Колку Протестантите го разбираат Светото Писмо?

Maran Ata напиша: Изворен, па вие не знаете како формално настанало Светото Писмо како збирка на повеќе дела од различни автори, а сакате да толкувате стихови? Човече, фати се прво од малото, за да стигнеш до големото! Или секогаш кога немате одговор, само прашувате: А што си се фатила за ова? А што си се фатила за она? Епа ете, сум се фатила, а ти ако знаеш, одговори!

Ти можеш да поставуваш какви сакаш прашања, само трагедија е што бегаш од суштинското христијанство.

Maran Ata напиша: izvoren напиша: Марко: 4:15 Оние, покрај патот, каде се сее словото, се оние кај кои - кога ќе го чујат - веднаш доаѓа сатаната и го грабнува словото, посеано во нив. И? Овој цитат треба да го сметам како доказ за кононот на Светото Писмо?

сите тие писма што ги пишувале апостолите до одредени ранохристијански цркви биле за подучување на христијаните и за нивно правилно христијанско однесување.

Апостолите пишувале поттикнати од Светиот Дух.

Денешните христијански цркви го штимаат својот верски живот според овие посланија и Евангелието.

Незнам што си се фатила за канонизирањето на Новиот Завет?

izvoren напиша: Марко: 4:15 Оние, покрај патот, каде се сее словото, се оние кај кои - кога ќе го чујат - веднаш доаѓа сатаната и го грабнува словото, посеано во нив.

И? Овој цитат треба да го сметам како доказ за кононот на Светото Писмо?

Сеуште не добив одговор на ова прашање:

EvAngelos напиша: Од ова заклучуваме дека и писмата на апостолот Павле влегуваат во канонот на Библијата (Светите Писма) уште во времето на апостолите.

Душичке, за каков канон на Библијата зборуваш кога во тоа време не постоел канонот?

Св. Ап. Павле е убиен заради Христа околу 64-65, а според некои и до 67 година од првиот век, а Евангелието според Јован е напишано според разни извори, меѓу 80-100 год. од првиот век.

Каков бил тој канон што го спомнуваш? Имаш некој доказ? Линк, историско истражување или сл? Или сега ќе почнеш да се ваѓаш дека под Библија си мислел само Стар Завет?

Изменето од Maran Ata - 21.Септември.2009 во 07:25

Виде човекот дека лаже и клевети, беше убаво разобличен, и за разлика од некои, реши да се скрие и да не се појавува

Mitropolit Naum Strumicki напиша: Еве како во своето писмо лажно тврди нешто што никогаш не сум го ни помислил, а камоли изјавил: „Пред некој ден и владиката Наум по истата логика, наместо да поучи за паганскиот карактер на коледарските огнови како што тоа го правеше во изминатите години, оваа година реши да оди на друга карта, веројатно сметајќи дека така поуспешно и побрзо ќе го вразуми нашиот народ - сега коледарските огнови станаа „српски“„. И да го праша човек сега нашиот теолог каде тоа сум го кажал или изјавил, нормално не ќе може да покаже никаков доказ. Еве, нека најде доказ и нека ме посрами ако може, ако има такво нешто. Но, нема. А огнови се палеле и ќе се палат, тоа покажува и се совпаѓа со одредено ниво на свест. Дека палењето огнови е стар пагански обреден обичај, тоа е познато. Дека со собирањето околу огновите најчесто се нарушува постот, и тоа е познато. Моето мислење дека тоа не е добро е исто така познато. Но, не постои моја изјава дека коледарските огнови се српски обичај. Мене тоа прашање од тој аспект досега воопшто не ме заинтересирало.

1. Пасторот ви лаже дека владиката ја дал таа изјава, затоа и не се појави за да покаже каде владиката го изјавил тоа.

2. Вели дека таква изјава дал владиката пред неколку дена, а всушност, владиката дал некоја сосема друга изјава лани.

3. Владиката вели дека неговото мислење дека таквите огнови се пагански и не се добри, е веќе познато. Значи, тука не само што јавно кажува дека тоа не е добро, за што Марко обвинува за спротивното, туку вели дека неговото мислење е ДОБРО ПОЗНАТО, што значи веќе го има кажано и порано тоа, со што на Марко му се препишува уште една клевета и лага.

Па сега, ако се вистина, мила моја, кажи му на Марко твој да ја пише таа негова „вистина“, како што и владиката јавно го повика, а него го нема да се појави


Изменето од Maran Ata - 20.Септември.2009 во 14:47

Maran Ata напиша: А Господи помилуј... па нели разговаравме дека треба постојано да се молиме на Господа за да не’ помолува поради нашите гревови?

Во текстот во дневник владиката не Му се обраќа на Господ што бара помилување туку на теолог што укажува на аномалии во православната црква.