bide posleden.



Ima edna rabota vo koja verojatno nema nikogash da se slozhime... shto e potpolno vo red. Imeno, ti sekogash Ljubovta ja vrzuvash za normi i zakoni, sekogash smetash deka ljubovta mozhe da bide i negativna, da povreduva i t.n. Za mene toa mozhe da bide bilo shto drugo , opishano, prezentirano i imenuvano kako ljubov, no toa nikogash ne e navistina Ljubov.


Edno doobjasnuvanje na kazhanovo...

Ako si cvrsto i potpolno vtemelen vo Ljubov, bez da imas tronka somnenie ili vtora pomisla okolu toa, togas avtomatski si cvrsto i potpolno vtemelen vo nenasilie, pavda i molosrdie. Ednoto go implicira drugite.

Takvata LJUBOV ne te podrazbira samo tebe, tuku i seto onoa sto postoi i za sto si svesen. Vo toj sluchaj ti poveke ne si nabljuduvach koj go nabljuduva svetot okolu sebe, tuku si istovremeno i nabljuduvach i nabljuduvanoto, kako edno edinstveno i nedelivo bitie.

Togas, koga megju tebe i nabljuduvanoto nema razlika, nemoze da ima nitu fragmentacija.

Koga nema fragmentacija, togas nema konflikti.

Koga nema konflikti, nema nedorazbiranja i nema nasilie.

Krugot e zatvoren.

Koga ke se napravi takva radikalna promena vo chovechkata svest, togas celiot svet zazema kompletno druga dispozicija vo odnos na nas. Togas nemozna e egzistencijata na “Jas” i “Ti”, “Nie” i “Vie”, moi pogledi i tvoi pogledi, nashi interesi i vashi interesi. Taka stanuvame navistina SVESNI deka seto onoa sto postoi, vidlivo i nevidlivo, vkluchuvajki ne i nas, e edno isto, ednistveno i nedelivo.


Togas podelbite i antagonizmite kompletno ischeznuvaat.

Togas i samata pomisla za nasilie i nepravda stanuva tolku apsurdna, sto voopsto ne moze nitu da bide rodena.

Togash, takvata sostojba stanuva preporoduvachka, a Isusovoto uchenje ochebijno preku sekoja tronka na somnenie.

LJUBOVTA i seto onoa sto proizlaga od nea kako benefit za site i za sekogo, e vistinskata poraka i edinstvenata sushtina na Bozhjata Kreacija. Nisto poveke.



Ultimativno, taa na krajot gi premavnuva i mudrostite koi se izneseni vo Svetite pisanija. Ova najubavo kje go ilustriram so edna anegdota koja sosem sluchajno ja pronajdov dodeka go prouchuvav Islamot.

Imeno, vo Koranot ima del vo koj se veli:

“Navistina Satanata (Shejtanot) e vas neprijatel i zemete go za neprijatel”.

Sveticata Rabija ja preshkrtala taa rechenica od nejziniot Koran. Hasan, eden drug sufist, stoejki vo toj moment zad Rabija, zaprepasteno izvikal: “Sto pravish? Koranot ne mozhe da bide koregiran – toa e grev! Ne smeesh da izvadish nitu eden zbor od Koranot, toj e sovrshen onakov kakov sto e! Tuka nema mozhnost za bilo kakvo podobruvanje. Sto pravish, si se trgnala od umot?”

Rabija odgovorila: “Hasan, moram toa da go napravam! Ne e vo prashanje Koranot, tuku neshto sosem drugo: otkoga go osoznav Alah jas ne mozham da mrazam. Ne e vo prashanje Gjavolot, tuku jas ednostavno poveke ne mozham da mrazam. Duri Gjavolot da zastane pred mene jas ke go sakam, bidejki sega jas mozham samo da sakam. Jas sum nesposobna da mrazam – toa ischezna. Ako nekoj e poln so svetlina, toj mozhe da ti dade samo svetlina, bez obzir dali si mu prijatel ili neprijatel. Od kade mozham sega jas da zemam temnina, pa da ja frlam na Gjavolot? Nea ja nemam nikade, jas sum samo svetlina. Mojata svetlina ke padne na Gjavolot isto taka kako sto ke padne i na Boga. Sega za mene veke nema Bog i Gjavol, jas poveke duri ne mozham da napravam razlika megju niv. Seto moe bitie e transformirano vo ljubov, nishto drugo ne ostana… Jas ne go koregiram Koranot – koja sum jas da go koregiram?! No ovoj del poveke ne e relevanten za mene. I ova e mojata kopija na Koranot, jas ne koregiram nichija druga. Ovaa rechenica sekogash me udirashe mnogu silno, pri sekoe nejzino chitanje. Bidejki taa poveke nema nikakva vrednost za mene, jas ja brisham.

Jas nemam shto da dodadam ili odzemam na onoa shto rekla Rabija… ednostavno ne sum dostoen za toa. Nejzinite zborovi potpolno me preobrazija…






Изменето од Messenger - 14.Февруари.2010 во 01:47

Mal upad :
Vo sluchkta so zhenata koja kje ja kamenuvale, neznam kade vidovte promocija na `ljubov` koja ja elaborirate nashiroko, mislam deka ne vi e bash najsoosdvetna za posochuvanje na LJUBOVTA , t.e. sluchkata pred se e indikativna za posochuvanje na dvojniot moral:

Koj ne napravil grev prv neka go frli kamenot !

Znachi, greshnicite( slobodno mozheme da posochime deka - tie koi bea spremni da ja kamenuvaat za nejzinite pomisli i deania, i tie imaat takvi pomisli i deania, no i ne e bitno vo sluchajov kakvi grevovi imale kamenuvachite), si zele za pravo da kamenuvaat nekogo, da delat pravda, t.e. se posochuva na dvolichnosta na kamenuvachite koi prezentiraat primitiven dvoen moral i etika, taka, ako se drzhime barem do izrechenite zborovi vo Biblijata.

Ok, do tuka e jasno, znachi se posochuva i UKORUVA dvojniot moral ( a nikako promocija na ljubov), koj Hristos taka ubavo so dva zbora go iskazha.

No pagja voochi neshto drugo:

1. Slabosta na zakonot ne e iskritikuvana, t.e. vo sluchakata negledame ukor ILI POUKA kon KAMENUVCACHITE koi si zemaat za pravo da nosat presudi ( IZIGRUVAAT SUDII) i da IZIGRAVAAT E3GZEKUTORI. Duri i da se bezgreshni` vo toj kontekst sepak nemozhe sekoj da si zema za pravo da bide sudija i egzekutor, toa e povekje od anarhija.
Sega mozhe da se kazhe deka vo toa vreme bilo taka i taka, no sepak, koga Bog zboruva, negovite zborovi treba da imaat vonvremeski pouki i prospekcii, a dadeniov sluchaj e taka esencijalen za pravoto ( kako zakon i sistem), i pravichnosta ( kako interakcia ) koi go tangiraat sevkupinot zhivot.

2. NEMA POUKA, NITU UKOR ZA SAMOTO KAMENUVANJE KAKO `AKT' KOE VO OSNOVA e povekje od NECHOVECHNO, pa divi zverovi da kamenuvash grev e a kamoli chovek.
Kade gledate ljubov tuka, t.e. kako mozhe da se premolchuva samiot nachin - aktot na kaznuvanje a toa e `kamenuvanjeto`, koe e povelkje od zversko.

Ok, terajte si muabet :)))


Изменето од Marko sk - 13.Февруари.2010 во 20:27

     Bozjiot zakon e lesno da se razbere.- Nema nikakva misterija vo Bozjiot zakon. Najslabiot razum moze da gi svati ovie pravila koi go reguliraat zivotot i go oblikuvaat karakterot po Bozjiot model.
     Koga sinovite covecki bi sakale, spored svoite najdobri sposobnosti da se pokoruvaat na ovoj zakon, bi steknale silen razum i proniklivost uste poveke da gi razberat Bozjite celi i planovi.
     A ovoj napredok bi prodolzil ne samo vo tekot na segasniot zivot, tuku bi se protegnal niz vekovite na vecnosta.


Kolku e prekrase vo svojata ednostavnost, vo svojata razbirlivost i sovrsenstvo zakon na Boga.!Vo Bozjite nameri i postapki ima misterija koja ograniceniot um ne e vo sostojba da ja razbere. I zatoa sto ne mozeme da gi otkrieme tajnite na beskonecnata mudrost i sila, nie se ispolnuvame so pocituvanjeto kon Najvozviseniot.